崇明 掀起海农文化热

正2011年,上海市崇明县社区学院开发了具有鲜明区域特点的《海农文化》课程。该课程以崇明现代化生态岛建设为大背景,通过对崇明有代表性的若干乡土文化现象的挖掘与整理,突出崇明先辈天人合一的生存智慧以及人与自然和谐相处的生活理念,引导市民认识、传承和弘扬优秀的传统文化。课程的推广对社区居民了解和传承崇明本土文化、提升社区居民文化素养、扩大社区教育的影响力具有积极的推动作用。课程目标本课程旨在:让学员了解崇明岛的历史和现状,认识海农文化的内涵,激发他们热爱     

探索传统生态文化 开发现代社区教学

2011年,上海市崇明县社区学院开发了具有鲜明区域特点的《海农文化》课程。该课程以崇明开发开放、建设现代化生态岛为大背景,通过对崇明有代表性的若干乡土文化现象的挖掘与整理,突出崇明先辈天人合一的生存智慧以及人与自然和谐相处的生活理念,引导市民认识、传承和弘扬优秀的传统文化,为今天的生态岛建设提供借鉴,也为崇明县社区教育提供了一种新的、鲜活的教学内容。     

基于《开明英文读本》的林语堂外语教育思想探究

从探讨林语堂编撰的《开明英文读本》系列教材的特色入手,考察林语堂文化对比视角下的语言教学观、东西方文化融合的教材观,以及跨文化意识贯穿始终的教育观。研究表明,语言、文学、文化的融会贯通,以及林语堂教学观、教材观和教育观的和谐统一是《开明英文读本》成功的根本,从中得出,“教文字更教文化”是林语堂外语教育思想的核心。     

明清白话小说对江户“读本小说”的影响——以《南总里间八犬传》为例

语言是文化的载体,文学是语言的艺术呈现。江户时期,形式完备、内容丰富的明清白话小说大量传入日本,给日本文坛带来一抹新气象。他们通过“翻案”明清白话小说,创造出崭新的小说形式——“读本”。“读本小说”的诞生促进了日本近世小说创作的进步和繁荣。本文以曲亭马琴的《南总里间八犬传》为例,分析明清白话小说对江户“读本小说”的影响,为认识中国古代小说对日本江户时期小说发展的影响提供依据。     

《习近平总书记系列重要讲话读本》分析解读

从领会学习总书记系列重要讲话的必要性出发,提出了学习《习近平总书记系列重要讲话读本》的立体式研读方式,从国际、国内、党内三个维度来条分缕析该读本的时代背景,以期加深对《读本》的领会和理解,更好地指导实践活动.     

情商读本需匹配的社会环境

据近期的《现代快报》报道：“情商知识读本”在南京六合区实验小学正式亮相，读本用故事、情景剧等方式，帮助孩子们提高情商（EQ），学会管理自己的情绪，“情商读本”有可能在全南京市甚至更大范围推广。     

把科学发展观落实到基层——访《五个统筹——领导干部学习读本》系列丛书主编于今

为了配合学习贯彻中央提出的以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,认真贯彻党的十六大和十六届三中、四中全会精神,全面落实科学发展观的指导思想,从2004年10月开始,由中央组织部党建读物出版社出版的《五个统筹发展——领导干部学习读本》陆续向全国发行,这是第一套专门关於“五个统筹”的领导干部学习读本。此套读本,受到了中央相关领导的高度重视,并希望各级政府官员认真学习,在工作中真正把科学发展观落实到基层,努力实现整个经济社会的协调发展。为了进一步了解此套读本,本刊记者专程采访了丛书的主编于今。记者:您好,《五个统筹…     

论建设世界水电旅游城的文化品牌

长江三峡工程所在地、长江经济带和西部共同的重要增长极、“三峡经济区”的重要支撑点三项得天独厚的条件决定了宜昌“世界水电旅游城”的战略定位。最能代表世界水电旅游城文化基础的主要是四大系列文化品牌 :“世界之最”的水电文化品牌 ;独具特色的旅游文化品牌 ;悠久灿烂的历史文化品牌 ;绚丽多彩的群众文化品牌。其中 ,水电文化品牌是主导品牌。     

