先秦选用干部评价政绩的重要标准：重视生态 呵护幼弱

十六大以来,党中央确定要大力推进社会主义和谐社会建设。当前,我们应坚持以科学发展观为统领,着力加强环境保护,以保护环境优化经济社会发展方式,以环境友好促进社会和谐稳定。回顾历史,古人在促进人类与自然万物和睦相处方面曾做了很多有益尝试。泛览汉魏以前重要典籍,常常为先民热爱自然、热爱万物的真诚执著而感动,其中,尤以在选用干部、评价政绩时,将善于促进人类与自然万物和睦相处作为一条重要标准,让人感慨良多。     

中国传统生态伦理思想的现代意义

我国古代传统文化中有非常丰富的生态伦理思想,在今天的生态危机、环境恶化、资源枯竭、气候异常等的情况下具有极大的借鉴意义。本文即从儒家的"仁而爱物"思想作为树立保护生态环境意识的哲学基础;以古代的"勤俭节约"思想倡导人类建立良好的生活方式;以"天人合一"、"道法自然"思想促进人类生产方式的转变;以德者泽及万物的精神促进我国加快自然资源、保护生态环境的立法建设几方面论述了中国传统生态伦理思想的现代意义。     

人与自然的新伦理

人类中心主义的否定 在人类对自然的态度上,“人类中心主义”一直占据了主导。早在古代,古希腊哲学家普罗泰戈拉提出一个著名的命题：人是万物的尺度,是存在事物存在的尺度,也是不存在事物不存在的尺度。这就把人类看作判断一切事物是否存在的评判者。到了近代,随着科学技术的发展和人类社会的进步,“人类中心主义”思想更是占据统治地位。道德只是对人而存在,只有人才能得到道德上的关怀和尊重,道德义务也只有对人而言才应该承担,在人类生活之外不存在道德关系。因此,强调人对自然的权利,人是宇宙之灵,万物之主,太阳为人而生,星斗为人而亮,自然为人而存在,人是自然的主人,一切从人的利益出发,一切为人的利益服务。这种“人类中心主义”,必然导致“人类沙文主义”,产生对自然资源进行无限度、无休止、肆无忌惮的索取和掠夺,忽视人对自然的道德责任和道德义务,把人和自然置于绝对对立的位置。     

新农村建设不一定拆旧建新

近代以来，在人类对待自然的态度上，绝对人类中心主义一直占据主导地位，人类被看作是判断万物的尺度，是一切事物的评判者，结果导致了蔑视自然、虐待自然思想的抬头，把自然界当作取之不尽并可肆意挥霍的材料库和硕大无比的垃圾桶，巧取豪夺，竭泽而渔的大规模征服自然的做法，终于导致了自然大规模的报复，环境污染、生态失调、能源短缺、城市臃肿、交通紊乱、人口膨胀和粮食不足等一系列问题，日益严重地困扰着人类。     

浅谈人与自然的和谐发展

自然是万物赖以生存的基础,然而当今世界日趋枯竭的资源,日益恶化的环境已经向世人发出了示警.人类必须深刻反思,认识保护自然保护环境就是保护人类赖以生存的家固.只有坚持人与自然的和谐发展,人类才能得到真正的持续发展.     

老子“圣人不仁”思想及其对领导者成就下级的启示

老子的"圣人不仁"思想是其自然无为思想的重要组成部分,认为圣人以"不仁"的方式对待百姓,是天地对待万物的方式在人间的显现,即遵循大道,自然无为。按照由天道及人道、由自然及社会的思维逻辑,"圣人不仁"思想无疑对当前领导者正确处理与下级的关系、更好地成就下级具有借鉴意义。领导者要认识到成就下级与成就自己是相统一的;对下级一视同仁,以素质为依据使用人才;包容下级的缺点,用事业平台成就人才;谦虚处下,对下级行无言之教。     

加快城市园林绿化进程 共建和谐生态环境

绿地在城市生态环境中担负着环境净化的重要功能,防止城市污染。城市生态设计包含着多样性、自然性、参与性。其核心是促进系统之间的协调发展,重视人类社会与自然之间的和谐统一。     

浅谈中国古典美学在电影作品中的应用

自有人类以来,艺术之美就与人类朝夕相处、传承光大。而中华民族,更为推崇艺术、热爱艺术,并把艺术作为治国安邦的重要手段。在千年的文化长河中,形成了具有独特东方韵味的中国古典美学。     

加快城市园林绿化进程 共建和谐生态环境

绿地在城市生态环境中担负着环境净化的重要功能,防止城市污染.城市生态设计包含着多样性、自然性、参与性.其核心是促进系统之间的协调发展,重视人类社会与自然之间的和谐统一.     

