日本民俗学的开拓者柳田国男

柳田国男的名字与日本民俗学紧密相联日本学者尊称他是"日本民俗学之父把日本民俗学称为"柳田民俗学",借以表达他们对柳田的景仰和怀念 1985年7月31日柳田国男出生在西日本兵攀县神东郡田原村的一个医师、汉学家的家庭,原姓松冈。1901年,也就是他大学毕业后的第二年的五月,被过继给信州饭田藩出身的大审院判事柳田直平做养子,入籍同时便迁居     

简析1939年9月-1940年11月期间的土耳其外交

1939年9月1日,德国突袭波兰,第二次世界大战爆发。土耳其为避免卷入战争之中,宣布保持中立,回避参战问题。土耳其为了远离战争,在1939年9月至1940年11月不同阶段的战事背景下审时度势,斡旋于英、法、苏、德之间,在保持中立外交政策不变的前提下采用灵活的外交手腕,捍卫着自己的主权和领土完整。土耳其虽占据着重要的战略地理位置,但最终依靠外交手段保证了本国的和平与发展。     

土耳其总统不可“辱”?

正自2014年8月到今年2月底,涉嫌侮辱总统埃尔多安的案件立案1845起,涉案人员包括记者、作家、学者、政客、足球明星,甚至有学生。5月31日,土耳其法院判处27岁的前土耳其小姐梅尔韦·比于克沙拉克14个月监禁,缓期执行。原因是,这位2006年的土耳其选美冠军2014年在社交网络Instagram上转发了一首诗,涉嫌侮辱总统。这首诗原刊于一本讽刺周刊,借国歌歌词抨击政府高层腐败,社交网络上,     

土耳其视觉艺术展

<正>古代丝绸之路的终点、君士坦丁堡、拜占庭帝国、奥斯曼帝国、唯一一个地跨欧亚两大洲的城市、圣索菲亚大教堂……这些充满历史沧桑感的关键词,都与一个国家紧密相连,她就是土耳其。对于中国人来说,土耳其是那么的遥远,又是那么的神秘,与土耳其有关的一切,似乎都停留在历史的教科书上。今天,土耳其揭开了她神秘的面纱,正微笑着向我们走来。由中国文化部与土耳其文化旅游部联合主办,中国对外文化集团公司、中央美术学院和土耳其米玛尔·锡南     

日中两国民间故事的比较研究

日本的民间故事研究可分两个领域,一是文学和创作活动领域,二是民俗学的领域。前者与其说是忠实地搜集、记录民间流传的故事,保留其原型,莫不如说是侧重于提出其中的文学要素,加以发挥,而且由作家挥毫改动,甚至再创作。我们可以将此类作品归于儿童文学的范畴。与此相反,民间故事的民俗学研究,是以忠实地再现民众间传播的原始资料为大前提。这一研究,一九一○年始于柳田国男形成的日本民间故事研究的主流。柳田原是文学家,后来关心农民等普通民众流传的传统文化,悉心研究,开创了日本民俗学这一新的领域。他的民俗学所探讨的课题是,日本民族固有文化的特点和性质是什么?由于日本实现     

少数民族民间文学学者郝苏民教授

郝苏民教授,回族,1935年7月生,宁夏银川市人,回族名苏莱蛮。西北民院民族研究所所长,教授。兼任兰州大学中文系民间文艺学教授,甘肃省高等学校教师高级职务评审委员会委员,甘肃省民俗学学会会长,中国故事学会副主席,中国作家协会会员,中国蒙古语文学会理事、学术委员,国际蒙古学协会(IAMS)成员等职。1990年国务院授于少数民族民间文学(含民俗学)硕士学位授予权。     

一部充满中日文化底蕴的专著——评《中日比较风趣民俗学》

一部充满中日文化底蕴的专著——评《中日比较风趣民俗学》斯砚《中日比较风趣民俗学》一书，是由北京大学日本研究中心教授贾蕙萱和日本友好人士春日嘉一合作撰写，１９９１年５月由日本社会评论社初版公刊。受到读者的欢迎，不久再版。１９９５年，作者又增加了篇幅，现...     

天下看点

正土耳其:禁止插播"垃圾食品"广告土耳其贸易部前段时间宣布,将禁止在广播电台和电视台少儿节目中播放"垃圾食品"广告,并禁止此类产品包装内含有促销性质的玩具礼品。此类"垃圾食品"包括薯片、糖果、巧克力、蛋糕、威化饼干等食品和饮料。相关禁令将于2019年6月30日起实施。土耳其贸易部长佩克詹说,这一最新规定旨在保护儿童身心健康,消除不良饮食习惯,减少消费高热量、高脂肪的食品和饮料。根据这一新规定,生产厂家一经发现有违规行为,将被监管机构处以1600美元至6.4万美元不等的罚款。     

土耳其的经济自由化模式

土耳其的经济自由化模式〔俄〕Ｃ．阿夫达舍娃徐永平编译近１０年来，土耳其在联合国国际货币基金组织的引导下，在经济体制自由化的道路上迈出了巨大的一步。由一个封闭的“国家主义”模式一跃而为摆脱了旧体制的全面市场经济化的自由化模式，国民总产值比１０年前增长了...     

