邓小平的科学社会主义大思路——对“什么是社会主义”的重新探索

科学社会主义的科学本性.要求我们必须在实践中不断开拓对社会主义的科学认识.恩格斯说:“社会主义自从成为科学以来.就要求人们把它当做科学看待.就是说,要求人们去研究它.”又说:“为了使社会主义变为科学、就必须首先把它置于现实的基础之上.”①列宁在十月革命胜利后,认为在俄国根据书本争论社会主义纲领的时代已经过去.“今天只能根据经验来谈论社会主义.”②邓小平全面考察时代文明的发展和社会主义运动的巨变,纵观中国社会主义的历史和现实,认为最根本的一条经验教训.就是要弄清什么叫社会主义.怎样建设社会主义.为此要重新进行探索.由此出发.邓小平在实践中开拓了一系列具有时代意义的科学社会主义大思路.     

对社会主义的再思考

一、社会主义从空想到现实的转变①恩格斯指出 :“社会主义自从成为科学以来 ,就要求人们把它当作科学看待 ,就是说 ,要求人们去研究它” ,“为了使社会主义变为科学 ,就必须把它置于现实的基础之上”。这里所说的“现实的基础” ,是指社会经济关系和政治关系 ;即生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动及其表现。把社会主义置于现实基础上 ,首先要以科学的世界观和方法论 ,对资本主义现实的经济冲突和阶级斗争进行深入考察 ,这是社会主义从空想变为科学的关键 ,也就是说 ,要实现这个转变 ,首先要实现哲学的变革 ,马恩创立辩证唯物…     

恩格斯关于科学社会主义历史生成的三个论域——基于《社会主义从空想到科学的发展》的文本考察

考察《社会主义从空想到科学的发展》这部著作,恩格斯致力于从"理性王国批判"、"思维方式考察"和"物质事实发现"三个论域,详细阐述了科学社会主义生成的思想准备、思维向度和历史必然。即空想社会主义的思想积淀和理论准备为科学社会主义提供了直接的思想材料;唯物主义历史观的逻辑生成将科学社会主义置于真实的历史基础之上;生产力社会本性的历史回归使社会主义代替资本主义成为必然。科学社会主义的历史生成使社会主义不再是以往头脑中单纯思维着的"理性",也不再是仅仅对现实不公的批判与嘲讽,而是真正意义上的理性思维与现实基础的结合。     

关于中国特色社会主义理论体系的若干思考

中国特色社会主义理论体系是基于科学社会主义基本原理和中国社会主义初级阶段基本国情而提出的符合当代中国实际的、具有鲜明时代特色的关于中国特色社会主义建设的科学理论体系,在多方面发展了马克思列宁主义、毛泽东思想,是对科学社会主义理论的重大创新,也是对历史唯物主义基本立场和科学社会主义基本精神的回归,把我们从传统社会主义模式对科学社会主义本质和基本精神认识的偏离回归到科学社会主义的本质和基本精神上来。     

“科学社会主义”概念与社会主义本质论的视角——兼与何伟教授商榷

＂科学社会主义＂之＂科学性＂是相对于空想社会主义之＂空想＂而言的,是研究无产阶级运动条件的理论。建立在具体现实基础之上的社会主义与理论上的科学社会主义是不同的。邓小平基于科学社会主义内涵和现实基础提出了社会主义本质论。社会主义本质论从生产力联系生产关系视角论述了社会主义存在的内在理据,发展了经典作家从生产关系联系生产力视角阐释的社会主义基本特征,从而丰富了马克思主义理论宝库。     

共有制在当代社会主义发展中的地位

共有制在当代社会主义发展中的地位李力在纪念恩格斯逝世一百周年的时候，不要忘记恩格斯的一句名言：“为了使社会主义变为科学，就必须首先把它置于现实的基础之上。”①现实的社会主义不是首先发生在发达资本主义国家，而是在经济文化比较落后的国家。在这样的国家里如...     

