红海新娘--吉达

吉达市位于沙特西部红海岸边,是沙特第一大商贸港口和航空港,世界最古老的城市之一,有"红海新娘"之美誉,其名源于人类始祖母--哈娃,阿拉伯语中祖母一词的音译即"吉达".自先知穆罕默德传播伊斯兰教以来,吉达就是圣城麦加的门户,随着伊斯兰教的广泛传播与交通工具的现代化,吉达显得越来越重要.     

伊斯兰教的圣地——麦加

一蜚声世界的伊斯兰教圣地——麦加,是伊斯兰教创始人穆罕默德的诞生地,伊斯兰教的发源地,也是阿拉伯半岛上最古老的城市之一。它位于半岛西部的希贾兹(汉志)地区,四周群山环抱,层峦起伏,离红海港口吉达约70公里,和     

朝圣花絮

吉达: 不少朝圣者,都愿意在吉达停留一段时间。吉达是纪元前二世纪波斯人修建的古城之一;在城的东南仍保留有人类的祖母夏娃的坟墓。来自非洲各地的朝圣者们,朝觐前后,都要去游历一番。今日的吉达,已成为一座现代化的城市,有新型的旅馆,高楼大厦,宽阔的马路,夜总会,各国使馆,银行和商店,还有两个国际机场,一个现代海港,和专为朝圣者准备的两个城区,接待从水、陆、空来的朝圣者。     

沙特阿拉伯女作家及其作品

沙米拉全名沙米拉·卡里玛·苏阿黛,1943年出生于沙特阿拉伯圣城麦加的名门.从小就读于埃及亚历山大英国女子学校,后来进亚历山大大学学习,获经济学士学位.她酷爱文学,1958年她15岁时,就以“阿拉伯半岛的女儿——沙米拉”的笔名,发表了她的问世之作《别了,我的希望》.从此,她名声大振,成了阿拉伯半岛     

阿拉伯哲学家——伊本·赫勒敦

生平伊本·赫勒敦的祖先是阿拉伯半岛上也门部落的酋长,公元八世纪随着伊斯兰的扩张,阿拉伯人占领了西班牙南部地区,即阿拉伯史书上称的安达卢西亚,他的祖先也来到了这里,成为当地统治阶级的贵族阶层。后随安达卢西亚地区     

阿卜杜勒·阿齐兹

阿卜杜勒·阿齐兹(1880—1953年)全名是阿卜杜勒·阿齐兹·本·阿卜杜·拉赫曼·费萨尔·本·沙特他是沙特阿拉伯王国的奠基人、也是沙特家族的第十九代国王。十九世纪末,阿拉伯半岛上群雄割据,汉志,内志、杰贝勒沙马尔、盖西姆、哈萨、阿西尔和锡尔汉谷地等地区,各由酋长或总督统辖,表面上臣服于土耳其奥斯曼帝国,实际是     

霍道伊艾及其诗歌

霍道伊艾(?～公元665年),真名迦尔瓦勒·本·奥斯·阿伯斯,是阿拉伯蒙昧时期末、伊斯兰时期初的大诗人.他出生于阿拉伯半岛内志地区的阿伯斯部落,母亲陶莱是该部落的女奴.也许是他自己出身低微的缘故,他并不象其他诗人那样视当时的部落氏族制度为神圣,也不把出身平庸或高贵作为评判人的价值标准.他在生活中信奉的是“以自身为目的”的实用主义人生哲学,这也反映在他的文学创作中. 霍道伊尔早年师承蒙昧时期诗歌大师、悬诗诗人祖海尔·本·艾比·苏尔曼,曾当     

健康发展的阿曼经济

卡布斯执政后的经济大发展阿曼地处阿拉伯半岛东南端,人口89万,面积30万平方公里,沙漠面积占80%以上。虽然于六十年代开始开采石油,1969年最高日产量达到36.6万桶,但整个经济十分落后。只是在卡布斯·本·赛义德1970年任苏丹后立志振兴民族经济,情况才大为改观。     

