力学基础的系统研究

至此,笔者发表了17篇拙文,已经构成了一个系统,本文将以对话的形式作出小结.一、近代力学不科学及其根源甲:三年来,你在《广西社会科学》连续发表了17篇论文,涉及许多力学上的问题.从发表的文章看来,你对近代力学是持批判态度的,你是否想推倒近代力学?乙:近代力学(指其整体不是指其众多的细节)是不科学的,不过我没有直接去“推”(批判)整个近代力学,而只是想深挖力学基础,建立力学的基础理论.当然,可以把近代力学比作一座建筑物,挖了它的基础,这些建筑也就要垮了.甲:你说的“近代力学”指什么?你说它不科学,有什么根据?乙:所谓近代力学是指人类已经得到的并还在使用的力学理论体系,共有三个:以伽俐略和牛顿为代表创立的经典力学;爱因斯坦创立的相对论力学;以波尔、海森伯等为代表创立的量子力学.关于它们不科学的种种表现,已经发表的拙文分别作了研究.这里,我们再从整体上作出讨论.在作这个讨论之前,我们有必要先说一下贯穿科学研究的一个重要原理.这个重要原理可以表述为:把表面上极为复杂的自然现象归结为几个简单的基本概念和关系,由此建立统一的无内部矛盾的逻辑体系.甲:你说的就是所谓“逻辑的简单性”吧?     

谈对惯性的认识

本文从经典力学、相对论力学两个不同的物理观念出发,对惯性概念进行了讨论,从而加深了对其本质属性的认识．     

论理论与实在的关系

以牛顿力学为核心的近代自然科学研究的哲学基础预设了经典理论与实在之间的镜像关系.这种关系蕴含了两个基本假设:其一,科学理论的可靠性与实在性假设;其二,科学方法与科学仪器的有效性与客观性假设.这种观点曾受到马赫、彭加勒和迪昂等人的质疑,却得到了罗素和维特根斯坦的逻辑原子主义的支持.相对论力学进一步强化了这种关系.量子力学的产生对此提出的挑战是颠覆性的和空前的.量子理论是依赖于测量条件的理论,它与实在之间的关系是一种整体性的模拟关系.模拟的过程是主客观统一的不断相互作用的过程.在这个过程中,理论不再是对实在的直接描述,而是在特定的模型框架内谈论实在或理解实在.谈论实在是在特定条件下对实在的认知内容的表达,对实在机理的间接模拟,不是对实在本身的直接断言,也不是对实在行为变化的镜像表达.这种观点不需要我们放弃长期以来形成的科学有可能使我们认识实在的直觉与追求,而是承认,科学认知过程中存在的辩护等修辞因素也是对科学真理的探索、辩明与阐释.这是一种介于僵化的经典实在论与多元的相对主义视野之间的一种中间领域的语境认识论.     

用能量的观点求解力学问题

从力学学科体系上看,经典力学是以牛顿运动定律为基础的.由牛顿三个定律出发,可以推导出三个定理(即动能定理、动量定理、角动量定理)以及相应的三个守恒定律(即机械能守恒定律、动量守恒定律、角动量守恒定律).也就是说,从理论上讲,有关普通物理力学中的问题用牛顿三个定律便可以求解了.但是从研究问题的方法上看,对干某些受力情况比较复杂的力学问题直接用牛顿运动定律去求解,将会遇到很多困难,有时甚至没法下手.然而,能量的观点、动量的观点、角动量的观点却为求解力学问题开辟了更加宽广的途径.尤其是用能量的观点去求解受力情况复杂、运动过程不明确的问题,可使求解过程变得     

现代物理学的概念革新与哲学精神

现代物理学是以往物理学发展的继续,只有清楚地认识以往物理学,才能深刻地理解现代物理学的革命性质。物理学发展大致经历了三个主要阶段,即古代物理学、经典物理学及现代物理学。经典物理学有三大支柱,即经典力学、经典热力学与统计物理及经典电磁理论。经典力学是从否定亚里斯多德的力学观点开始的,是由伽利略、牛顿奠定基础的,是近     

空间系统论

物理学(力学)是物体和运动的量度科学。前面,我们已经对物体和运动进行了初步的探讨,接着就应该给出它的量度规则(力学公式)。但是,运动是物体在现实空间中的位移,同时,物理学的实践表明,运动状态的量度又与时间密切相关,因此,空间、时间、质量或者力是物理学(力学)的基本问题,只有先对这些基本问题进行系统(具体而有序)的研究,而后才能给出物体和运动的量度规则,才能建立科学的物理学(力学)基本定律。     

论力学计算

实验和逻辑被称为物理学的两大支柱,显然,度量的实质是实验,计算的实质是逻辑.上一篇拙文,已经研究了力学度量,本文研究力学计算.实验是物理学的领地,物理学需要实验理论,大约没有异议;但是,一般认为,计算是数学的领地,只要把数学引进物理学就可以了,物理学还有还需要自己独特的计算理论吗?回答是肯定的.如前述,计算的实质是逻辑,物理学当然有自己独特的逻辑,并不是仅仅把数学引进物理学就可以了的.近百年来,物理学日益数学化,已经发展到依赖数学的程度,以至近几十年大多数所谓物理学的发现不过只是对某种数学理论赋予物理内容,这多少有点类似于我国古代,将阴阳五行学说牵强附会地赋予改朝换代、五脏六腑……等等的意义.笔者认为,这并不是物理学的福音,而是它的危机(说得严重一点,物理学已日益成为以数学为逻辑的方术了!).笔者并不反对物理学理论表达数学化,但是,对物理学问题,必须先有系统实验,而且还要运用物理学的逻辑,将实验结果翻译成数学,这就不仅需要研究物理实验,而且需要研究物理学逻辑即物理学计算.     