走向和谐:企业的生态化生存

古代先哲荀子在《荀子·天论》中提出: “万物各得其和而生,各得其养以成。”他将“和”看作是自然万物生成和发展的生态学机制。《礼记》则将体现天地差异性和多样性的协同统一的“和”与“序”同体现伦理关系的“乐”与“礼”联系起来, “乐者,天地之和也。礼者, 天地之序也。和,故百物归化。序,故群物皆别。”由此可见,在儒家哲学中,由“和”衍生的生态伦理观是,认识到具有差异性和多样性关系的自然万物的和谐与统一, 承认各种不同的自然事物生存和发展的独特的生态权利, 要求人们对统一中的自然事物维持一种生态公正性。     

重庆经济建设职业技术学校 西南大学纺织服装学院渝北分部

我们以赤子之心办学,以科学手段育人,并用中国传统文化与人类优秀思想的成果引导学生,树立良好的道德风尚,引导他们热爱服装专业,明白了失去选择名校的权利不重要,但决不能没有选择行业的明智。建校十五年来,培养了近万名各类服装优秀人才,     

人性视角下的福利经济学

福利经济学作为一门以通过生产财富促进人类幸福、社会公平为最终目的的学科,最终将回归到对"人"的终极关怀上来。笔者从人性的角度入手,分析福利经济学中的经济理性与道德理性,发现人性中以自利为核心的自然属性和以利他为核心的社会属性实质上是福利经济学中经济理性与道德理性的基础。     

致命的栖居

疯牛病、口蹄疫、猴痘、SARS、禽流感……作为万物尺度的人类突然发现身处万物的敌视中。宰杀、焚烧,只留下一地鸡毛。"人是会思想的芦苇,"表达的是思想者的尊严与自信,但尊严与自信无法改变芦苇脆弱的本质,尤其是在与大自然的博弈中。     

财富的理性本质

恐龙灭绝,而人类生存下来并且继续壮大,这一生物生命现象达尔文的进化论未必能解释圆满。格乌司原理的发现即“生态位”思想的产生,就自然万物共生依存的关系而言,无疑能够更为精确地揭示生命的本质规律。这一思想,在昨天已然对人类的本位中心生存发展观,包括人类经济史和财富进程的财富理念提出了质疑和追问,对不断加剧的生态环境恶化——大气污染、臭氧层破坏、全球变暖、生物灭绝、酸雨蔓延、土地荒漠化、自然资源枯竭等等——敲响了警钟。当然,这一思想在今天已普遍唤醒人类的理性,审视人与自然、人类与这颗星球相依为命的关系并在循环往复的更高智性层次上制约和规范着自我的行为。     

初中物理探究学习活动的有效途径

根据物理课程<标准>的基本思想主要有:坚持以学生发展为本,促进学牛的全面发展;培养学生对自然、科学的兴趣和热爱;加强实践活动和探究活动,发展学生的创新意识实践能力;联系社会、联系生活、突出"科学、技术、社会(STS)"的脱点.物理学是一门实验科学,其教学不能局限于课堂教学和书本知识的学习,应该通过多种形式与课外活动紧密结合,将STS教育渗透到物理教育之中.     

全力打造绿色中奋力实现中原崛起系列报道——柳暗花明今何在喜看漯河碧水新

随着人们对客观世界、自然规律的认识逐步加深，人类在审慎思考征服自然过程中的得失。坚持以人为本，树立全面、协渊，可持续的科学发展观。促进经济社会与人的全面发展。中共漯河市委、市政府高瞻远瞩，以对生态环境建设的高度认识和理念；以邓小平理论、“三个代表”重要思想和党的十六大精神为指导：坚持污染防治与生态保护并重的方针：以创建国家环保模范城市，国家绿色模范城市为载体，使全市的环境质量得到了明显改善。据悉，前不久漯河市已通过了国家“绿色模范城市”的验收。记者带着愉悦的心情来到漯河，对漯河市环境保护局进行了采访。     

建设生态文明,政府职能需“四变”

<正>所谓生态文明,是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和,是一种以尊重和维护自然为前提,以自然规律为准     

《新课程标准》下中学化学实验的重要地位

<新课程标准>明确指出了以实现知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观念这三维目标为途径.中学化学教育是对中学生进行科学教育的重要组成部分,而化学是建立在实验基础之上的一门自然学科.重视课堂演示实验学生分组实验以及与化学生活密切相关探究性实验的教学.让学生在实验中学习知识与技能,在体验科学实验的过程中学会科学探究的基本方法,从而培养学生热爱科学的积极情感,从小树立献身科学的高尚品格和崇高的人生观.     

柳暗花明今何在 喜看漯河碧水新

随着人们对客观世界、自然规律的认识逐步加深,人类在审慎思考征服自然过程中的得失.坚持以人为本,树立全面、协调,可持续的科学发展观,促进经济社会与人的全面发展.中共漯河市委、市政府高瞻远瞩,以对生态环境建设的高度认识和理念;以邓小平理论、"三个代表"重要思想和党的十六大精神为指导;坚持污染防治与生态保护并重的方针;以创建国家环保模范城市,国家绿色模范城市为载体,使全市的环境质量得到了明显改善.据悉,前不久漯河市已通过了国家"绿色模范城市"的验收.记者带着愉悦的心情来到漯河,对漯河市环境保护局进行了采访.     

如何在广泛的文化情境中认识美术——一堂美术欣赏课的教学案例

美术是人类文化的一个重要组成部分,它与社会生活的方方面面有着千丝万缕的联系,因此美术学习绝不仅仅是一种单纯的技能技巧的训练,而是一种文化的学习.通过学习让同学们认识人的情感、态度、价值观的差异性,了解人类文化的历史,并在一种广泛的人类文化情境中,认识美术的特征,美术的作用以及在人类社会中的独特贡献,从而培养同学们对人类优秀美术文化遗产的热爱和全面自身素质的提高.