虐猫折射“生命教育”缺失

如何在李宇春、周笔畅们身上挖掘最大化商业利润，是“超级女声”的“东家”天娱传媒公司的最大任务。根据该公司董事长王鹏的说法．显然否决大甩卖立刻套现，而选择了继续包装。他的理由是：“我们是国有企业，不用光靠艺人来挣钱。这些艺人都是国有资产，卖了她们，那叫国有资产流失。”     

龙应台目父母远去，伴随子女成长

“来一趟大陆，不容易。这个不容易，不是指空间上的。”2009年10月24日下午14时，在北京三联书店，大陆读者盼望已久的龙应台带着她的新书《目送》如约而至。     

皖南皮影戏造型艺术考

皖南皮影戏始于明末清初，通过吸收皖南小调、花鼓戏、绘画、雕刻、剪纸等多种民间艺术形式发展起来，被当地百姓誉为“太平戏”。历经了数百年来的传承与腾挪变化，皖南皮影戏在沿袭了“正貌和丑形”传统造型理念的基础上，融合了民间艺人的审美理想和民间美术等诸多元素，逐渐形成了独具皖南地缘谱式的造型艺术程式。这种程式绝非某代或某个艺人的独创，而是历经了多代艺人的学习、交流、积累和创造而逐渐完善定型的脸谱化艺术程式，在外彰显出写意写实为一体的艺术美感，在内蕴积着朴素功利的审美理想，质朴生动地记录着皖南皮影戏数百年来的兴衰更替以及发展历程。     

两汉民间乐舞百戏

一、汉代所见各种名称的民间乐舞百戏艺人 在汉代文献中较常见的民间乐舞百戏艺人名称有倡、俳、优、象人等。 《说文》:“倡,乐人也”,意指表演歌舞音乐的艺人。这是汉代人对“倡”的解释,先秦仅含倡和或唱歌,并不指艺人。如《诗经》和《礼记》之“倡”皆指倡和;《韩非子·外储上》的“讴癸倡”指唱歌。所以,以“倡”代表艺人自汉代始。 先秦时代,职业的乐舞表演艺人以女性为主,故多称“女乐”。如《左传》襄公十一年载郑人赂晋侯,以“歌钟二肆、及其鎛磬,女乐二八。”乐舞表演伎艺又是战国时期赵、中     

凭什么被老板看中

香港金牌经纪人赵润勤，在星光背后工作了三十多年。这个“鬼才星探”，曾经拿着一台宝丽来照相机，蹲守在香港尖沙咀、铜锣湾和中环等繁华地段的街头，在川流不息的人群中，等待惊喜出现。千万别小看这个工作，正是通过这种最原始的“扫街”，赵润勤发现并捧红影星张曼玉、钟楚红、关之琳、陈玉莲，以及歌星陈慧娴、李惠敏等几十位艺人。     

山西晋绣大师贺志坚

贺志坚，繁峙县晋绣坊文化产业发展中心总经理，中国优秀民间艺人，山西省民间艺术大师，山西省非物质文化遗产“晋绣”传承人。     

我的青奥故事——南京青奥，中国骄傲：参加青奥护旗纪实

“咔嚓、咔嚓”，听!多么清爽的声音，这是剪纸艺人灵巧的双手在飞舞……     

“南向政策”何去何从?

台当局以“南向政策”作为其基本出发点，同时又以所谓“戒急用忍”的方针来处理台岛与大陆之间的关系，不免有避重就轻之虞。只有在两岸关系良好的基础之上，台湾的经济发展战略才能得以实现。     

回归给香港经济的繁荣发展注入了新的活力

香港在近几十年来的经济发展取得了举世瞩目的成就。市场经济是香港发展的动力，香港有完善而规范的市场体系。中国大陆是香港经济发展的坚强后盾，改革开放以来，香港与大陆的经济关系进入了深层次多方位的合作。根据邓小平倡导的“一国两制”思想制订的“基本法”，在法律上高度体现了回归后中央对香港的基本政策，是香港继续发展与繁荣的有力保证     

破解“姆大陆”悬谜

消失的亚特兰蒂斯大陆令人神往，吸引了无数科学家和探险家追寻其踪迹。然而今天，探险家、科学家又把目光转向另一个失去的大陆——传说中的“姆大陆”。因为越来越多的证据显示，“姆大陆”可能连接着某种文明的脐带……     

民间鼓吹乐艺人身份建构与认同

20世纪90年代,民族音乐学研究开始关注“人”作为个体的存在对民间音乐及其社会关系的价值和意义,学界研究民间鼓吹乐艺人大多围绕“乐种和乐社”,对个人身份认同的关注较少。以鼓吹乐艺人为例,分析转型期区域群体、专业技艺和管理体制等对民间鼓吹乐艺人身份建构与认同影响,从民间性、专业性与合法性（文化身份）的层面提出鼓吹乐艺人的身份建构与认同策略：加强区域群体对民间鼓吹乐艺人体认,从社会需求层面定位民间鼓吹乐艺人专业技艺发展方向,社会管理层应赋予民间鼓吹乐艺人文化身份。     

未婚的“苦妈妈”吴静娴

在中国大陆,吴静娴可谓“迟放的鲜花”。80年代末,随着台湾40集电视连续剧《星星知我心》在大陆的播出,作为剧中女主角古秋霞的饰演者,她的名字渐为人们所熟悉。其实,吴静娴在台岛走红已20多年了。 吴静娴祖籍安徽省合肥市东乡六家畈,1945年生于贵阳,后随父母去台湾。她17岁高中毕业后,凭着对歌唱的兴趣和天赋闯入歌坛,一举夺得台湾9家电台歌曲联赛冠军,从此步入职业艺人生涯。25岁时荣膺台湾“十大歌星”榜首,旋又入选香港“十大歌星”,巡演于日、新、马及欧、美、加等国,广受好     

