经济发展之政治观

经济和政治是两个互相联系又互相制约的概念，离开了经济来谈论政治以及离开了政治来谈论经济，都是毫无意义的。因此，探讨当代中国的经济发展，固然要从经济的角度进行，但也要从政治的角度展开。在当前人们较多地以经济的视角研究中国经济发展的途径时，特别需要从政治的角度，来确立一种经济发展之政治观。作者主要从经济发展的政治环境入手，探讨了经济发展的若干政治因素，并提出了如何改善政治环境来促进经济发展的问题。     

儒家思想与自由主义政治观之比较

儒家思想影响了中国几千年的政治制度,而自由主义则是西方历史以来影响最深远的政治学说,两种迥异的学说影响了两种不同的政治文化。中国政治讲究合,追求大一统,而自由主义注重分,注重权力的制衡;中国无宗教背景,因而在内在自律上不如西方自由主义传统,由此而来就是西方人的规则意识强于中国人;儒家重集体,集体成为维持社会秩序的价值目标,而自由主义看重个人,个人的价值、尊严、利益等成为政治追求的终极目标。     

商品经济与民主政治关系新论

关于商品经济与民主政治之间的关系,有两个问题需要回答:一是什么样的商品经济必然产生民主政治;二是商品经济与民主政体是怎样联系在一起的.本文通过对世界历史进程中商品经济与民主政治之间相互作用的深入考察,认为二者存在着如下关系:没有商品经济形态,就必然没有民主政治;民主政治必然以商品经济为基础;有商品经济,不一定就会产生民主政治。社会主义有计划的商品经济是一种D型(民主型)商品经济,它必然要求和产生出民主政体。     

关系网络与政治行为——西方政治网络观简析

对政治行为进行解释和理解的关键在于考察其社会背景和社会网络,这一点近年来得到西方学者的重视。西方政治网络观认为,政治行动者之间的关系网络以及行动者在网络中所占据的位置,对行动者及其群体的政治行为以及政治态度等具有重要影响。从"关系网络"的角度对选举行为、政治参与、社会运动、权力结构等进行分析,可以加深我们对政治现象乃至一般社会现象的理解,可以为社会科学研究提供新的视角,进而超越传统的二元对立,并带来新的洞见。     

理性意蕴的审美形式——老舍长篇小说系统观之五

文学中的理性与哲学和一般社会科学中的理性的区别在于它属于审美范畴;老舍小说中的理性是在描写对象和作者的主观创作感情交合中显现出来的,文章谈了理性审美形式在老舍小说中的体现:象征、隽语、分析地描写。     

墨子“尚同观”与涂尔干“社会团结观”之比较——基于管理伦理的视角

墨子与涂尔干一个明显的思想共鸣是对于社会群体的认识和提倡。两者都强调了人与人之间结成协调一致的组织关系的必要性,但在如何维护组织关系方面却存在不同。在以往对墨子思想的剖析中,许多研究者仅仅针对墨子尚同观念进行整体性的释义,而墨子的尚同思想可以从行为尚同观和道德尚同观两个层面进行解读。在与涂尔干的社会团结理论进行比较分析后发现：涂尔干所倡导的团结基于并囿于行会制度的规范,而墨子更勇于追求基于道德认同的团结。中西方＂观社会＂的不同视角或将管理伦理带入更深的思考。     

社会生物学与政治

几世纪来人们屡次试图用生物学理论或生物学的譬喻去解释政治行为,如霍布斯所写的《利维坦》.到本世纪二十和三十年代,产生了一种相反的看法.许多社会科学家在人与其他动物之间划了一条严格界线,认为其他动物的行为大都是由本能决定的,而人的行为则几乎都是从学习得到的,与生物遗传很少牵连.华特逊一派行为主义者则模糊     

知识分子过剩与社会价值裂变——晚明性灵文学思想诞生新论

晚明性灵文学思想的产生,是各种文学与非文学因素的相互作用的结果,但最根本的原因则是知识分子的过剩.所谓知识分子过剩,是指中国古代知识分子生产与消化机制之间严重失衡而导致知识分子"供过于求"的一种社会症结.明代总体上是强调文治的国家,知识分子过剩一直比较凸出,而晚明时期尤甚,这就必然促成知识分子从内部产生分裂,导致一部分知识分子身份民间化、立言职业化和思想去中心化,逐渐偏离国家生产知识分子的社会目标和文化动机,从而刺激包括文学艺术在内的非制度性上层建筑产生巨大裂变.     

德里克·博克“大学社会责任观”研究之力作

2013年,曲铭峰的博士学位论文不仅顺利通过答辩,而且获得答辩委员会专家的一致好评。现在,经过不断修改、打磨,论文更加充实、更加凝练,定名为《哈佛大学杰出校长——德里克·博克高等教育思想与实践研究》,将由教育科学出版社正式出版。作为他的导师,我感到由衷的高兴,并欣然为之作序。我曾经在刊载于《北京大学教育评论》的一文中提出这样一个观点:"与高等教育研究需要多学科的参与相一致,高等教育研究需要成为开放的领域,特别要期待既洞察办学实际问题又能够对这些问题作     

社会利益与政治文化

在发达社会主义社会,政治文化是历史上新型的国家、新型的社会和新型的个人的一个特点,是阶级国家和全民国家的根本利益的集中反映与体现.政治文化首先是精神文明的特殊形式,是政治生活、国家活动以及确定各种关系的制度本质和方式,是保证政治思想和规范以及社会制度和国家制度得以发展和续承的形式(制度本质方面的特点).在政治文化的内容和结构中,可以区分出如下最重要的方面、特点和标志:     

