论可持续性发展理论的马克思主义渊源

资本主义“自我分裂和自我矛盾”的社会实践及其“二重化”的历史进程,造成了人与人、人与自身、社会与自然关系的全面物化和异化、对立和对抗。从三重关系的性质看,资本主义缺乏可持续性发展的制度基础、文化基础和自然（历史）基础。资本主义的发展是扩张性的和对抗性的而不是可持续性的。马克思主义对资本主义的这个批判,构成了可持续性发展问题的基本的也是最重要的理论渊源     

论太极拳理论的文化渊源

太极拳是中华武术体系中优秀的拳种之一，一招一式表达了人与人在对抗技击中所蕴含的智慧和中国传统文化的辩证哲学。太极拳理论把技击、修炼、养生、人与人、人与自然的关系，阐述得淋漓尽致，堪称武术理论之精品。在以往对太极拳的研究中，太极拳的理论引用频率很高，并带有一定的神秘色彩，让人觉得有距离感。其实太极拳的理论所包含的都是传统文化中生活之道，生存之道，是传统文化精神的体现和发扬，是了解传统文化的窗口和途径。     

试论创新驱动发展战略思想的理论基础和实践属性

党的十八大确定了创新驱动发展的重要战略,明确经济社会发展要依靠科技创新作为主要驱动力。创新驱动发展战略思想的形成有其理论和实践的必然性,是马列主义和毛泽东思想科技观点的继承发展,是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分。面对纷繁复杂的外部环境和难得的发展机遇,实施创新驱动发展战略,将进一步解放和发展科技第一生产力,实现经济社会的持续健康发展。     

论毛泽东伦理思想的中西理论渊源

毛泽东伦理思想作为毛泽东思想的重要组成部分,有着丰富的理论渊源。毛泽东伦理思想集合中西伦理渊源于一体,主要表现在对中国传统伦理思想和道德精华的批判与继承,对西方近代伦理思想的改造与吸收,对马克思主义伦理思想的接收与消化。     

论生命教育的理论渊源及启示

对学生进行生命教育已成为当前学校教育的重要课题。历史上中西方有关生命的思想为理解生命、完善生命构建提供了参考空间,也为开展生命教育理论研究与实践奠定了理论基础。梳理我国传统文化中的生命思想、西方哲学中的生命思想,挖掘和借鉴其合理成分,为今天的教育提供指导。     

国内创新驱动理论研究综述

近年来,创新驱动成为学界研究的热点问题.根据创新驱动理论研究的时期、内容及其数量,把创新驱动理论研究划分为三个时期,即初期研究阶段、集中研究阶段、深入研究阶段.对这几个时期的研究成果进行综述比较分析,追寻学界对创新驱动战略关注的重点和研究轨迹,指出今后的发展方向:一是要加强创新驱动战略的系统性、整体性研究;二是要强化创新驱动的多氛围、多学科研究;三是要加强对创新驱动与马克思主义理论的内在关系研究;四是要加强对马克思创新驱动思想的研究.     

马克思主义中国化的理论渊源初探

马克思主义经典作家马克思、恩格斯、列宁虽然没有明确提出马克思主义中国化这一命题,但是他们的思想中蕴含着丰富的马克思主义理论与本国实际相结合、具体化、民族化的思想.这些思想是共产国际的具体决策依据,为马克思主义中国化奠定了坚实的理论基础和深厚的理论渊源.     

论江泽民思想政治工作理论形成的思想渊源

理论的形成是一个继承与发展的过程。马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论中关于思想政治工作的理论 ,是江泽民思想政治工作理论形成的主要思想渊源     

创新驱动:马克思主义社会发展动力理论的新阶段

发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡,是事物由低级阶段向高级阶段的进化,所以,创新是社会发展的本质动力,创新通过技术创新、制度创新和知识创新等实践形式驱动社会发展。为更好地实现通过创新驱动社会发展,应进一步解放思想,积极培育有利于创新的文化氛围;大力加强自主创新,并使企业成为创新的主体;发挥政府调控和引导作用,加强产学研协同创新机制建设;加大教育投入和改革力度,提升全民教育水平,为创新提供人才保障。     

孟子仁政学说的思想渊源和理论基础

孟子继承孔子的仁学思想,创立性善论,并提出"仁义礼智"为仁政之"四端",从内在性上深化、超越了孔子的仁学,并将其扩展到政治、经济领域.他将孔子的仁的观点诉诸"不忍人之心",并由此论性善,由性善论天与命,提出"民贵君轻",以"仁心"行"仁政"的治国理想,从而将儒家思想发展到一个新的高峰.本文追溯仁及仁政的由来,说明仁政学说产生的思想渊源和理论基础.     

形而上学思维方式的理论根源

作为本体论的形而上学孕育了形而上学思维方式的形成,近代哲学的反形而上学思潮又从不同的方面完善了这一思维方式.根本原因在于它们把对象看成是给定的,思维与对象的关系是直接的,混淆了哲学思维与科学思维的区别.     

