古代官员的教子之道：知书讲礼 生活简朴

在中国古代,人们的理想人生模式是＂修身、齐家、治国、平天下＂。其中,修身是家庭教育的重要内容,而齐家则是家庭教育所要达到的理想目标。官员的一言一行,对国家、对社会都具有一定的影响力。正因如此,官员们的教子之道便会成为人们教育子女的重要参考模式。     

领导干部治家的现实挑战及应对策略

<正>"治家",顾名思义,就是说人们通过各种办法来管理自己的家庭生活,使之安定祥和、幸福平安。身处我们这个把"修身、齐家、治国、平天下"作为考量官员健康成长内在逻辑的国度,人尽皆知需要经营好"坚强后方",防止"后院起火",作为执政精英自不会不知。其实,从现实情况看,每一位领导干部都在各尽"     

聚焦贪腐官员“病家风”

正今年1月,习近平总书记在中央纪委全会上提出,领导干部要把家风建设摆在重要位置,廉洁修身、廉洁齐家。如何加强领导干部家风建设,在党政机关和社会舆论中引发热议。举家贪腐为家贪腐今年年初,中央纪委监察部网站和广东省纪委公布的两组数据引发了社会公众对贪腐官员家风问题的关注。据中央纪委监察部网站统计,2015年2月13日至12月31日,中央纪委共发布34份部级及以上领导干部纪律处分通报,其中21     

曾国藩为政之道对领导者的启示

<正>晚清名臣曾国藩无疑是中国近代史上的一颗耀眼明珠,其以显赫的功名,实现了儒家修身、齐家、治国、平天下的人生理想,完成了立功、立德、立言"三不朽"事业。其至今被世人视为楷模和典范,后世流传着"为官须看曾国藩"的美谈。曾国藩以"耐烦"为为政第一要义,凡事主张勤俭廉劳,修身律己,以德求官,礼治为先,以忠谋政。从梁启超到毛泽东等思想家、政治家,     

管理法则集锦

管理无处不在。古人所谓"修身、齐家、治国、平天下",小到个人大到世界都要管理,都是管理。准确地说,管理是人类与生俱来的能力。当然,要提高管理能力,还要不断学习、总结、提高。下面这些管理法则是人们在工作中通过长期的观察、思考、总结出来的,你不妨读一读,想一想是否有道理。     

把修心作为修身律己的途径

正古语云,修身、齐家、治国、平天下。这充分表明"修身"在个人修养中的重要性。党员领导干部要真正做到"严于修身""严于律己",不妨把修心作为修身律己的一种途径,做到心中有镜、反躬自省,心中有畏、守住底线,心中有戒、慎独慎微。一、心中有镜、反躬自省以人为镜,可以明得失;以案为镜,可以晓利害。典型案例是开展党员领导干部反腐倡廉教育的直观材料,也是最真实的明镜,可以深入领导干部的灵魂深处,帮助他们反躬自省,切实提     

宋朝的科举入仕与官场底线

中国科举制度的黄金时代是在宋朝,因为不仅规模之大、制度之严远过于前代,而且影响之大也最为突出,特别是还没有产生明清时期过多钳制思想的消极作用。两宋三百多年间,宰执大臣几乎都出自科举背景者。宋朝科举出身的文官士大夫在政坛居于绝对统治的地位,成为官员队伍的主体,而门荫出身者与军队武将的影响力微乎其微,由此造就了突出的文治的时代特征。既然宋朝实现了"学而优则仕"的理想,文官们大都来自读书人,他们有足够的文化知识,懂得儒学的道德价值观,又熟悉"苛政猛于虎"的道理,出口成章的是"修身,齐家,治国,平天下"的抱负,耳濡目染的是"贫贱不能移,富贵不能淫"的理念,那么是否就以改良社会为己任,并把持住自己的良知底线呢?     

传统家风中廉洁文化的当代价值

中国传统社会是“家国同构”式社会,“国”和“家”紧密相连,修身、齐家方可治国、平天下。优良家风是家庭（家族）的传家宝,良好家风文化是中华优秀传统文化的重要组成部分。传统家风中蕴含着丰富的廉洁文化“因子”,为新时代廉洁文化建设提供了丰厚的文化土壤,对于加强党员干部廉洁教育和党风廉政建设等也具有重要的借鉴意义。     

武定祸乱 文致太平——刘基的人生经历与历史功勋

秦汉以来，满腹经纶，且能学以致用者，有汉之留侯张良、蜀之丞相诸葛亮、明之诚意伯刘基诸人。他们是中国传统知识分子修身、齐家、治国、平天下的典型代表。其中，刘基被世人称为立德、立功、立言的三不朽伟人。     

西晋统一之战“总设计师”羊祜之从政镜鉴

西晋羊祜矢志统一大业,可以说是灭吴统一之战的"总设计师"。羊祜践行儒家入世思想,唯才是举,不搞小圈子;修身齐家,注重实干;顺应大势,攻心为上;以荣为忧,志存公家。羊祜的从政历程,对当下领导干部修身、齐家、理政能起到一定的示范作用。     

