真理检验问题的逻辑分析

真理检验问题是个极其重要的哲学认识论问题。马克思主义哲学认识论在解决这一问题时,找到了一条正确的出路,即认为实践是检验真理的唯一标准。当代西方分析哲学则对这一问题进行了相当细致的逻辑分析和语言分析。马克思主义哲学不能赞同将哲学活动完全归结为分析的做法,但在认识论研究,特别是在真理检验问题的研究中作些必要的逻辑分析和语言分析,对马克思主义哲学认识论的精细化或深刻化不无裨益。本文试作一尝试,期待认识论专家和学术同人的批评。     

真理标准问题讨论的开展及其深远意义——纪念真理标准问题讨论15周年

1978年,在邓小平和他的战友们的领导和支持下,我国发生了一场具有重大现实意义和深远历史意义的马克思主义教育和思想解放运动——真理标准问题讨论。真理标准问题讨论的深入开展,不仅推倒了阻挠纠正“文化大革命”种种错误、阻挠我国革命和建设事业向前发展的“两个凡是”的错误方针,还使党的实事求是的思想路线得以恢复和重新确立。从而继30—50年代马克思主义哲学在我国的第一次大发展之后,正式揭开了马克思主义哲学在我国第二次大发展的新篇章。     

关于真理界说的管见

真理是人类认识追求的目标。但什么是真理,不仅历史上不同学派、不同人物的理解各不相同,就是在当今我国的哲学界,在马克思主义哲学工作者内部,对真理的界说也并非完全一致。本文不打算考察历史上众多学派对真理的不同界说,只想从马克思主义哲学的角度,谈淡我对真理界说中几个问题的看法。     

实践决定论——自由的真理

自由,是一个既古老而又永远新鲜的问题。自从产生哲学后,思想家们就努力用理论形态的形式去概括自由问题,使之成为时代精神的重要内容。本文把马克思主义自由观归结为实践决定论,认为它是自由理论逻辑发展的必然产物。     

真理与马克思主义哲学体系问题——蔡仪美学思想的坚实基石

我国美学家蔡仪反对价值真理以主观价值取代真理的客观性,并且他坚持辩证唯物论与历史唯物主义马克思主义哲学体系,批判了以“实践”作为历史唯物主义基本范畴之所谓“新马克思主义”以及一种“人类学本体论的实践哲学”。在他看来这些都是唯心主义的人类中心主义。     

从"阶级的真理"到"个人的真理"--兼论马克思主义哲学的时代性

马克思主义哲学的时代性不仅表现为主题的转换,而且表现为总体性思维的演进.从革命战争年代到和平建设年代,马克思主义哲学的演进表现为从阶级的真理到个人的真理.     

真理中有可能隐蔽着错误

真理与错误的关系问题,是马克思主义认识论的一个重要的理论问题。自六十年代以来,它是我国哲学界探讨、争论的问题之一,到八十年代,在深入讨论真理标准过程中,又作为相关的问题提出来了。主要问题是,真理包不包含错误?目前哲学界存在着两种根本对立的意见。一种意见认为,真理中有可能包含着错误。另一种意见认为,真理不可能包含错误。我赞同前一种意见。本着“百家争鸣”的方针,在这里把自己的观点讲出来,就教于同志们。     

列宁对辩证唯物主义真理定义的探索

马克思主义经典作家在创建自己的新哲学的过程中,对原来许多旧的哲学概念和范畴进行了根本的改造,赋予了全新的含义。如何科学地界定真理,是马克思主义经典作家改造旧的哲学范畴的一个典型例子,它突出地反映在列宁的哲学研究和哲学思想发展中。     

葛兰西“市民社会”国家观述评

安东尼奥·葛兰西是意大利著名的革命家、理论家，西方马克思主义的创始人之一。他的思想对欧洲共产主义、西方马克思主义都产生了很大影响，西方有些人把他推崇为“发达资本主义国家的马克思主义最正统的继承者”，因为他是“提出了和面对着西方社会主义最困难的问题”的“天才”，是“给马克思主义的西欧式发展开辟了道路的现代马克思主义者的高峰。”葛兰西对马克思主义的理论问题作了广泛的探索，内容涉及哲学、历史、政治、文化、教育等许多方面。国家问题是葛兰西著作中的一个重要内容，他对国家的概念、职能、消亡和国家权力等国家学…     

谈真理的客观性

马克思主义哲学认为真理是人们的思维对存在于人们的意识之外,不依赖于认识主体的意志、意识为转移的客观实     

"制度哲学研究与马克思主义哲学体系创新"的讨论与回应

鉴传今(<哲学研究>):吉忠的制度哲学研究在我看来主要有两个特点:第一点是始终把制度哲学的研究与马克思主义哲学研究联系起来,这是他取得成果的一个重要因素;第二点是在对制度哲学研究的取向上,很鲜明地提出了一种很值得我们注意的说法,即如何使马克思主义哲学研究走向现实生活,他以自己近十年来关于制度的哲学研究对这个问题作出了很好的回答.这两者无论对马克思主义哲学研究,还是制度哲学的研究,都是非常重要的.     