再访世外桃源式的福利村——联邦德国社会考察之五

1986年4月24日至26日,笔者受联邦德国黑森州社会福利部之邀,访问和考察了该州所属的一处社会福利事业民办机构——萨森残疾人福利村·这个犹如陶渊明笔下的世外桃源式的福利村,引起笔者极大的兴趣。他们“大同世界”的思想色彩和为残疾人服务的精神深深地感染了笔者。曾在拙著《联邦德国社会保障体系》中有她一席之地。但是总嫌不足。1990年7月,本人应萨森福利村创办人之一库尔铁·艾森马赫(Kait Eisanmeior)先生之邀,再度访问神奇的村落和它的村民们。现在我正在那里参加他们的各项实践活动,同吃,同住,同劳动。这是一次在异国他乡的“洋插队”,以期作深一步的考察了解。     

超越中西的自然法之镜——自然法思想新论

本文把人类对理想法、应然法的追求看作是自然法之源,因而认为西方自然法和东方自然法均为这个源头的两大支流,而不独西方才有自然法。基于以上认识,提出对西方自然法学流派的新划分——国权主义自然法与民权主义自然法,并分别对各自代表人物的自然法思想进行了概述。而对中国自然法思想划分为墨家、道家和儒家自然法三个流派并分别作了论述。最后比较了中西自然法思想之差异,论述了中西自然法思想分别对后世的影响。     

政治独裁:政治与社会的冲突

俄国的生产的相对落后是革命政治脱离劳动人民的基本原因。在内战停止以后,发展社会的生产力,使它真正成为一种社会力量,是极为重要的。按当时的情况也只有苏维埃国家才能率领广大群众从事恢复和发展经济的工作。     

试论社会主义社会的基本矛盾与改革──毛泽东与邓小平改革观之比较

本文从哲学的角度论述了社会主义社会基本矛盾与改革的内在联系，分析和比较了毛泽东与邓小平改革观的异同。     

追求暗示的政治观——奥克肖特政治思想的独特贡献

奥克肖特政治思想的贡献在于提出了一种新的政治观:追求暗示的政治观,这种政治观可以看作是传统理性主义政治观的替代范式。西方传统的理性主义政治观可以理解为是从古希腊"追求至善的政治"到近代"追求功利的政治",这种政治观的困境在于混淆了事实和价值问题。     

文明社会的现实探索——费孝通五十年学术生涯概述之五

七.学术道路上的政治风险也许在费孝通先生的思想中。并不会想到在他的学术道路上曾冒过一次生命风险(在广西大瑶山)以后,还要他冒一下横在他面前的一次政治风险。因为当年轻的共和国诞生时,他想的是如何更多地奉献给人民,更努力地改造自己旧的世界观。他作为第一次全国人民代表大会的代表,和人民共享国家主人的殊荣,并以此来积极投身到社会主义革命和建设事业中去。但事物的发展却往往出乎人们的预料,也不为人们善良意志为转移。     

社会主导阶层与政治发展

社会主导阶层可以分为广义和狭义两个层次。广义社会主导阶层是社会的统治阶级,而狭义社会主导阶层则指的是社会精英。在社会中起具体指导作用的广义和狭义的社会主导阶层,各自又有着复杂的内部结构。社会主导阶层与政治主体、政治文化、政治制度之间的关系非常密切。改革开放以来,我国的社会主导阶层发生了巨大的变化,与之相对应,政治主体、政治文化等也发生了重大的变化。     

庄子的“德”与“道”及其文学艺术观新论

庄子的文学艺术观源于他哲学思想的核心,并包融在其中。而他的哲学思想核心就是“德”与“道”。这与老子是一脉相承的。“道”是万物的本源。《庄子·大宗师》中说：夫道,有情有信,无为无形,可传而不可受,可得而不可见;自本自根,未有天地,自古以固存;神鬼神帝,...     

中国社会主义民主政治建设的社会资本之维

社会资本作为一种社会关系资源,是多学科关注的对象。罗伯特·帕特南创造性地把社会资本范畴引入了民主政治的研究中,为理解民主政治的建设和发展提供了新维度。在这一维度下,社会资本中所包含的信任、社会关系网络和规范都能从不同层面对民主政治的建设和发展产生积极的作用,促成民主政治的良性运行。鉴于此,要推进我国社会主义民主政治建设就应该构建现代社会资本,而要做到这一点,一方面要正视我国目前现代社会资本存量不足的问题,另一方面还要遵循抓住根本、政府引导、结合实际的原则,这样才能更好地发展现代社会资本,为我国民主政治建设的顺利开展提供必要条件。     

社会利益群体理论与马克思主义社会结构观的发展

本文认为,关于阶级、阶层、集团的研究,实质是对社会利益群体的研究。文章从经济地位、政治地位、职业地位、知识地位、社会保障和子女发展机会等六个方面,分析了我国现阶段存在的20个不同的社会利益群体,并从理论上探讨了社会利益群体形成的原因,它们之间相互作用的内容和形式,对社会发展的功能机制,它们的运动规律及其协调途径等问题。作者指出,改革的实践,给马克思主义社会结构观提出了新的研究课题,面对实际,发展马克思主义社会结构理论,是理论工作者的重要任务。