个人主义、集体主义:迥异的集体利益实现模式

无论是集体主义还是个人主义,都能够实现集体利益,但是显然二者的实现路径完全不同.而人类理性的局限性又决定了我们不是在完善的治理工具中选择哪个更好,而是在不完善的治理工具中选择哪个更合适,因此认识自身的缺陷从而规避工具自身的负面作用就显得尤为重要.本文试图厘清集体主义、个人主义与集体利益、个人利益之间的交叉关系,在此基础上探讨集体利益实现的不同模式,希冀对全面认识个人主义、辩证分析集体主义有所助益.     

构建适应社会主义市场经济的集体主义

在社会主义市场经济条件下，既不能原封不动地奉行传统的计划经济体制下的集体主义，也不能奉行资本主义市场经济条件下的个人主义。应该构建适应社会主义市场经济需要的新的真正的集体主义。这种新的真正的集体主义，应该是注重个人、完善集体的集体主义。在这样的集体主义指引下，才能让我们的社会朝着健康的方向发展。     

美国的个人主义与中国的集体主义

本文从历史与现实角度简要分析了美国的个人主义与中国的集体主义,并用实例论证了处于不同的文化背景与社会环境中的人们所持有的价值观念也是不同的。     

对社会主义市场经济条件下集体主义与个人主义的新认识

社会主义市场经济条件下,我们对集体与个人关系的认识,既不同于西方私有制条件下的个人主义,也不同于中国传统文化中的整体主义,更不能效仿我国历史上曾经出现过的片面强调集体利益至上的做法。我们应该正确理解马克思主义经典作家的论述,扬弃集体主义与个人主义以适应时代的要求。     

论社会主义市场经济条件下集体主义道德原则的有关问题

在计划经济体制下 ,人们对集体主义道德原则不曾置疑 ,但随着市场经济体制的建立 ,集体主义道德原则受到了挑战。因此 ,研究社会主义市场经济条件下的集体主义道德原则 ,就必须涉及其存在的客观基础、客观必要性以及理论认知问题 ,这是与当前集体主义道德原则密切相关的三个研究论题     

论集体主义道德与社会主义市场经济的统一

集体主义是社会主义的道德原则,是社会主义价值观的核心。集体主义道德与社会主义市场经济是能够统一的。从理论上分析,社会主义市场经济中的利益关系的双重性质,为社会利益和个人利益之间的矛盾的合理解决提供了客观的逻辑依据,从而能够产生包容二者统一的集体主义道德。从现实形态分析,集体主义道德与社会主义市场经济的统一是一个过程。     

新中国成立以来关于“集体主义”的研究综述

中共中央关于建设社会主义核心价值体系的基本内容,体现了社会主义集体主义价值观精神。质言之,集体主义是社会主义核心价值体系的灵魂。因此,进一步加强对集体主义的理论研究将有助于我国社会主义核心价值体系的     

社会主义集体主义是社会主义初级阶段的主导价值观

社会主义根本制度决定了我国必须坚持社会主义集体主义的价值观。我国正处在社会主义初级阶段 ,以公有制为主体的经济制度要求我们以社会主义集体主义作为主导的价值观。市场经济具有两面性 ,它不可能自发产生社会主义集体主义的价值观和道德观     

关于社会主义市场经济条件下弘扬集体主义的思考

弘扬集体主义是社会主义市场经济真诚的呼唤.而要真正坚持社会主义市场经济条件下的集体主义而非计划经济体制下的集体主义,必须以邓小平建设有中国特色社会主义理论为指导,处理好个人利益与集体利益的关系.即在坚持集体利益及其权威性的同时,应充分肯定个人利益的合理性,并使两者和谐相处、协调发展.     