沙特阿拉伯王国王储、副首相阿卜杜拉·本·阿卜杜·阿齐兹亲王殿下向上海外国语大学赠送一批阿拉伯文原版图书

1998年3月25日,沙特驻华大使尤素夫·本·穆罕默德·迈达尼先生专程赶到上海,代表沙特阿拉伯王国王储、副首相阿卜杜拉·本·阿卜杜·阿齐兹亲王殿下向上海外国语大学赠送一批(1000本)阿拉伯文原版图书;受到校方领导及上外东方语学院阿语系全体师生的热烈欢迎.赠书仪式于当日上午11时在上海外国语大学隆重举行;出席仪式的有上外校长戴炜栋教授、上外社会科学研究院院长兼《阿拉伯世界》主编朱威烈教授、上外外办主任陆楼法教授、上外图书馆馆长施永林教授、上外东方语学院院长陆培勇教授,以及其他     

伊本·白图泰出游路线及见闻

伊本·白图泰出生在摩洛哥,全名叫艾布·阿卜杜拉·穆罕默德·本·阿卜杜拉·拉瓦迪·丹吉尔.伊本·白图泰不仅是一名著名的旅行家,也是一位感性知识丰富的地理学家.他一生中曾三次出游,足迹遍及亚洲许多国家.其中,以第一次出游时间最长,历时25年,行程最远,走了约7万5千哩.他的经历和声誉可与世界著名的意大利旅行家马可·波罗相提并论. 根据阿拉伯历史资料记载,伊本·白图泰第一次离家的时间是在伊历725年7月的第二个星期五,目的是去麦加朝觐.他离开故乡——丹吉尔后,由西向东行走,穿过阿尔及利亚、突尼斯、利比亚,到埃及亚历山     

阿拉伯古籍中的中国（十三）

[22]《贤人名士事略》(Siyar’A‘l(a|-)mal-Nubal(a|-)’) 作者舍姆斯丁·穆罕默德·本·艾哈迈德·扎哈比(卒于1374年),阿拉伯著名历史学家、圣训学家。祖籍土库曼,出生和故世均在大马士革。其附名扎哈比(al-Zahabi)的意思是金匠,因为其父以制造金器为业。殷实的家境使他自幼受到良好教育。长大后像所有有志研究圣训学的人一样,遍游沙姆地区各大名城,拜师访学,后游学埃及并到麦加朝圣。他求教的导师中不乏伊本·泰米叶那样的大师。学成后开始关注史学。在大马士革近郊风景秀丽的姑塔一个村庄里,担任“海推布”(伊斯兰教义演说家)达15年之久,那是他一生中著书立说最丰富和最重要的时期。之后在大马士革多所学校任教,桃李满天下。临终前5年,因患眼疾,拒绝治疗而双目失明,但教学和著述不曾中辍。     

阿拉伯人的剑

剑,历来是阿拉伯人最珍贵、最威严的装器。骑士佩戴宝剑,象征着威武和力量,能征服一切邪恶和黑暗。阿拉伯诗人不惜笔墨,尽情地以剑为题吟诗赞颂,用各种各样的比喻来描绘剑。“祖费加尔”剑,是伊玛目阿里·本·艾布·塔列布佩戴过的名剑,阿拉伯史学家们曾大书特书过。阿里殁后,他     

埃及沙漠里逐渐被人遗忘的部落

阿巴比德和巴夏里亚是埃及东部沙漠里的两个主要部落。关于这两个部落的历史,传说纷纷,有的说这两个部落的人是古埃及国王法老的后裔;有的说他们是旧约里诺亚的儿子含——黑种人的始祖——的子孙后代。可是,他们自己却说,伊斯兰教的创始人默罕穆德的姑母的儿子佐贝尔·本     

飞速发展的阿曼工业

阿曼位于阿拉伯半岛南端,全国面积31.2万平方公里,人口约170万。阿曼国家虽小,但其经济发展速度惊人.成绩斐然。1970年,现任素丹兼首相卡布斯·本·赛义德结束其父亲的封建君主统治,接掌政权。此后,卡布斯立志振兴民族,富强国家,制订了一整套治国纲领,致力发展经济,全方位振兴工业,历经二十余年的不懈努力,阿曼已跻身于世界富国行列,成为海湾一颗璀璨的明珠,令世人瞩目。     

《沙漠骑士安特拉》浅析

安特拉·本·夏达德(约525～600)是生活在阿拉伯蒙昧时期的一位沙漠骑士,也是著名的七首悬诗诗人之一。在长达几个世纪的时间里,阿拉伯各部落一直传颂着他的故事和英雄诗篇。公元14世纪,首部《安特拉传》问世,以后经过多人的编纂和补充,     