试比较坎宁与卡斯尔累的外交政策

维也纳会议后，如何维持欧洲大陆均势以及如何处理英国与欧洲大陆和英国与世界市场的关系，坎宁与卡斯尔累采取了不同的外交政策。坎宁不赞成卡斯尔累提出的欧洲各大国的“定期会议制度”和“大国协调”原则．将目光从欧洲引向新大陆，反对干涉欧洲和拉美各国民族解放运动，以此来为英国谋求经济利益。坎宁与卡斯尔累外交政策之所以不同主要是因为英国的工业发展要求英国的外交政策有所转变，同时这种外交政策的调整也反映了英国社会发展和阶级关系的变化。     

深耕“最会赚钱的市场” 两路西进开发金控建立领导品牌

开发金控这几年定调“西进大陆”的策略已经稍见成果，今年起还将积极多路并进，尤其从企业金融、财富管理、投资银行等方面持续西进，结合近年来整合投资组织的效益，提早在极具发展潜力的大陆市场抢得先机!     

“善才”补释

白居易（琵琶行并序）中两次出现“善才”，其一是序文“尝学琵琶于穆、曹二善才”；其二是诗中“曲罢曾教善才伏，妆成每被秋娘妒”。人民文学出版社（唐诗选）等多种选本，对序文的“善才”解释为“唐代对弹琵琶艺人或曲师的通称”，这一解释是正确的，元镇（琵琶歌）“铁山已近曹、穆间”，原注目：“二善才姓”，可见“善才”在当时确为曲师的通称。但是，多种唐诗选本对“曲罢曾教善才伏，妆成每被秋娘妒”中与“秋娘”相对的“善才”却未加注释，此处的“善才”并非“弹琵琶艺人或曲师的通称”，而是特指，是指中唐时著名的琵琶师曹保…     

国民党大陆政策的演变与祖国的和平统一

40年来,在各种因素的影响下,特别是近10年来,在中共和平统一祖国方针的促使下,国民党的大陆政策发生了很大的变化。总的趋势是:由消极、僵化、保守、封闭的旧大陆政策,逐步演化为消极中有积极、僵化中有灵活、保守中有进攻、封闭中有开放的新大陆政策。因此,研究国民党大陆政策的演变及其对祖国和平统一的影响,具有重要的理论和实践意义。一、国民党大陆政策的演变与特点综观40年来国民党大陆政策的演变,可谓三部曲,即由推行以“反攻复国”、“光复大陆”为中心的大陆政策,转变为推行以“三民主义统一     

中国娱乐“卖身契”流变

“卖身契”,一个苦大仇深的词。事实上,中国娱乐界近20年来,每个艺人身后都有过至少一张“卖身契”,那张纸记录满纸辛酸泪,都是故事里的事,也同时勾勒出中国娱乐业20年来的变迁。其实,“卖身契”在欧美娱乐业已有60年的历史。如今好莱坞最大的3家演艺经纪公司:WILLIAM MORRIS公司、EVOLUTION公司和CAA公司已经三分天下掌握了全球约70%的大牌歌星、影星、艺人组合的命根子,数张“卖身契”几乎就是支撑声色犬马的娱乐界的金字塔的塔基,相对完善的体制和必要的法律保障也确保了“卖身契”成为娱乐业上了弦的发条,艺人像陀螺一样不停赚钱,老板们手拿合约,像是手拿一台印钞机。与欧美的成熟机制相比,中国的“卖身契”形形色色,历经了沧海变迁。一纸合约操纵在公司老板手里,与艺人上演的双簧戏是悲是喜,俨然娱乐业的晴雨表。我们在这里说到的“卖身契”不无调侃,没有任何贬义,只是想用这个词勾勒出中国艺人在过去20年间走过的艰辛路。从发现新人、签约、策划、宣传、包装到推出、管理和沟通,一纸“卖身契”包罗万象,有严密的专业化、规模化、组织化结构。过去20年的“卖身契”历史始终处于摸索阶段,从自己卖自己到肥水不流外人田的近亲买卖,直至公司化的不规范操作,形成了鱼龙混杂的局面,大多谈不上正规有序的主动发展规划。当然,一纸“卖身契”也引发了无数的绯闻与官司,充实了报纸的娱乐头条,却也折射出“卖身”机制的混乱。究其原因,正如李宗盛的歌词里唱到的“利”字摆中间。这个利益结合体让娱乐圈成了“没有永远的敌人,也没有永远的朋友”的圈子。     

艺人罗布桑和他的演唱文本“霍尔·格斯尔传”浅析

本文通过采访得来的第一手详细资料，介绍并分析了蒙古族著名“格斯尔”说唱艺人罗布桑以及他的文本“霍尔·格斯尔传”，认为该文本是一部很有欣赏价值和研究价值的民间文学作品。     

热眼冷看“艳照门”

南国大地的雪灾渐渐远去。被形容为“网络雪灾”的“艳照门”，却是“冰冻层一天厚过一天”。这一涉及道德、犯罪、性、诚信、艺人前途、偶像崇拜的“艳照门”事件，不仅考验了事件主角、娱乐圈，还考验了我们周边每一个人。     

青海平弦打击乐器“月儿”述略

本文通过文献资料和艺人访谈，对青海平弦打击乐器“月儿”的源流和特征进行了考察，在此基础上，就其当代文化价值做了分析。