布朗库西大师,我向你致敬

一、认识了波加妮小姐如果我向人们表达了我对她的热诚的倾倒与爱慕,而不首先让人们知道:我是在一个什么样的场合遇见的她,那么我就未免过于轻率了。人们也许会以为:我是在一堆庸     

学术“科索沃”——一场围绕巫鸿新作的讨论

在即将过去的1999年里,恐怕没有任何事件比科索沃战争更触目惊心,既体现世纪末的悲哀,又预示新世纪的不祥。我用“科索沃”这个大字眼(一个在国际范围内是非不明的字眼)为这篇文章题名,也许过于夸张,还会引起误读。但当我下笔之时,我却忍不住地要想,     

几秒钟的善行

QQ里,好友颇多。那日与一聊友闲谈,忽然收到他一条信息：夜已深,我先下了。我正欲说声晚安,却发现他的头像已变成灰色。真的有这么急吗？连让我说声再见的时间都没有,抑或是我过于矫情？     

给马尔萨斯《人口论》再评价

自新中国建立以来,我国学术界对马尔萨斯《人口论》一向是采取全盘否定的态度,甚至指责他的理论都是“剽窃”别人的研究成果,认为马尔萨斯《人口论》一无是处。在解放思想,繁荣学术的今天来看,似乎过于偏激,不利于学术进步和繁荣。固然马尔萨斯《人口论》应该批判,但不致于全盘否定。现在,我谈谈我的看法。     

透过“Hello,World”看C#

“Hello World!”程序是程序员一直以来的一个浪漫约定,也是一个伟大的梦想——总有一天,出自人类之手的计算机会面对这个美丽的世界说一声“Hello World!”。人们早已经习惯了这种约定,虽然它过于老套,过于世俗,但是不可否认这种约定正是学习一门新语言的起点。今天请允许我再媚俗一回,让我们通过这个约定来开始 C#学习之路。也许这并不是最有效的学习方法,但绝对是最简单的方法。一切近在眼前,跟着我走近它吧!     

真正的负责

我曾经在美国印第安纳医学院附属儿童医院收集论文资料。负责接待我的马罗尔医生手下有两个实习医生,一男一女。接触多了,我发现这两个人的工作态度有天壤之别。男实习生纳特严格遵守法定工作时间,1分钟也不肯超时。而女实习生埃米每天清晨就走进病房,经常忙到深夜。我觉得纳特对医生的责任划分得过于泾渭分明了。我不止一次听他说:“请你去找护士,这不是医生的职责。”埃米正相反,她身兼数职:为小病号称体     

作为"知识分子"的现代学者--重读费希特《论学者的使命》一书感言

有一本书是我经常翻阅的,尤其是在我意识到自己的职业身份或者产生身份认同困惑的时候,这就是德国近代哲人费希特的<论学者的使命,人的使命>,其中有关学者的使命一部分,让我常读常惑,常读常新."使命"这个概念在现时代已然有些模糊,甚至过于严肃了,特别是当它与"学者"或"知识分于"的概念联系起来的时候更是如此.     

“新道德主义与当代文化批评”笔谈之五：一种资源与两个细节

康德的伦理学,无疑是新道德主义最重要的现代思想资源,而我在此特别想申述的一点是,为什么一定是康德,而不是西方其他的伟大思想家?如果说这个问题论证起来过于烦琐,那么它也可以转换为新道德主义在康德那里究竟接受了什么?     

一种资源与两个细节

康德的伦理学,无疑是新道德主义最重要的现代思想资源,而我在此特别想申述的一点是,为什么一定是康德,而不是西方其他的伟大思想家?如果说这个问题论证起来过于烦琐,那么它也可以转换为新道德主义在康德那里究竟接受了什么?     

也谈数量经济学——答张守一同志

张守一同志在《晋阳学刊》1982年第二期发表的《关于数量经济学的三个问题》一文,就数量经济学的几个问题,同我进行商榷。现在,就他向我提出的几个问题,谈谈自己的看法,以求教于张守一同志和其他同志。第一、张守一引用我在《经济数学方法研究》一书巾关于数量经济学研究对象的表述时,舍掉了在数员经济学前所加的“我国的”三个字,而后说我的表述“只限于社会主义经济”,“过于狭窄”,并用资本主义国家经济学家编制中国模型的事实     

我们的四个误区及其反思--对当前我国维护社会稳定工作的社会学思考

维护社会稳定是社会经济发展的基本前提,然而,在我国维护社会稳定的实际操作过程中,还存在着一些长期遗留的误区.其主要是第一,过于强调社会要素的稳定,忽视了社会结构的稳定;第二,过于强调资源配置的集中,忽视了社会分化的影响;第三,过于强调社会冲突的负功能,忽视了对手段性冲突的引导;第四,过于强调政府在社会控制中的作用,忽视了中介组织的调节.     

