用价值目标弥补真理标准之局限

真理标准有适用局限,这就是只能检验解释性认识,不能检验改造性认识.因为改造性认识没有是非真伪之辨,只有好坏优劣之分.这表明解决认识问题,除了要有实践标准或真理标准,还要有价值标准或价值目标.价值目标既能判断改造性认识,又能判断改造性实践意味着价值目标是改造世界的标准.在改造世界的价值目标面前,所有事物都不是神圣而不可更改的;所有事物都只不过是实现价值目标的手段或工具.价值目标不仅能对已实施的改造方案进行价值评判,而且能在改造对象之前,就对各种可实施的改造方案进行优选.     

树立马克思主义真理观

真理是认识主体对客观对象及其规律的正确反映。真理具有客观性、绝对性和相对性。真理观是人们的主观意识 ,是人们对待真理的基本立场和基本态度。真理来源于实践 ,实践是检验真理的唯一标准。任何理论、任何科学都来源于实践 ,都要经过人类社会实践的检验 ,都要随着实践的发展而发展。     

论实践是检验真理的唯一标准——经实践证明了的正确认识能作为真理的标准吗?

一种认识是否正确,靠什么来检验呢?靠实践。实践是检验真理的唯一标准。这是马克思主义哲学的基本观点和普通常识。但是,多年来,由于“四人帮”颠倒实践和认识的关系,又借“高举”为名,宣扬“句句是真理”、“一句顶一万句”,鼓吹“顶峰论”,这个问题被搞得非常混乱。在今天,就有同志提出,经过实践证明了的正确认识也可以作为检验真理的标准。而承认这个观点,将会导致取消实践标准,这是一个原则问题。在这里我想谈一下自己的看法。     

论实践是检验真理的唯一标准——经实践证明了的正确认识能作为真理的标准吗?

一种认识是否正确,靠什么来检验呢?靠实践。实践是检验真理的唯一标准。这是马克思主义哲学的基本观点和普通常识。但是,多年来,由于“四人帮”颠倒实践和认识的关系,又借“高举”为名,宣扬“句句是真理”、“一句顶一万句”,鼓吹“顶峰论”,这个问题被搞得非常混乱。在今天,就有同志提出,经过实践证明了的正确认识也可以作为检验真理的标准。而承认这个观点,将会导致取消实践标准,这是一个原则问题。在这里我想谈一下自己的看法。一     

对“实践是检验真理的惟一标准”命题的理论分析

提高党的执政能力 ,前提是要端正党的思想路线。除了立党为公、坚持权为民所授和为民所用之外 ,就是要坚持科学发展观 ,即坚持辩证唯物主义的方法论来管理社会、领导国家。改革之初提出的“实践是检验真理的惟一标准” ,为改革开放奠定了理论基础 ,历史价值无疑 ,但实际上实践只是检验认识是否具有真理性的途径和方法 ,人类全部实践的结果才是检验认识是否具有真理性的标准 ;实践要成为现实标准 ,还离不开已有的正确认识、理论来判定。“实践是检验真理的惟一标准”这一命题并不完全周延。实践范畴是辩证唯物主义的一个重要有机组成部分 ,把它从马克思主义哲学的整体的复杂的有机联系中抽取出来而片面强调 ,在处理理论和实践的关系上又偏向了重实践轻理论的一面 ,这就使我们很难完整、准确地坚持辩证唯物主义 ,坚持科学的发展观 ,从而在实际工作中难以避免陷入不重视科学理论研究和指导的“头痛医头、脚痛医脚”、“只顾眼前、不顾长远”等等的经验主义、实用主义性质的错误。     

以科学态度学习和实践邓小平教育理论

邓小平教育理论是经过二十年来我国教育改革和发展的实践所检验的真理。这一理论以其完备的科学体系及其对实践所具有的重要指导意义。成为马克思主义教育理论在当代的新发展。深刻理解邓小平教育理论的“精髓”,坚持以科学的态度学习和实践这一理论,勇于以创新的精神丰富和发展这一理论,对于正确指导我国高等教育的改革和发展具有极其重要的意义。     

浅论布哈林关于社会主义改造的思考与实践

布哈林关于社会主义改造的理论与实践可依“战时共产主义”政策的实施分为前后两个阶段。之前注重无产阶级对国家的完全占有 ,以及利用国家政权和强制手段 ,对私有制及商品经济实施坚决消灭。之后在挫折面前 ,布哈林从发展生产力和巩固无产阶级专政两个标准对苏俄的思想界、理论界 ,以及现实问题进行全面反思 ,提出从实际出发 ,理论联系实际 ,逐步进行社会主义改造的思想 ,为新经济政策的实施提供了理论和思想条件。     

关于真理及其检验标准的断想

在马克思主义哲学中,真理观是关系到人的认识———实践活动的整体性范畴,不仅具有认识活动的意义,而且具有实践活动的意义。真理的规定性与其检验标准是既有区别又有联系的两个问题。在真理规定性上,如果把它仅仅视为认识问题,而与实践活动无关就不能与古典真理观划清界限。真理问题与价值问题有着天然的联系。马克思主义的真理规定性内在地具有价值性,在这个意义上说,真理是认识主体基于一定的需要,在实践基础上对客体本质和规律的正确反映,是科学性与价值性的有机统一。真理的检验标准是一个古老的哲学问题。马克思主义哲学明确提出实践是检验真理的标准,但对它的理解却不尽一致。笔者认为,应在坚持实践是检验真理唯一标准的前提下,既不能把实践标准外在化,也不能把它简单化,而要把它系统化     