真理是客观的吗?

<正> 看到这个题目,有人可能会说:提出这样的问题未免有点幼稚可笑,因为现行哲学教科书上都明明白自地写着"真理是客观的",对于这样一个哲学的基本常识问题难道还有什么值得怀疑的吗?我认为,常识未必就是真理.现就这个所谓的常识问题谈点"反常"的看法.翻开目前国内出版的马克思主义哲学教科书,我们不难发现,在论述真理问题时,     

葛兰西哲学思想研究笔谈

葛兰西是 2 0世纪久负盛名的马克思主义哲学家。他继承了马克思主义哲学的人文传统 ,并通过与西方非马克思主义哲学的对话 ,建立了一种开放的、富有现代意义的马克思主义哲学形态。这一哲学形态被公认为 2 0世纪马克思主义哲学史上反对教条主义的典范 ,对推动马克思主义哲学的创新具有重要的方法论意义。正因为如此 ,葛兰西哲学成为了当代马克思主义哲学研究中一个经久不衰的话题 ,许多马克思主义者都从中吸取思想资源。最近 2 0年来 ,葛兰西哲学也受到了中国马克思主义哲学研究者的关注。这组笔谈 ,对葛兰西哲学的一些主要问题展开了探讨 ,从一个方面反映了我国对葛兰西哲学研究的新进展     

毛泽东与马克思主义哲学中国化探析

毛泽东不仅是一位伟大的无产阶级政治家、军事家,也是一位杰出的马克思主义哲学家。他一生都十分注重于马克思主义哲学的学习、研究和运用,他不仅给我们留下了宝贵的哲学著作和深刻的哲学思想,也给我们开辟了一条马克思主义哲学中国化的道路。探析毛泽东与马克思主义哲学中国化进程,对于我们不断推进马克思主义哲学中国化,更好地运用马克思主义哲学指导我国改革开放和社会主义现代化建设事业,具有重要的现实意义。     

中国传统哲学转型的综合创新路径——以张岱年哲学为中心的考察

在中、西、马"三流合一、综合创新"视阈下,张岱年先生把哲学史诠释和哲学创新相结合,主张以"析古"态度分疏中国传统哲学的浅层思想与深层奥义。他积极推动马克思主义哲学与中国优秀传统哲学相结合,最早建立了比较系统化的中国化马克思主义价值哲学、文化哲学和人生哲学。他发扬中国传统哲学重视价值和人生等优长,反拨西方现代哲学本体论、人生论、价值论的某些偏向。张岱年的哲学实践,对当代中国哲学继续坚持中、西、马思想资源的多样性、面对现实凝练问题意识的创造性、以中国化马克思主义为主导原则的系统性相结合有着重要启迪。     

从科学哲学的演变看实践检验真理的复杂性

从科学哲学的演变看实践检验真理的复杂性王效民实践是检验真理的唯一标准。这是马克思主义哲学真理观的基本观点之一，其中包含着丰富而又深刻的含义，涉及到如何看待历史，总结经验，以及怎样正确地认识今天乃至未来的实践活动等问题。在某种意义上说，如何理解实践是检...     

逻辑真理与事实真理

在哲学文献中,逻辑规律即逻辑的真命题称为“逻辑真理”,涉及具体事实的真命题称为“事实真理”;前一种真理或命题又称为“分析的”,后一种真理或命题又称为“综合的”。逻辑真理与事实真理的关系问题,是逻辑哲学中的重要问题,也是本文要探讨的问题。     

关于真理标准问题的讨论

一九八〇年十一月十日至十三日,贵州省哲学学会和贵州省社会科学院哲学研究所在贵阳召开了关于真理标准问题的讨论会。参加会议的有我省各单位的哲学研究人员、教学人员和业余爱好者共130人,论文31篇。会议围绕真理标准这个中心问题,集中讨论了实践的概念和检验真理的标准两个问题。同时,还按专业组分别就哲学史、逻辑学和马克思主义哲学原理中的一些学术问题进行交流。现将讨论中关于真理标准问题的一些主要论点简介如下:     

论真理没有阶级性的若干问题

真理有没有阶级性的问题,是我国哲学界长期争论、众说纷纭的一个重要问题。这个问题和其它理论问题一样,被“四人帮”搞得很混乱,他们把阶级性硬塞进了真理,说什么真理也有阶级性。因此,真理有没有阶级性的争论,就同我们和“四人帮”反革命修正主义路线的斗争密切联系在一起了。我们必须以“四人帮”在这个问题上的谬论为靶子,运用马克思主义的立场、观点和方法,进行分析批判,揭穿他们关于“真理有阶级性”的谬论的实质,才能分清理论是非,拨乱反正。     

论赵世炎哲学思想的基本特征

赵世炎是一名土家族籍的思想家，但他并不只是把自己置身于土家族一个民族的语境中，他是一个具 有全球性现代性视野的马克思主义理论家。赵世炎哲学的理论特征是以全球性视野思考中国问题，其哲学的 时代特征是以现代性定位中国革命问题，其哲学的实践特征是以解决中国革命问题为目的。