集体主义与个人主义——非语言交际折射出的中美价值观对比

对比了中美两国人非语言交际环境语言、客体语言和身体语言三方面的不同行为方式,进而从三个对应的角度,即文化模式、财产所有观和对待“自我”的不同态度,研究了两种非语言交际所分别反映出的集体主义和个人主义两种价值观念,并进一步探寻了这两种文化价值体系形成的社会原因。     

浅谈市场经济与集体主义精神

本文从五个方面分析了市场经济和集体主义精神的相互关系 ,论证了集体主义精神是市场经济健康发展的动力 ,阐述了在市场经济条件下发扬集体主义精神的必要性及集体主义思想的能动作用     

谈道德失范与道德建设

道德是人类特有的社会现象,它是调整人们之间以及个人与社会之间关系的行为规范。道德行为规范是道德的表现形式,是实现社会控制、形成良好社会秩序最基本的手段。任何社会都需要建立与这一社会制度相适应的道德规范体系,使社会生活尽可能地规范化、秩序化。道德失范是相对于道德规范而言的,是指在社会生活中,作为行为规范的道德价值及其规范要求或者缺失,或者缺少有效性,不能对社会生活发挥正常的调节作用,从而表现为社会行为的混乱。一般地说,道德失范首先指的是这样一种社会状态,在这种社会状态中,社会既有的价值观念、行为模式被普遍怀疑、否定,或被严重破坏,逐渐失去对社会成员的     

论社会主义市场经济条件下的道德建设

文章分析了市场经济条件下道德建设的依据,设计了一个由多层次构成的适应社会主义市场经济的道德导向系统,探讨了社会主义市场经济条件下道德建设的途径：以立为本,加强教育;合理利用传统道德资源,恰当借鉴西方道德理论的合理成分;建立健全保证公民道德规范实施的社会机制     

社会主义道德建设与爱国主义、集体主义、社会主义教育

开展社会主义道德建设与爱国主义、集体主义、社会主义教育是社会主义精神文明建设的重要任务,在“十五”计划期间。要实现党所制定的“十五”计划的目标,需要全国人民与党同心同德紧密地团结起来．学习“三个代表”,为把我国建设成富强、民主、文明的现代化社会主义国家的共同理想而奋斗。     

改革开放30年来我国社会主义所有制结构理论的重大突破

无产阶级夺取政权以后,从生产资料私有制向公有制过渡应当怎样安排?中国共产党人作出了创造性贡献:从"所有制教条"转向多元所有制结构,跳出经典社会主义单一社会所有制构想,确立与市场经济相适应的公有制经济主体,抛弃国家所有制至高无上的迷信,改变教条式运用经典理论的思维方式。当前提出了一个亟待作出合理解释的现实问题:公有制主体比重的持续下降。     

论邓小平社会主义市场经济条件下的道德建设理论

本文从关于加强道德建设的重要性、指导思想、基本原则与方针、根本任务与途径方面阐述了邓小平的一系列道德建设理论     

社会主义市场经济是实现人的全面发展的必由之路

人的全面发展，不只是一种理想目标，而且是一个现实的历史过程。社会主义市场经济的建立和发展，是实现人的全面发展的必由之路。社会主义市场经济的建立对人的全面发展的重大意义在于：确立了人的主体地位；提供了人的发展的平等条件；提供了人的发展的自由的时间；促进了人的各种能力的发展；保证了人的价值的实现。     

传统道德资源与建设社会主义核心价值体系

党的十六届六中全会第一次提出了建设社会主义核心价值体系的重要观点,提出社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本。党的十七大报告进一步明确指出:建设社会主义核心价值体系,增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。建设社会主义核心价值体系是我们党在思想理论建设上的一个重大理论创新,是更好地建设社会主义和谐社会的一项重大任务。建设社会主义核心价值体系必须大力弘扬民族优秀文化传统,必须高度重视从传统道德资源中汲取智慧。道德、文化属于     

生命主体与道德地位——动物权利论的理论缺陷与实践困境

以汤姆·雷根为代表的动物权利论以生命主体概念作为其立论基础,认为非人类动物也是生命主体,因而享有与人类同等的道德地位。然而,生命主体这一定义本身,以及从生命主体到拥有道德地位的论证过程都存在着理论缺陷与论证断裂。在实践层面,动物权利论也难以回答生产生活中的动物利用与生态环境保护等现实问题。因此,环境伦理学的发展,既要关注人类在权利话语体系内保护动物的应然性,也要考虑权利主体的扩张带来的权利虚空性代价,慎重对待动物的道德地位,积极寻求新的理论途径以解决人与动物的关系问题。     

从改革开放30年历程看十一届三中全会的历史意义

党的十七大报告指出,1978年,我们党召开具有重大历史意义的十一届三中全会,开启了改革开放历史新时期。改革开放30年的光辉历程和伟大成就也突显出十一届三中全会的历史意义和深远影响。