生产力标准能作为检验真理的一个具体标准

有的同志断定“生产力标准不能作为检验真理的标准”(《理论与教学研究》,1988年第2期,下同)。我对此持有异议。我认为生产力标准能作为检验真理的一个具体标准。一、生产力作为实践的结果,具有将主观和客观对照的功能有的同志否定生产力标准能作为检验真理标准的一个根据是:“现实的生产力不能作为检验真理的标准。生产力作为人类征服自然改造自然的能力,是一种现实的客观物质力量。单在客观的范围内,不可能进行主观和客观的对照比较,因而也就无法判明某种认识是否具有真理性。”     

关于实践是检验真理的唯一标准问题──纪念“真理标准大讨论”20周年

在马克思主义诞生以前,真理检验标准问题从未科学解决过;马克思恩格斯把科学的实践观和唯物辩证法,引入了认识论,第一次科学地解决了检验真理的标准问题;“真理标准大讨论”具有重大的现实意义与深远的历史意义．     

关于真理标准问题的几点看法

本文试图回答四个问题：1．应该如何理解实践是检验认识真理性的唯一标准？2．实践结果是检验认识真理性的唯一最终的尺度或标志,这是什么意思？3．实践结果何以能成真理的尺度或标志？4．在什么条件下,实践结果才能成为真理的尺度或标志？     

论真理的实践形态

真理的实践形态是真理存在和发展的必然形态,必须通过实践者现实地掌握真理来实现,而掌握真理的关键是要做到系统而非零碎、确实而非任意、本质而非形式、辩证而非绝对.从实践的过程来看,真理的实践形态是实践者实践着的真理,即实践者实践真理的过程.实践者在此过程中,转换了真理的形态,获得了真理的内容,使自身的实践活动成为真理现实存在的形式,并使真理获得验证.真理获取实践形态,进入实践领域,内在地影响着现实的实践活动,从而展现真理的品位,发挥真理的作用,表现真理的价值.但实践活动对真理也产生重要的影响,促使真理的实践形态发生新的变化,发展成为一种新的真理实践形态.要促进真理的发展,就必须使真理更多地获取实践形态,提高实践的品位,让真理更好地进入实践活动.没有真理的实践形态,便没有真理与实践的矛盾运动.因此,形成并发展真理的实践形态,对我们捍卫真理、发展真理具有极其重要的意义.     

对达米特意义理论的异议

在构造自己意义理论过程中,达米特的许多观点也受到了学界质疑:达米特并没有提出一个完整的意义理论,它只是一个修正性的建议。他的意义理论与逻辑实证主义的理论是否有区别?不可判定语句的真值条件真的不可显示吗?把关于数学陈述的意义理论推广到非数学的领域是否适当?我们只有正视这些批评,并关注达米特对这些批评的回应,这样我们才可能对达米特的意义理论有一个全面、合理的评价。     

对实践检验认识成本的探讨

实践检验认识 ,有一个成本问题 ,就是人类用实践检验认识时所付出的代价。怎样才能降低成本 ,付出较小的代价 ,通过对实践经验的归纳 ,可以概括出如下对策 :要对自然界的规律进行认真的探讨和研究 ,并在实践过程中尽量遵循自然规律 ;通过科学预测和评估 ,以确定认识是否付诸实践 ;制定多种方案 ,并从中选出最优方案付诸实施 ;用分散决策代替集中决策 ;利用模型方法 ,在小范围内反复进行检验 ;采取预防措施和补救措施 ;正确处理各主体之间的利益关系 ;既要重视事实检验 ,更要重视价值检验     

真理定义散论

真理有自己的本体,我们可以探讨真理的本体论问题;真理没有本体论意义,赋予真理以本体论意义将带来意想不到的问题。必须联系认识定义才能合理解决真理的定义,真理不可能是客观真理和具体真理的统一,真理只能被定义为认识主体在实践基础上对认识客体的本质和规律的正确反映。      

毛泽东对"科学发展观"的历史贡献

科学发展观的基本思想在毛泽东时代已具雏形。在理论方面,他从“什么是发展,为什么要发展,依靠谁发展,怎么样发展”等层面上成就了他的科学发展思想,形成了马克思主义与中国实际相结合的发展观。在实践上,他带领中国人民为国家独立、民族解放和中华民族的伟大复兴进行了艰苦卓绝的努力,做出了巨大的贡献。重温和学习毛泽东关于科学发展的理论与实践,对于全面推进小康社会建设,具有重大的现实意义,能给人以历史性的启示。     

对毛泽东实践思想的"实证主义"理解的评析

实证主义强调任何思想都必须能够接受事实经验的检验,事实经验是判别真理的客观标准,真理必须能够与事实经验相等同,而正是在这一点上,它与毛泽东强调经验事实的证明作用,有着某种契合之处。但是,从积极的实践观与消极的实践观的区别来看,毛泽东实践思想是不能与实证主义混为一谈的,将毛泽东实践思想做“实证主义”理解无疑具有理论局限性。     

大学生社会实践瓶颈之阶段分析

大学生在实践中面临的瓶颈可以分为三个阶段:实践准备阶段、实施阶段、交流总结阶段。大学生社会实践遭遇的瓶颈该如何解决?本文正是从这个视角对此做出创新性回应:运行方式信息网络化,社会实践目标市场化,点、线、面实施一体化。它对全面、客观、科学地认识开展社会实践活动,推进社会实践活动在广度和深度上的发展具有重要的价值。     

从农村基层民主制度运行成本看当前农民政治冷漠的根本原因

我国农村基层民主近年来在广度和深度上都得到了较大发展。但是,在这种发展的表象背后,却隐藏着农民政治冷漠的客观真象。对此,既有的"复合因果论"具有一定解释力,但也有值得补遗之处。农村基层民主制度运行成本与运行绩效的不对称、农民个体承担的基层民主制度运行成本过高才是导致当前农民政治冷漠的根本原因。