坐享清福易衰老

18世纪德国一位著名思想家说过:“器官得不到锻炼同器官过度紧张一样,都是会影响健康的。”因此,他反对追求过于舒适的享受,反对游手好闲,反对体力和智力上怠惰。俄国文学巨匠托尔斯泰也说:“我若停止给自己找点工作干,那么我可能早就不行了,因为这种工作能增进我的健康,使我能睡个好觉,情绪饱满。”他虽然一生勤于写作,但到了晚年还经常下地耕种,因此     

社科联应突出当好领导智囊和普及马克思主义理论两项工作

我第一次参加全省这样的会议,有三点建议:一,关于理事会活动问题。理事应是名符其实的。我从十几年与社联工作的接触中深深体会到,团体活动不能过于松散,否则会缺少生命力和创造力。对此我提出三点制约性和引导性措施:①公布理事参加活动的名单、次数。②给予适当鼓励。鉴于社联经济困难,可以精神荣誉奖励为主,如每二年表彰一些社科联和学     

关于中西美学交流与对话的思考

关于中西美学交流与对话的思考曾繁仁中西美学的交流与对话已经是一个经常被人们所议论的话题了。我认为，就交流论交流似乎过于平板，还应该有一个出发点或切入点。这样的讨论才能深入，才会有新意。这个出发点或切入点就是在２１世纪即将来到之际，在现代化的步伐越来越...     

思想真的有用吗？

我是一个思想者。不仅我生活的主要内容是思想,而且我以思想为生,思想是我的劳动产品,我靠出售这种特殊产品来养活自己。这就引出一连串对我来说性命攸关的问题：思想是不是一种有价值的劳动产品或者说思想是不是一种可以收费的社会性服务我的思想对花钱购买的人真的有用吗出售自己的思想确实不是一种不劳而获的诈骗行为吗我为什么选择终生从事思想这一工作最后,以思想为生真的是一种有意义的人生吗这些问题长期以来困扰着我。虽然我自以为能回答这些问题,然而这是一些过于巨大又牵涉甚繁的命题。一旦我想把它诉诸笔端,又感到我甚至不…     

“新道德主义与当代文化批评”笔谈之五 一种资源与两个细节

康德的伦理学,无疑是新道德主义最重要的现代思想资源,而我在此特别想申述的一点是,为什么一定是康德,而不是西方其他的伟大思想家?如果说这个问题论证起来过于烦琐,那么它也可以转换为新道德主义在康德那里究竟接受了什么?一言以蔽之,此即我一直在使用的精神文明结构这个概念,这是我在康德那里找到的一个用来解读和阐释精神生命的深层语法结构。关于这个概念,曾有一个笑话。在最初研习康德哲学著作时,我曾写过一本思想札记类的著作,它的名字就叫《文明精神结构论》,而当时一家媒体在做宣传时竟称之为“精神文明结构论”,以至于一些关系很好…     

程度副词“过”、“过于”的语法化及功能差异

＂过＂是从实义动词虚化而来的程度副词,较早见于中古汉语,基本用于单音词之前。＂过于＂从跨层结构重新分析而来,较早见于近代汉语初期。在使用过程中,＂过于＂从既可修饰单音词又可修饰复音词,发展为只能修饰复音节成分。＂过＂、＂过于＂在句法功能逐渐形成互补分布状态,时代越晚,这种分野越严格。论文还对它们句法功能的差异进行了解释。     

一个世纪的艰难回顾--读裴毅然的《中国知识分子的选择与探索》

展读裴毅然教授的《中国知识分子的选择与探索》,给我以一种无言的震撼。在这嚣嚣然物欲横流的今天,我一直自视清高,自以为超脱了铜臭,同时也和当今许多“愤青”一样,对政治对历史不愿过于亲近。尤其对与政治有关的一切,都带着近乎傲慢的漠然。起初,我无意细读这本书,觉得它既无敏感也不新潮。稍后,又想这本东西毕竟是探索中国人文知识分子百年历程,而我又多少还算知识分子(毕业于徐州师大中文系),与自己似乎也还有某些契合点,于是,就带着无可无不可的疑惑心情,一路读下去。不过,我很快就真正进入《中国知识分子的选择与探索》所展示的世界,…     

儒学与现代世界

丹尼尔·A·贝尔、Hahm Chaibong编：《儒学与现代世界》,剑桥：剑桥大学出版社2003年版。对一本作者众多的书进行批评是件艰难的工作：结果不是太包罗万象就是过于有选择性。在第一种情况下,书评变成了一个放大的目录；在第二种情况下,难免受到有意遗漏的指责。经过权衡各自的危险,我决定在下文中采取选择性的办法——尽管我对焦点的选择是遵循一定原则的,而非仅仅是故意如此(正如我将努力显示的那样)。然而,为了保持一点平衡,让我指出本书作为一个整体所包含的更为广阔的内容。本书主要是企图考察(并证实)“儒学”——或者更精确地说,复杂的儒家传统——对于当代世界的普遍适用性。三     

学术期刊“笔谈”栏目问题与对策研究

目前文科学术期刊“笔谈”栏目存在的问题主要有:稿源过于圈子化;选题过于短视化;内容过于情绪化。我们认为通过明确定位、专家选题、公开征稿、分层遴稿等具体环节的操作可以尝试解决。