习近平关于文化认同重要论述的思想内涵及时代价值

党的十八大以来，习近平在深刻阐释文化认同内涵的基础上，多次就文化认同问题作出了系列重要论述。通过揆诸中华民族文化五千年发展史，揭示了文化认同“从哪里来”的首要问题；指出文化认同是民族团结的根脉，明确了文化认同“为何重要”的核心问题；强调百年大计、教育为本，解决了文化认同“怎么增强”的关键问题:标志着党中央对文化认同发展规律及其强化路径的认识达到一个新高度。习近平文化认同系列重要论述，既是对马克思主义关于文化认同思想的继承和创新，也是新时代中国共产党人反对文化虚无主义的重要思想武器；既为实现中华民族伟大复兴提供了精神动力，也为构建人类命运共同体激发了新活力。     

新安送“法”进家入户有新招

今年以来,深圳市宝安区新安街道创新普法形式,不仅将“法”送进社区,还将“法”送进千家万户,使更多的社区居民身边就有“法”,在家就能学“法”,做“法律明白人”。一法律读本解答266个问题今年6月,新安街道办事处编印的《新安街道社区市民文明学校法律法规常识综合读本》,印制了两万册分发到街道辖区的22个社区和有关部门以及居民家中。这本8万字的“小册子”,内容包括宪法类、民商法类、刑法类、行政法类、经济法类、社会法类、诉讼及非诉讼类,涉及了日常社会生活中方方面面的法律法规常识。读本通过一问一答的形式,将与人们日常生活息息…     

人与城:刘庆邦“保姆系列”的城市书写

基于城乡社会结构与空间结构诗学的立场,刘庆邦“保姆系列”性别化、底层化、身份化书写,开掘了“保姆系列”家庭化空间的生存面影.经由保姆视角“性”的私密化与“婚姻”梯度化深层结构设置,揭示了空间表征的权力话语对其生存与身份的文化规训意识,建构了空间意象化的城市文化批评.     

从道家在美传播大众化倾向看中学西传策略

当前,文化输出是中国文化发展的重要目标,在这方面,《道德经》译本和读本在美国的大众盛行给了我们启示。当前美国的道家传播表现出强烈的大众化倾向,具体表现在:读物销售排行榜显示大众化的译本和读本整体排名更靠前;读物高频词表明畅销读物传播的多是大众化思想;读者评价显示读者对大众化的内容更为青睐。鉴于此,我们应该从如下方面加强中学西传工作:利用大众媒体的力量、适当的文化妥协与适应、针对不同目标受众群体设计传播内容。     

《古代汉语读本》中一些注释的商榷

南开大学中文系古代汉语研究室主编的《古代汉语读本》一书,所讲语法分为十二讲。我已撰写《〈古代汉语读本〉中一些“语法”问题的商榷》一文,举出三十例,指明其讲解的谬误。该《读本》的课文分为十二课,每课有课文七篇至十三篇,总共是一百二十七篇。每篇注释多详审,但也有粗疏的。爱不揣谫陋,再略举下面二十八例,以与编者及读者共商榷之。“就”和“于是”不同义第一课     

区域文化视野下的四川文学

从区域文化的视野看四川文学,其巴蜀文化特征,体现在小说空间上的巴蜀地域化,致力于“四川蛮子”、“四川嫂子”、“四川才子”系列形象的塑造,用巴蜀乡音“讲古”“摆龙门阵”,具有四川民间文学的文体特征。     