历史经验:两个"主义"的百年回顾与反思

如何认识两个“主义”是20世纪社会主义运动的一个最重要的经验教训。走上社会主义道路的经济文化落后的国家,一方面必须从本国实际出发搞清楚“什么是社会主义,如何建设社会主义”的问题,同时,还必须科学认识对待资本主义。唯有把对两个“主义”的认识置于现实基础之上,才能不断丰富和发展马克思主义关于两个“主义”的理论,才能把社会主义事业不断推向前进。     

有中国特色的社会主义对经典理论的创造性发展

本文认为，现实社会主义与科学社会主义经典理论在历史前提上具有重大差别，这些差别规定了现实社会主义的基本特征，并使这些特征不会简单地与经典理论相雷同。因此，为了在不同的历史条件下建设社会主义，就必须以实事求是的科学态度，创造性地把马克思主义的基本原理与本国的具体实践结合起来。传统的苏联模式与马克思主义的基本精神和科学社会主义理论相距甚远，苏联模式的失败决非马克思主义和社会主义的失败。我们否定苏联模式决不意味着抛弃马克思主义，背离社会主义。邓小平建设有中国特色的社会主义理论继承了马克思主义的基本精神，在社会主义本质、所有制关系、富民思想和分配原则以及从计划经济向市场经济的根本转变等方面，科学地回答了社会主义在世纪之交所面临的一系列重大问题，是社会主义改革与发展的指南，是实践着的马克思主义。     

论科学地理解科学社会主义

科学理解和全面掌握科学社会主义,既是推进科学社会主义理论研究和理论创新的内在要求,也是科学社会主义实践探索和实践创新的本质要求。马克思和恩格斯创立的科学社会主义,既是科学的理论,也是革命的理论,是科学性和革命性的内在和高度统一。科学社会主义的科学基础在于实践,科学社会主义离不开社会主义运动,但一些冠以“社会主义”名称的运动并不一定就是科学社会主义的。有些政党和政府自称搞的是社会主义,但并不是无产阶级的社会主义,而是资产阶级的改良主义。在实践中对马克思主义、对科学社会主义做到坚持与发展的辩证统一,也就是马克思主义所必经的发展道路。     

坚持科学社会主义的批判精神

马克思曾经把他和恩格斯共同创立的科学社会主义,称为唯物主义的批判的社会主义。社会主义的历史和现实告诉我们,深刻地理解这个命题,正确地掌握和坚持科学社会主义的批判精神,无论在实践上或者在理论上都是十分重要的。 (一) 坚持科学社会主义的批判精神,究竟有些什么意义呢?首先这是我们坚持社会主义道路、建设社会主义的物质文明和精神文明的需要,是全面开创社会主义现代化建设新局面的     

社会主义思想史上的又一座丰碑──有中国特色社会主义理论的地位

如果把邓小平有中国特色社会主义理论置于迄今为止的全部社会主义运动的实践史和思想史中考察，人们就会发现，它是社会主义思想史上的又一座丰碑。一、社会主义运动史上的三个阶段社会主义作为一种运动，在一百多年的历史发展中，经历了如下三个重要的发展阶段。第一，社会主义理论创立阶段。社会主义的理论创立阶段相对社会主义的实践阶段和现实的社会主义而言，主要是指从科学社会主义理论的创造到社会主义革命胜利之前这一阶段的社会主义运动。社会主义在这一阶段还处于理论创造时期。这一理论创造活动的现实基础不是社会主义革命和社会…     

从社会主义本质与邓小平“三个有利于”标准论构建社会主义和谐社会

邓小平同志对社会主义本质的精辟论述揭示了科学社会主义理论与价值社会主义目标的辨证统一,成为连接马克思主义科学性与价值性的纽带.因此,社会主义本质是中国构建社会主义和谐社会的理论基础与核心内容,而构建社会主义和谐社会则是社会主义本质的必然要求.由于具备科学性、正确性和可操作性,并全面反映科学社会主义理论与价值社会主义目标的辨证统一性,邓小平“三个有利于”标准填补了马克思主义、科学社会主义理论中关于社会主义建设指导方针和判断标准的空白,理应成为指导中国构建社会主义和谐社会的正确方针与科学标准.     

广东科学社会主义学会探讨十二大提出的科学社会主义方面的理论问题

十月中旬,广东科学社会主义学会举行学术讨论会,对党的十二大文件中从多方面有所充实、发展了的科学社会主义理论进行了学习和探讨,重点学习和探讨了社会主义特征新概括的有关问题。一、十二大把社会主义精神文明作为社会主义的重要特征,是对社会主义特征的更加完整的认识和概括。同志们认为,马克思、恩格斯在批判空想社会主义和反对资本主义现实的斗争中,使社会主义由空想发展到科学,并对社会主义的特征作出了科学的概括。但从我国建设社会主义的实践经验来看,     