回族姓氏漫话

中国回族是由进入中国的阿拉伯人、波斯人、突厥人、蒙古人、维族人、汉人及其他少数民族相互融合而成的一个民族共同体。回族形成后,回民普遍使用了汉姓,但追溯回族姓氏的历史与发展,有许多耐人寻味与值得探究的东西。 回族姓氏的演变 谈到回族的姓氏,我们应该了解他们的“先民”阿拉伯人、波斯人等的姓氏特点。如阿拉伯人,全名一般由部落名、祖父名、父名与本人名等构成。所以在唐、宋、元甚至明代,我国仍有一些阿拉伯人、波斯人、中亚人保持原来的姓氏,如1965年在泉州发现的唐代古阿文石刻,刻文有侯赛因·本·穆罕默德·色拉提这一人名。在元代,大批外来穆斯林进入中原,并参与军事、政治等重大活动,出现了许多政治家、文学家、画家、诗人、学者等,他们中的许多人仍保留了原姓氏,如著名政治家赛典赤·赡思丁·纳速拉丁·阿老瓦丁。但也有不少人改用了汉姓,如诗人丁鹤年、高克恭等。元代进入中原的外来穆斯林,在姓氏上反映了回回人在保持原有习俗的同时也吸收了汉族习俗的特点。当时回回人取姓氏有这样一些特点: 1.有些回回学者受汉文化影响较深,他们既保持原有姓氏的特点,也采用汉族的字和号。如元代著名回族诗人萨部刺(阿拉伯语音译),号直斋。 2.有些回回人既有原名,又有汉文名字。这在元     

肯迪——伊斯兰哲学的第一座里程碑

肯迪(又译铿迭)的全名是;艾布·优素福·叶耳孤卜·伊本·易司哈格·伊本·萨巴哈·艾勒·肯迪。根据肯迪的这一名字,可以认为他是原居于阿拉伯半岛南部、建立肯德王朝的肯德族后裔。肯迪于公元801年生于库法,后游学巴士拉,873年卒于巴格达。阿拉伯乃至西方哲学史界一直认为肯迪是阿拉伯伊斯兰哲学史上由翻译古代希腊哲学文献进入创建伊斯兰自身哲学的一座里程碑。肯迪不仅仅精通哲学,而且还对数学、几何学、辩证学、医学、天文学、音乐有精深研究。中世纪英国哲学家弗兰西斯·培根曾对肯迪有过根高的评价,认为肯迪在历史上的作用,应视与古希腊学者托勒玫同等。     

扎耶德

扎耶德·本·苏丹·阿勒纳哈扬是1971年12月2日独立起来的阿拉伯联合酋长国首任总统,1976年连选连任迄今。国内各部落称颂他是国家团结力量的支柱,国外有人赞誉他是个卓越的战略家。扎耶德于1918年出生在阿布扎比沙漠中狩猎区的篷帐里,自幼练就了打猎和驯鹰的特殊本领,因客观条件限制,学习机会不多。他父亲夏赫勃特.苏丹在1928年担任阿布扎比酋长,优越的景况,使青年时代的扎耶德养成了高傲习气     

中世纪的文学之花——麦卡姆

约在中世纪阿拔斯朝的全盛时期,阿拉伯文坛上出现了一种以说唱表演艺术为特征文学形式——麦卡姆。它集小说故事、骈文、诗歌于一体,搭配和谐,水乳交融,长期以来,一直是小说家、诗人及散文作家学习的仿效典范。麦卡姆(或麦卡迈)原意为立脚之处,如麦加天房东侧的伊卜拉欣站立处,后引伸为说故事的场所或会堂。麦卡姆这种文学形式,正是在说故事的会堂中逐渐形成和发展起来的。一、麦卡姆产生的时代背景麦卡姆是由民间口头文学,经过数百年的加工提炼,发展成的一种成熟的纯文学形式,其历史可追溯到阿拉伯蒙昧时期。那时,阿拉伯半岛上的一些著名部落,都有自己的     

沙特圆满实现六五计划目标

沙特阿拉伯王国在已故国王阿卜杜·阿齐兹的领导下,于1932年9月23日在伊斯兰旗帜下实现了统一.经过21年的努力与奋斗,沙特从一个贫穷落后、四分五裂、部落战争不断的沙漠之邦建设成了初步繁荣、国内局势稳定的现代国家.1953年11月9日,阿卜杜·阿齐兹国王归真后,沙特开始了第二阶段的建设与发展,其间经历了沙特国王、费萨尔国王与哈利德国王三个发展阶段.