浅谈中国传统文化中的儒家“修齐治平”管理学思想

儒家思想文化是中国古代思想家孔子及其继承者创立和发展思想文化体系,是中华文化的核心,儒家思想中蕴涵的丰富管理学思想,值得后人去思考和借鉴特别是其中体现出的以德治国的思想,对当前社会管理仍具有深刻的指导意义。本文仅从管理学角度出发,旨在对中国儒家经典《大学》中的"修身、齐家、治国、平天下"进行简单论述,探讨其体现出的现代管理学意义。     

为官铭

正物欲横流、浮躁功利,信仰危机、世风日下。做人难,做官更难,做个好官更是难上加难。为官之"义"在于奉献,为官之"德"在于清廉,为官之"本"在于造福,若"义、德、本"三馨,是谓"好官"。故而须铭刻"自知者明,自胜者强""欲胜人者必先自胜"之至理名言,做"吾日三省吾身"之为官楷模。以"三修"为着力点,务求严以修身。古人云:"修身、齐家、治国、平天     

读《大学》札记(一)

《大学》是"四书"之一,阐述了儒学原理,在古代是有别于小学基础教育的高层次的"博学"。儒学的基础"三纲八目"是打开儒学大门的钥匙,是儒学的基础,儒学的全部学说都遵循它们而展开。三纲是明明德、亲民(即新民)、止于至善;八目是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。纲领目标     

谈品词

作为领导干部,其素质要求是多方面的,个人的兴趣爱好也应是多方面的。工作之余,养花种草,学学琴棋书画,不仅能赏诗品词,而且能吟诗填词,这是一种良好的思想修养,也是一种文化高品位。对于领导干部的“修身、养性、齐家、治国、平天下”都颇有益处。要能够品词,首先要对词的产生     

一个职业经理人的修养——访德阳鑫业石化公司董事长陈登国

一个企业家良好的素质与修养不是一朝一夕能形成的,它要通过企业家在长期的经营管理过程中不断地自我发展、自我锤炼才能形成。《大学礼记》中有一句话:"欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身。"如果这里把"治国"、"齐家"比作是管理好一个企业,"修身"就是指企业家自身的修养了。因此,企业家要成功地经营管理好一个企业,必须通过"修身"来不断地完善自己、提高自己。四川省德阳市鑫业石化有限责任公司董事长陈登国让我们从另外一个视角关注职业经理人。     

克勒青河谷,后会无期

正在杳无人迹、飞鸟罕至的喀喇昆仑山脉的"克勒青河谷"徒步,最大的风险不是风雪和冰川坍塌,而是放弃。放弃,意味着自己的惰性和恐惧的重来,也宣告此后的风景与自己的断绝。一群民间驴友,通过不断进取,创造了一项奇迹—成为历史上徒步征服这条河谷的第109人!很多人都在谈修身、齐家、治国和平天下。"修身"是儒学的第一个门槛,当然在对该词的注释上,大多指向对心灵的修葺,但我以为,它首先是生理上的概念,就是残酷地挑战自己的惰性、克服自己的恐惧等等,把自己修炼成刚强。基于这个思维,我现在每年都会招募一些     

现代领导的齐家之道

领导者强化家风建设,必须以家庭为基础,齐家而后治国;以个人为重点,修身而后领导;以至亲为基本,克己而后治人;以亲情为界限,约束而后图治;以私事为底线,忘私而后为公。应爱家有度、管家有方、治家有则、明晰界限、严守底线、防微杜渐。     

曾国藩的慎独观

正晚清位高权重的中兴名臣曾国藩,一生官运亨通,修身、齐家、治国、平天下,功绩彪炳,世人瞩目。那么,是什么力量使曾国藩创造了让后世为之感叹的辉煌成就呢?这不仅与他志存高远、意志超群、胸怀宽广有很大的关系,还在于他非常注重自己人格的修炼,注重慎独,清清白白无所求,坦坦荡荡无所欲,踏踏实实有所为。     

大道无术适者为王

企业,也正因为员工的进步,而在行业的竞争与市场的搏杀浪潮中,脱颖而出。人才的成就,需要天时、地利、人和的综合作用。而知识,是人才得以成长不可或缺的滋养。知识的不断获取与应用,即所谓的学习,自古有之。古老的东方国度中国,早有“格物、致知、诚心、正意、修身、齐家、治国、平天下”这样的千年训诫。     

儒家文化情境下伦理领导力养成与“君子式”管理建构

在本土文化背景下,儒家思想对伦理领导力具有显著的解释力。伦理领导力的本质是处理关系伦理的能力,其具体表现是修己安人,包括修身、齐家、治国、平天下四个维度。领导者要积极发挥伦理领导力的价值,在组织中实施"君子式"管理,坚持"仁者爱人"的伦理价值,设计"克己复礼"的伦理制度,进行"中庸之道"的伦理实践,形成领导、员工、组织、社会之间的伦理共同体,实现多方共赢与持续发展。