论近代自然科学图景的现代性叙事方式的转变与问题

近代科学图景的形成也是一种新的自然叙事方式的产生过程,在这一智识革命的转变中,经验与理性因素构成关键的两个维度。新实验哲学(科学)超越传统自然哲学框架的重要背景在于机械论哲学的脱颖而出,它为数学与实验两大传统融入近代"科学推理型"奠定了坚实的基础。自然与技艺二分以及深层的理论与实践关系的变化又进一步推动了科学现代性叙事方式的成熟和发展,内在决定着对自然阐释的基本框架,并预示着自然科学的发展轨迹与存在的问题。     

系统主义:当代辩证法的新发展

现在看来 ,辩证法可以划分为经典辩证法和现代辩证法两种形态。前者的核心是对立统一或辩证否定 ,所以称为矛盾辩证法 ,而后者因系统科学的发展而发展起来 ,它的核心是系统或系统层次的自组织 ,所以叫做系统辩证法 ,它是辩证法的一种现代形态。(一 )我们认为 ,系统观念成为当代科学世界观、价值观和方法论的核心是2 0世纪的和走向 2 1世纪的科学思潮的必然结果和必然趋势。 ( 1 )从本体论思潮来看 ,在本世纪以前 ,尽管存在着黑格尔和马克思的辩证法 ,但整个科学思潮从根本上说都是从属于机械论的。自然界被看作是一部大机器 ,它的最基本的单…     

科学方法与认识论原则的统一——对爱因斯坦相对论科学方法的探讨(之一)

相对论是现代物理学的巨大支柱之一,这一理论提供了一幅富有想象而又现实的物理世界图画。它开阔了物理学家的眼界,改造了物理学家的头脑,它改变了人类的自然观,也给科学方法带来了变革。人类认识史上具有革命性意义的理论,不论属于哪一个科学领域,它之所以能够建立起来,科学方法上的创新乃是重要原因之一,相对论就是一个很好的例子。相对论和科学方法的联系可以分为两个方面:其一是,爱因斯坦创立相对论所用的科学方法是怎样的?它有哪些特点,有什么普遍意义?这要说明科学方法对于相对论这个新理论的作用和影响;其二是,相对论作为一个科学理论体系所体现     

民主形态的否定之“否定”——如何看待20世纪70年代以来直接民主的复兴

近代社会,代议制民主成为民主制度架构的主导,此可视为是对古希腊直接民主的第一次否定.进入上世纪70年代以来,西方社会则开始不同程度地借鉴直接民主的经验,反思代议制民主的问题.本文在总结直接民主复兴的表现的基础之上,分析了直接民主复兴的三大缘由,并指出这次直接民主的复兴是民主形态的否定之"否定",但仅仅是一次修正式的"否定",它并没有从根本上否定代议民主制架构.     

相对论和时空观的变革

爱因斯坦说过:“相对论同时间和空间的理论有密切的关系”。相对论对时空学说作了哪些修改?从中可以得出什么哲学结论?自从相对论诞生以来,已有不少人讨论过这些问题.有些人认为,狭义相对论破除了牛顿关于绝对时空和绝对运动的观念。我认为这种看法是非常片面的.本文拟以爱因斯坦晚年的一些论著为依据,探讨狭义相对论和广义相对论各自对时空观所作的变革;还想从认识论的角度指出,“思想实体”(或称为经验凝聚体)的创新和变革是理论进步的重要因素.     

中共党史是理论科学吗?——关于中共党史性质的商榷

《党史通讯》1985年第4期在"党史论坛"栏中刊登了一篇署名为系子的文章《党史工作者要深入实际,研究现状》.文章认为:"中共党史是一门历史科学,也是一门理论科学".在这以前,马齐彬同志也说过类似的话.1983年8月,马齐彬同志在全国党校系统中共党史年会上说:"党史既是属于历史科学的一门学科,又是属于马列主义基本理论科学的一门学科,它是这两方面的结合."(《中央党校校刊》第12期第134页)中共党史是一门什么性质的科学?对于这个问题的认识,不仅关系到党史科学的自身理论建设,即党史科学的科学化、理论化、体系化,而且直接关系到党史研究的实践.因此,笔者不揣谫陋,就上述认识略陈管见,敬祈党史界同仁惠教.     