建设社会主义核心价值体系从观念到现实的思考

社会主义国家一经产生,社会主义核心价值体系就有了现实基础和土壤,但是这并不意味着社会主义核心价值体系会在这现实土壤中自发产生,它的产生和发展,需要科学社会主义的实践和理论的坚持、发展和创新。从根本上说,社会主义核心价值体系是根源于和服务于社会主义的实践及其现实的。建设社会主义核心价值体系涉及多方面、多层次内容,其“关键”和“核心”就是社会主义和共产主义的理想信念。     

社会主义的历史活力和曲折过程

社会主义是充满生机和活力的社会,这是社会主义社会历史发展和现实实践所证明了的。这种活力的体现和实现是一个长期的、曲折的过程,只有经过长期的艰苦奋斗才能达到理想的社会主义。一、科学社会主义取得了具有划时代意义的成就马克思、恩格斯在十九世纪四十年代后,运用唯物辩证法,在全面、深刻分析资本主义社会的基础上,创立了科学社会主义理论。列宁在二十世纪初,把社会主义的思想变为现实,建立了世界上第一个社会主义国家。随后,各国共产党人把马克思主义的基本理论与本国的实践相结     

论“十六大”在共同富裕上的人文关怀新贡献

在新时期,从先富到共同富裕,到党的十六大报告中的人文关怀发展,这是对马克思主义人文关怀的提升.它是人类关怀发展历史上更高要求的表现,是以社会主义制度为条件的,是把人民群众的根本利益置于最高利益之上的.要实现对人的关怀,就必须坚持有中国特色的具体道路,必须建立在坚持社会主义诚实劳动基础之上,必须以社会主义体制改革,促进生产力的发展为根本保障,必须坚持群众路线.同时社会主义人文关怀把对人的公平关怀推进到更高境界.     

"中国特色社会主义是社会主义"的逻辑进路

吴阳松在 《社会主义研究》2021年第2期撰文指出,理解中国特色社会主义的基本性质,需要从理论与实践、历史与现实的耦合进路做出科学回答.中国特色社会主义本质上是科学社会主义理论的逻辑展开.现代中国在半殖民地半封建社会基础上跨入的社会主义,并非偶然发明,是"世界历史"背景下生产力与生产关系矛盾运动的民族性与世界性双重作用的产物,是科学社会主义理论的逻辑外化展开.中国特色社会主义是深刻把握科学社会主义实践的逻辑升华.     

科学社会主义的科学性及当代启示

马克思、恩格斯总结自然科学发展的最新成就,借鉴和吸收人类有益的文化成果,以唯物史观和剩余价值学说为理论基石创立了科学社会主义,使社会主义由空想变成科学。社会主义的现实性、客观物质性、阶级性和群众性以及文化先进性,反映了科学社会主义的科学性。建设社会主义,就是要坚持科学社会主义的科学性,提出科学的理论,制定正确的方针、政策,处理好一系列事关社会主义发展全局的重大问题,使社会主义沿着科学、正确的道路前进。     

论中国特色社会主义理论之理性本质

理论之所以是理论,正因为它是以理性形态显现出对客观事物的规律性、必然性的认识.中国特色社会主义理论的理性本质表现为理论的和现实的两个方面.它既是对马克思主义内在本质的续延和发展,反映了它对理论理性的继承;又是对现实中国社会发展的基本规律和必然趋势的科学总结和概括,反映了它对现实理性的掌握.作为科学社会主义理论,它续延了马克思主义的理性内容;作为当代中国的科学社会主义理论,它紧攥着中国现实社会发展的规律性和必然性,体现了中华民族文化的合理性和中国历史发展的特殊规律性,是马克思主义普遍真理与中国社会主义建设实践统一的典范.     

中国特色社会主义道路的选择及成功原因

中国特色社会主义道路的开辟,是历史和现实的必然选择.中国特色社会主义道路之所以能够成功引领中国发展进步,关键在于我们既坚持了科学社会主义的基本原则,又根据我国实际和时代特征赋予其鲜明的中国特色.中国特色社会主义道路正因为坚持了科学社会主义基本原则,才使其具有了毋庸置疑的科学性和真理性;正因为赋予了中国特色,才使其具有了鲜明的时代性和鲜活的生命力.中国特色社会主义道路高度体现了马克思主义基本原则同当代中国实际的有机结合.在当代中国,坚持中国特色社会主义道路,就是真正坚持社会主义.