我们的达斡尔民族

“我是中国的达斡尔人!”当1982年我在国外获得博士学位的时候,我自豪地向大家介绍。我为自己的祖国,为自己的民族而感到骄傲。我们达斡尔族分布在内蒙古自治区、黑龙江省西北地区和新疆的塔城。有关我们民族的记载,最早见于明末清初,称谓多采用“打虎尔”、“打湖里”等贬意译音。不过这在某种意义上反映了达斡尔人狩猎打渔的原始经济面貌。至于我们民族的来源,史学界有两说:一说认为是从古代契丹族大贺日部族演变而来;一说认为     

我们是一个民族

在世界上,巴基斯坦具有与众不同的、统一的民族性(Qaumiyat)。这种统一的民族性,就象五彩缤纷的花束和花坛上数百种盛开的奇花异葩表现出来的统一的美一样,象管弦乐队数十种乐器奏出来的和谐的旋律一样。巴基斯坦民族性形成之基本阶段认为巴基斯坦民族是1947年诞生的一个新民族的观点是违反伟大的历史事实的。我们穆斯林民族的起源是和伊斯兰教的产生联系在一起的。巴基斯坦民族的基础,早在公元712年     

对我们民族的一点希望

目前,我感到我们仫佬族的丧葬习俗应该改一改。特别是在农村,家里死了人,要停尸三天、六天甚至九天。必须请风水先生选好“宝地”才能抬出门。选了“宝地”后还要选方向。如果第一年选的方向不好。就要待来年方向对了才能将棺材入土。在将棺材抬出门前,还必须给死者“买水”、“装身”、“装粮”、“进棺”、“报丧”、“封棺”。下葬     

拍出我们民族自己的巨片

拍出我们民族自己的巨片《一代天骄成吉思汗》（原名《成吉思汗和他的母亲》、《蒙古往事》）这部电影以恢宏的气势、史诗的规模再现了成吉思汗如何从一个心胸狭隘的凡人成长为一个能包容整个草原的历史巨人的人生过程，着重描写了在这个过程中起着重要作用的成吉思汗的母...     

用镜头守望我们的民族

我是一个土生土长的湘西人,苗族,从小至大生活在苗区里,耳闻目染,和乡亲们一起上坡下田,受到纯朴的乡风熏陶,深深地热爱着自己的民族。     

我们要赶超先进民族

我们维吾尔族同中华民族大家庭中的其他成员一样具有悠久的历史、灿烂的文化。我们的民族早在公元前后就创制了自己的文字;在魏晋南北朝时代吟出了脍灸人口、代代相传的《救勒歌》;公元十世纪,创作了《突厥语大词典》、《福乐智慧》、《真理的入门》等连当时的欧洲人也望尘莫及的伟大作品……但是,我们民族在具有优秀历史文化遗产的同时,也背负着愚昧落后文化的沉重包袱。中世纪以后的维吾尔族社会经历了一个非常黑暗     

我们如何抓民族经济发展

河南省少数民族分布在全省158个县(市、区),相对集中居住在3个城市民区、20个民族乡镇和近400个民族聚居村,具有大分散、小聚居的特点。 我们在抓民族经济工作时充分考虑杂散居的省情和生产力水平,坚持以民族区乡(镇)工作为重点,以民族聚居村为基础,以少数民族个体私营经济发展为突破口,分类指导,突出重点,抓基层,打基础,民族经济发展在全省经济格局中占有了一席之地。     

我们联邦中的民族关系

尽管在本届大会的第三篇报告中已经谈到了我们联邦中的民族关系问题,但我还想谈谈这个问题。我认为,第八次代表大会对民族关系问题应当十分重视,但不能因此就认为我们的民族问题是一个在原则上没有得到解决的问题。不,问题并不在这里。对于我们南斯拉夫共产主义者来说,在南斯拉夫,解决民族问题是政治路线的一个组成部分,这早在战前就确定下来了,在我党进入战争时的纲领中就提出了要解决民族问题。此外,我们各民族在人民解放战     

小镇今昔

贵州雷山是国家重点扶持的一个少数民族贫困县。雷山往南５５公里处有个小镇,名永乐（苗名ｗｅｎｇｌｅｉ）,它是我诞生的摇篮。永乐镇沿永乐河修建,四围屏山,南北狭长,路面平硕,屋宇栉比,苗汉侗瑶杂居,以苗民居多。建国前,这里出过几位颇有名气的乡绅。新政权建立,这里又有一批人走出“山门”,在北京、长春、南昌、成都、西宁和省府、州府、县府的各部门工作。作为苗岭深处的小镇,它确乎“藏在深闺人未识”。历史在发展中不停地上演着各种雄壮、悲怆或凄惋的故事,永乐镇也在历史的长河中演绎了一段小小的插曲。灾害中返家１９…     

边茶今昔

一"宁可一日无食,不可一日无茶","一日无茶则滞,三日无茶则病".这些话是对我国藏族和蒙族同胞把茶叶当作日常生活必需品的写照.藏族、蒙族等从事畜牧业的同胞,在日常饮食中,乳肉类占很大比重,而蔬果类很缺乏,为了解油腻,帮助消化,必须大量饮茶,因为茶叶中所含的茶单宁有分解脂肪、帮助消化的效能;茶素和单宁还能兴奋神经,增加唾液分泌,有生津止渴的作用,是干燥的高原地区最理想的饮料.由于藏、蒙等族同胞在日常生活中必须     