西部旅游发展战略思考

西部地区有极其丰富的旅游资源,西部旅游被寄予了厚望.然而,西部旅游发展总体水平较低,旅游品牌影响力不足,对外部客源的吸纳能力不够,内部发展差异大.这一方面是受到经济落后、内在客源不足、旅游发展观念滞后和摇摆等的内部制约,另一方面又面临着全国各地大力发展旅游业、传统旅游资源非优区因旅游资源创新而获得新的发展机会、旅游优先发展区拥有市场先机效应等外部压力.因此,西部旅游必须谋求创新的发展路径,当前应特别注意强化“系统经济”而非“规模经济”谋求发展突破,依托城镇发展旅游,实现旅游发展与城镇建设的良性互动.     

安徽省旅游业跨越式发展的战略思考

面对旅游业白热化的市场竞争,安徽旅游业要想实现省政府提出的战略目标——在2010年把我省旅游业培育成国民经济的支柱产业,就必须跨越式发展。安徽省旅游业实现跨越式发展的条件已经成熟,但还有一系列障碍急待排除,从战略高度考虑,安徽省旅游业跨越式发展可实行7条行动对策。     

重庆发展低碳经济的战略思考

后哥本哈根时代,转变经济发展模式,发展低碳经济已成为国际社会的共识.作为老工业基地的重庆,其应对气候变化的努力对中国减排目标的实现有着举足轻重的作用.在对低碳经济的涵义进行界定的基础上,指出重庆抢抓中国向低碳经济转型和两江新区成立的机遇,积极发展低碳经济,具有重要的战略意义.通过分析重庆发展低碳经济的优势和挑战,提出重庆可以从倡导低碳经济理念、加强低碳政策引导、推动产业低碳化、促进低碳城市和林业碳汇建设等几个方面来发展低碳经济,从而实现重庆市经济社会的可持续发展.     

在场主义散文的理论渊源及其发展和影响

在场主义散文的兴起是近年来当代中国文坛的一个重要事件。在场主义散文理念的提出主要借鉴吸收了现代西方现象学和解构主义哲学家们对西方传统"在场形而上学"的批判及其在此基础上所建构的"在场"思想,在场主义散文理念的提出在某种程度上也是对中国古代文论和美学中的"尚质"文艺观的回应。在继承以往有关"在场"的理论资源的基础上,在场主义散文理念代表人物也有所批判和发展,并赋予了"文学在场"以一定的新的内涵。在场主义散文的文学在场观主要体现在其核心概念"四非"说和"五性"说上。在场主义散文的文学在场观,既体现了一种对传统的僵化的散文观的消解精神,也体现了一种坚守文学的意义、真理和社会意义的主体性和现代性精神。在场主义散文的兴起及其散文理念的提出为当代中国文学的发展树立起了一个标杆,对扭转当下文坛的一些浮泛风气具有积极作用。     

古今中外类逻辑思维的起源与发展研究

类逻辑是逻辑学中的重要分支,它以类为核心概念,以类比推理为主要表现形式。类逻辑在中西方有着不同的起源与发展路径：中国古代,墨家的＂故＂＂理＂＂类＂三物逻辑为类逻辑提供了生根发芽的土壤。在西方,亚里士多德作为逻辑学创始人,在研究三段论时离不开类逻辑思维;培根在科学实验中推崇归纳法,其中也蕴含了大量关于＂类＂的内容。随着时间推移,中外类逻辑研究更加深入,类逻辑思维在各个学科领域中的创新功能,是现代类逻辑研究的重点。     

江泽民的教育发展战略观

作为党的第三代中央领导集体的核心，江泽民同志站在时代发展和国际经济政治发展全局的战略高度，主张把教育摆到优先发展的战略重点地位，不断推进教育创新，全面实施素质教育，普遍提高全民族的素质。     

战略思维方式与科学发展观研究

科学发展观是“发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想”.它对中国特色社会主义建设的一系列重大问题所作出的战略思考,明晰了清确宏远的战略导向,昭彰了细致缜密的战略设计,体现了深邃超凡的战略智慧,凸显了总揽全局的战略价值;运用战略思维,使思维方式与理论内在逻辑支撑构架相契合,有助于更深刻地领略其战略意蕴、更深入地贯彻其战略精神.道德修养的浸淫,文化氤氲的滋润,科学思维方法的掌握和运用,尤其是实践的砥砺锻炼,是战略思维能力形成的不可或缺的要素.     

可持续发展的多维诠释与系统分析

可持续发展由于涉及自然、社会、经济、人口、资源与环境多种因素 ,因而对其可形成多维诠释。可持续发展系统是一个复杂的巨系统 ,它由生态环境子系统、资源子系统、智力支持子系统、社会子系统、经济子系统、人口子系统六个子系统和国家SD系统、专属区域SD子系统、综合实验区SD子系统、单元SD子系统四个层次构成。