贾平凹创作思想的流变及作品的文化蕴涵

贾平凹近三十年的创作历程,可以大致分为三个阶段:即《浮躁》之前,以商州为创作母题和审美载体,凸显商州浓厚的原生态传统文化氛围、文化景观的“商州系列小说”的创作阶段;自《废都》开始,以代表现代化进程中的文明古都“西京”为故事发生地,主要反映社会转型期的传统文人和中国文化在两种文明冲突中的生存状态,以及由此引发文化忧思的“西京系列作品”创作期和以《高老庄》和《怀念狼》等作品中生活在“西京”的商州子弟“重返商州”的“回归系列作品”的创作。通过对这三个风格迥异时期作品的解读,清晰地看到贾平凹创作思想的裂变过程:赞美、眷恋———质疑、批判———尝试重构。     

知兴衰成败之迹 识治国理民之道——评《干部历史读本》

由山东省委书记吴官正作序 ,省委宣传部长陈光林任总主编的《干部读本丛书》(共四册 ) ,已在全省发行。其中由李衡眉先生主编的《干部历史读本》一书博得了社会各界的一致好评。　　该书是按江泽民同志对党政干部提出的“三讲”中“讲学习”的要求而编写的。中国有句古训 ,叫做“治天下者以史为鉴”。《干部历史读本》的特点 ,就是重点在叙述历代治乱得失、兴衰成败的原因 ,不求面面俱到 ,而是突出资治通鉴的作用。为了适合各级领导的学习要求 ,该书还十分注重学术性、科学性与可读性、趣味性的有机结合 ,达到了雅俗共赏、各有所得的目的。…     

“两创”融入“新文科”的内生逻辑与创生路径

“两创”与“新文科”同时在中华民族的伟大复兴节点上被提出,决定了二者之间具有深刻的内在关联。这种关联体现为两种“契合”:一是精神内蕴层面的契合,二者都强调中华优秀传统文化与社会主义核心价值观的深度融合;二是技术需求层面的契合,二者都强调科技赋能,且赋能的对象都是中华优秀传统文化。这种内在逻辑决定了“两创”需要融入“新文科”建设之中。然而,在融入过程中,出现了“新文科”文化属性认识不足、二者衔接度较低、“两创”实践性较弱等困境。解决这些难题,可从“加强顶层设计,凸显文化属性”“重构文化课程体系,编纂‘新文科’系列精品教材”“创设文化实践教学基地,构建中华优秀传统文化实践转化模式”等路径进行。     

客观真理的含义不应包括真理标准的客观性

近年来,一些哲学教科书(如《辨证唯物主义和历史唯物主义原理》李秀林、王于、李淮春主编,以下简称《原理》,《马克思主义哲学简要读本》广东高校编,以下简称《读本》,等)把真理标准的客观性列为客观真理的“一层含义”或一层“意思”,我认为这是欠妥的。首先,不符合经典作家的原意。我们从经典作家关于客观真理的含义和本质的大量     

乘客忘带钱包，的哥主动出借300元

2012年4月5日，上海市的张先生急赴崇明办事，上了出租车他才发现，自己将钱包落在了家里。好心的哥钟师傅得知后二话不说，主动出借300元。“没事的，你拿去用吧，等你回来再还我。”钟师傅的这句话让张先生感动不已：“还是好人多啊，我一定要好好感谢他！” 2012年4月5日中午11点多，急于赶往崇明办事的张先生在路边叫了一辆出租车，欲前往汶水路，随后换乘申崇三线去崇明。他的上车地到汶水路的车费大概要40多元。     

朝鲜王朝后期北学派思想中的西学因素

朝鲜实学中的北学派产生于祸乱不断、民不聊生、百废待兴的17世纪。彼时,西学东渐之风已通过赴京使臣这一媒介以汉译西学书籍、西洋器物等形式传入朝鲜王朝。在内外因素作用之下,北学派选择自主开放的态度,在“崇明排清”压力下力主学习“清欧文化”,试图以此来改变本国落后的状况。尽管北学思潮曾给朝鲜思想界以冲击,但并未动摇朝鲜传统的统治思想与根基,最终未能使朝鲜社会走上近代化道路。