赫哲今昔

走向极东从北京乘火车东北行,只要三十多个小时,就可以到达松花江下游的佳木斯。由这里改乘轮船,沿松花江向下,不到两天的时间,便进入了祖国的极东地带——三江平原。江平原,因黑龙江、松花江和乌苏里江的汇流而得名,它突出在祖国的东方,是我国最早迎接太阳的地区。这里地势低洼,大部分在海拔五十米以下,江流宽稳,诸洲隐现,船行江上,犹如航行在大海上一样。     

我们是怎样开展民族工作的

在党的民族政策的指引和市委、市政府的领导下,几年来我市民族工作取得了一定的成绩。特别是党的十一届三中全会以来,我们协助和会同有关部门认真贯彻落实了民族政策,使民族工作有了新的发展。我市少数民族和兄弟地区的少数民族一样,除在政治上平等以外,也开始出现了经济文化蓬勃发展,群众生活不断改善,民族团结日益加强的新局面。我们的做法是:     

我们是如何做好民族工作的

太康县地处豫东平原.除汉族外,还居住着17个少数民族,人口2.7万多人,占全县总人口的2.3%.近年来,我们从太康县民族工作的实际出发,坚持"团结进步,共同繁荣"的指导思想,不断摸索做好散居区民族工作的路子,初步形成了各民族团结相处,共     

延安精神激励我们办好民族院校

今天参观了延安民族学院旧址,深受教益。一方面深感以毛主席为核心的党中央对民族问题、民族教育高度重视,远见卓识;另一方面深感我国民族教育的革命前辈在如此艰难困苦的战争环境中,为培养奔赴延安寻求革命真理的大批少数民族青年,呕心沥血、鞠躬尽瘁,为中国革命作出了特殊的贡献,为我们作出了卓越的榜样。     

我们为什么要弘扬民族精神

党的十八大报告对社会主义核心价值体系建设提出了新部署新要求,强调“要深入开展社会主义核心价值体系学习教育,用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会其识”,倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育社会主义核心价值观。民族精神作为社会主义核心价值体系的重要内容之一,是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。     

瓦吉莫今昔

瓦吉莫是成昆铁路北段的一个乡场,因为紧挨着越西火车站,便热闹起来。那些省的、州的、县的各式各样的转运站,百货商店,农贸市场,电影院,小食店以及五花八门的货摊售架,象雨后春笋般,一个挨一个地排列在那条南北走向的公路两边。一到赶场天,省内省外、山上山下的人都朝这里涌,这山窝窝就象暴涨了洪水一般,陡然冒出两三万人来,把个两华里长的小街挤得水泄不通。购买皮张山货的外乡人,南     

彝文今昔谭概

彝族是我们中华民族大家庭中最古老的成员之一,彝文也是我国起源甚古的一种民族文字。独具特色的凉山彝族民间传说把它的起源推到了被奉为始祖的曲甫时代,认为是由曲甫祭祀日月祈祷上天降下经书所带来的,还用“飘飘乘轻雾,淅淅伴雨降,飒飒随风落”这样的优美诗句描绘了它从太空降落时的神圣情景。虽然彝文的起源被笃信神灵的祖先神秘化了,但是它在彝族社会传播的踪迹却早已为史学家所考察注意。仅从汉文史志最先称彝文为“爨文”的记载和迄今发现的大批彝文金石实物来看,彝文应用于世因而为人所知的时代一般应在东汉以下,明朝可能是它得到广泛应用的极盛时期。间架整齐、骨肉停匀的彝文,是在漫长的演变历程中经过不同程度的“整齐画一”工作而达到的。川     

拉萨大昭寺今昔

大昭寺,在西藏拉萨旧城的市中心,它和哲蚌寺、色拉寺共有拉萨三大寺之称,而大昭寺又有西藏的“寺中之寺”之称。它在西藏人民中极享盛名,这主要是由于它标志着西藏佛教的发祥,标志着我国历史上藏汉人民文化交流和亲善团结。     

影视人类学今昔

影视人类学今昔［美］保罗·霍金斯正好在一个世纪之前，影视人类学尚处于草创阶段，雷诺和孔德在当时拍摄了第一部民族志影片。尽管在许多年之后，纪录片旨在提供据信是有关非西方社会的现实信息，同时也存在令人对其形象真实性产生疑问的假影片和假照片。这些用来永久纪...     

政治人类学今昔

回顾政治人类学的崛起与发展历史,并集中讨论了过去七十多年来该领域的几种有影响的范式的形成与发展,尤其对结构功能、行动理论、政治经济学理论等几个主导范式作了较深入的讨论.认为政治人类学的崛起虽然有为殖民主义服务之嫌,但应当看到,这并非当年那些为政治人类学的奠定和发展做出贡献的人类学家的初衷.相反,他们中的不少人甚至是殖民地政治的反对者.