土耳其的教育政策

要了解土耳其今天存在的教育问题,必须上溯到凯末尔主义的改革时期。M.凯末尔在改造土耳其社会的计划中,给学校规定了重要地位:学校在国家的监督下向每一个人提供的教育应该是非宗教的、现代化的和清除了奥斯曼王朝时期经院式糟粕的;学校应该向土耳其人传授西方的技术和思考方式。凯末尔还认为,教育要为另一个目的服务:应该有助于在新土耳其国家的公民中建立起一种共同意识,即年轻共和国的统一。     

柳田国男与“一国民俗学”的成立

日本民俗学的发展与柳田国男密不可分。柳田在民族主义意识高涨的明治末期开始民俗研究,受关东大地震的刺激着手对学问体系的摸索。上世纪20年代其学问主张的国际色彩浓厚,对中国民俗学运动也给予了较高评价。30年代柳田充分消化欧美的学问,立足于日本的个性,逐步形成了独特的分类体系,确立了将地域差转换为时代差、通过比较构建国民生活变迁史的学问体系。其研究对象限定在日本"内地",强调"民俗词汇"的核心作用以及日本人自我研究的优越性,"一国民俗学"是精炼的概括。     

日本口承文艺学会将召开成立十周年大会

日本口承文艺学会常务理事会最近决定,1986年6月7日和8日,将在岩手县远野市举行该学会成立十周年记念大会。远野是日本民俗学开拓者柳田国男生前采集民俗资料的地     

口述史学与民俗学基本理论管窥——性质、对象、目的、方法比较

本文就口述史学与民俗学的性质、对象、目的和方法等问题作了比较分析。作者在谈及这两个邻近学科之间的界限时，力图说明和阐释二者的理论框架及其模式。口述史学和民俗学是社会科学多元化发展的产物，就其本质而言，二者的性质和目的各不相同，但研究内容多有重合。口述史学的问世表明，史学领域里出现了一场深刻的、根本性的变革     

盂兰盆节与日本的氏神信仰

盂兰盆节是日本最重要的节日之一,其一系列仪式是与已逝祖先相关的祭祖灵活动。而祖灵在民俗学上又称为＂氏神＂,通过考察日本的盂兰盆节,结合柳田民俗学的＂氏神信仰＂学说,可以揭示出日本人的祖先观念、灵魂观念等。研究盂兰盆节可以了解日本传统节日的深层文化内涵,同时可以了解日本人精神世界。     

对建立中国民俗批评学的几点思考

对建立中国民俗批评学的几点思考周继鸿在本世纪初，特别是“五四”之际，我国的民俗学运动经历了它的发轫与开拓期，虽然取得了一定成果和实绩；但是，如果谈到民俗学的真正展开和繁荣并在社会上产生广泛的影响，还应该说是在粉碎“四人帮”之后的新时期至今这段时间。众...     

资讯

正土耳其镇馆之宝回归近日,土耳其加济安泰普市泽乌玛马赛克博物馆的镇馆之宝——吉普赛女孩缺失的部分被归还,许多年前它被带出了国。泽乌玛博物馆收藏的马赛克壁画描绘了古罗马城市泽乌玛遗迹的一部分。这些珍贵的马赛克壁画是在1987年土耳其政府开启东南安纳托利亚工程修建Birecik水坝时被发现的。在泽乌玛古城的考古中有很多重大发现,诸如一个战神雕像、3700个硬币、1000平方米的     

埃尔多安:壮胆摸了北极熊的屁股

正姓名:雷杰普·塔伊普·埃尔多安国家:土耳其年龄:61没有最糟,只有更糟。在巴黎恐怖袭击事件还在发酵之时,传来了土耳其击落俄罗斯战机的新闻。一些网民惊呼——世界大战打响了?!当然天不会塌下来,核武器出现后世界大战再也不可能了。但是,土耳其为何敢摸北极熊的屁股?不可否认,经此一炸,埃尔多安火了!现在没人不知道他是谁!当然人们也在问:他到底吃了什么?胆子如此之大!土耳其是北约的成员国,不管事先是否知道这是俄罗斯的轰炸机,反正埃     

侯逸凡成长之路：“棋后”可以复制

16岁的侯逸凡在2010年岁末的土耳其世锦赛上， 成为国际象棋史上第13位女子世界冠军， 也是国际象棋最年轻的世界冠军。 她成了中国继谢军、诸宸、许昱华之后的第4位棋后。     

日本民俗学研究概况

民俗是民族文化的重要组成部分 ,是人类各集团共同生活中普遍具有的代代相习的社会事象。它作为人类物质文明和精神文明的一种积淀 ,集中表现着一个国家或民族的民众生活习惯、行为方式、伦理观念以及心理结构等方面的传统特征 ,构成民族文化和精神文明的原动力。民俗作为一个科学研究的对象 ,在世界现代人文科学中成为一门重要的学科 ,当是在 1 9世纪。人们普遍地将英国人汤姆斯 ( William John Thoms)提出“民俗学”的 1 84 6年 ,视为国际民俗学运动史之发端。一日本有关民俗的记述 ,从广义上讲 ,可以溯源到记纪神话时代。《古事记》( 7…     

顾颉刚古史辨学说的历史价值──纪念顾颉刚先生诞辰一百周年

顾颉刚古史辨学说的历史价值──纪念顾颉刚先生诞辰一百周年胡绳顾颉刚先生在五四运动后不久开始从事学术活动，他孜孜不倦地工作，直到他逝世的１９８０年。他是近代中国的一个重要的学者、历史学家，在古史考订、古文献考订、历史地理学、民俗学等方面都有重要的贡献。...