怎样确定事物发展周期的起点和终点

否定之否定规律是唯物辩证法的基本规律之一.这一规律是事物矛盾运动的进一步展开,并具有对事物的辩证发展和内在联系带有综合性、总括性的特征.它揭示了事物自我运动的全过程.这一过程包含着两次否定三个阶段:两次否定即对肯定的否定和对否定的否定;三个阶段即肯定、否定、否定之否定.一般地说,在事物的发展过程中,经过两次否定,便呈现出一个周期.事物的肯定阶段为事物发展的一个周期的起点,,第二次否定(否定之否定)是前一个周期的终点,又是后一个周期的起点.那么怎样确定周期的起点和终点呢?这是哲学教学中的一个难点.笔者认为,应从以下三个方面来研究和确定它的起点和终点:     

关于双重否定的几个问题

双重否定,也称双重否定形式,又有人称为双重否定句式.此外,还有别的名称.它原是逻辑术语,后来在语法、修辞里也用开了.双重否定颇受语言学界的重视,许多语法著作立专节讨论它,不少修辞著作把它称为句式,归在"句式的选择"或"句式的调整"里讲.不过,语法、修辞说的双重否定,范围模糊不清,又同逻辑上的双重否定有些纠缠.大家对双重否定表示肯定这个问题又有不同的看法.关于双重否定表达的语气,各家看法也有分歧.本文想就语法、修辞上的双重否定的含义、语言形式、表达功能三个方面提出一些问题来讨论.     

基层政府执行力的经典力学分析

政府执行力是政府工作的生命力.本文试图从经典力学中力的分解、三要素分析、受力分析和力的作用效果四个方面对政府执行力进行力学分析.希望通过对政府执行力的经典力学分析,为进一步研究基层政府执行力的提升策略奠定一定的基础,提供一个新的思维方法.     

思想实验的妙用——对爱因斯坦相对论科学方法的探讨(之三)

爱因斯坦在同B.S.香克兰的谈话中说他建立相对论并不是按照逻辑一步一步地走向答案的。他在多种矛盾中选准攻关的突破口,对其科学事业的成功是有重要意义的。古典力学的绝对时间概念、同时性绝对性概念原来缺少实验依据。而时间概念是物理学中的基本概念之一,同时性绝对性概念又是牛顿力学中其他许多概念的基础。因此,对同时性概念的审查,也就是对经典物理理论基石的检验。爱因斯坦把自己怀疑的目光集中在同时性概念上,作为自己攻关的突破口。他抓住了关键,揭示同时性的相对性,乃是走向相对论道路     

关于对外开放的方法论若干考察

<正> 关于对外开放的方法论考察,第一个基本环节是寻找开放的客观依据,为对外开放理论和实践的研究打下基础.唯物辩证法是从事物的普遍联系中去把握它的矛盾发展的.“相互作用是事物的真正的终极原因”.就一个抽象的理论层次来说,可以把开放理解为系统跟周围环境的相互作用.在这里,开放和不平衡是系统有序之源.现代系统科学中的“自组织”理论指出:一个远离平衡的开放系统(力学的、物理的、化学的、生物的乃至社会的、经济的系统),通过不断与外界交换物质、能量、信息,在外界条件的变化达到一定阈值时,可能从原有的混沌无序的混乱状态,转变为一种时间上、空间上或功能上的有序状态.这种远离平衡情况下所形成的有序结构,普利高津把它命名为“耗散结构”.历史     

对双重否定的几点探讨——兼与林文金同志商榷

《福建论坛》(文史哲版)1984年第3期上林文金同志的《关于双重否定的几个问题》一文(以下简称林文)提出了双重否定颇受语言学界重视的事实,并对双重否定的含义、语言形式、表达功能三个方面作了不少有益的阐述.林文认为,目前语法、修辞著作中所说明的双重否定的含义不妥,因而"范围模糊不清",并从这一点展开论述.但通读全文,觉得正是在这个基本问题上,林文仍未能作出清晰、完善的解答.鉴于双重否定是一种重要的语言现象,本文拟就它的性质、范围等也作一些探讨,就正于林文金同志与语法学界.     

浅谈元理论研究

科学体系中的元理论研究,就是人们在研究自然科学的同时,对科学自身中的若干理论问题,诸如科学的对象、性质、起源、结构和价值等等问题,进行的探讨和研究。我们知道,近代自然科学中的力学、数学等学科,在十七世纪的欧洲就已经初步形成了自己的理论体系。与此同时,人们也就开始了对科学自身的研究,并且相继出现过一些卓有成就的代表人物被马克思称为近代实验科学始祖的英国学者培根就是其中之一。培根在自然科学专门领域并没有什么成就,但他是一位自然科学研究的设计者,即元理论研究者。在关于自然科学发展规律方面他提出了一些很有价值的科学论断,对促进自然科学的健康发展起了十分重要的作用。培根在《新工具》一书中指出:科学的任务在于发现自然的规律,科学技术发现的途径在于通过实践、思考、观察和论证。他提出妨碍科学进步的四大认识论根源:种族假相、洞穴假相、市场假相和剧场假相,认为这些