毛泽东晚年在接班人问题上的三大心结

毛泽东晚年,在接班人问题上有三大心结:国家安全心结、"赫鲁晓夫"心结、"独立王国"心结.国家安全心结促使他及早开始培养和锻炼接班人,在中央划分一线二线,并且反对"秀才"接班."赫鲁晓夫"心结使他始终担心接班人成为野心家和阴谋家,成为修正主义者."独立王国"心结使他对中央一线领导人不能真正放手,最终不得不在党的主席位置上"鞠躬尽瘁",而且无法避免在接班人问题上的权力斗争.在研究毛泽东接班人问题时,这三大心结是需要引起重视的因素.     

高校党建要做好"四个坚持"

高校是培养社会主义事业建设者和接班人的基地.为使我党永不变色,使未来的接班人都能成为"三个代表"的模范,作为高校党建工作必须坚持巩固马克思主义在高校的指导地位;坚持创新高校党建工作的内容、方法和机制;坚持培养一支高素质的中青年领导人才队伍;坚持做好在青年教师中发展党员的工作.     

从国美争权看民营企业如何选择核心职业经理人

<正>黄光裕家庭和陈晓对国美电器控制权的争夺战引起了一些企业,特别是民营企业对职业经理人"夺权"的想象和担心。如果民营企业家普遍感染了这种对职业经理人的防范心态,势必会影响到中国民营企业的治理结构顺利向现代企业制度过渡,同时也会影响到民营企业选择接班人的理念和态度。     

大学生"村官"扎根基层的客观影响因素分析——基于苏北灌云县的调查

选聘高校毕业生到村任职是培养中国特色社会主义事业接班人的战略举措.本文在对苏北灌云县地区大学生"村官"工作实地调研的基础上,从国家政策、地方实践、高校对接等方面,试就影响大学生"村官"扎根基层的客观因素作一分析,期望能为大学生"村官"计划的顺利实施提供智力支撑.     

浅析党的三代领导人防止“和平演变”战略思想及现实意义

对党的三代领导人防止"和平演变"的战略思想进行比较分析,提出发展社会主义经济、加强党风廉政建设、加强思想意识形态的引导和培养无产阶级革命事业接班人在防止"和平演变"过程中的重要作用;明确在新形势下,领会和把握该战略思想对于中国共产党领导的社会主义事业胜利向前发展,对于全面建设小康社会有着重要的现实意义.     

科学发展观与高校素质教育创新

以科学发展观为指导,强化大学生群体的马克思主义理论素养;坚持全面协调发展,强化高校服务当地的职能;"以人为本",以人的可持续发展为核心推动素质教育创新,对培养高质量的社会主义事业建设者和合格接班人具有重要意义.     

大后方电影研究:思路与方法

高校作为"以德化育"的主要载体,肩负着为未来社会发展培养接班人的历史使命.在新的历史条件下,高校应认真贯彻"以德治国"之方略,切实做到以德治校.     

浅论毛泽东和邓小平接班人思想的异同

培养和选拔好革命接班人,直接关系到我们国家的长治久安,关系到社会主义事业的兴旺发达.毛泽东和邓小平都特别关注接班人的培养和选拔,他们的接班人思想既有共同之处,同时又因时代背景等诸多因素的制约而具有差异性.他们的接班人思想对现在以及今后党的接班人的培养和选拔都具有重大的现实指导意义.     

“文革”初期毛泽东为何选择林彪为接班人

"文革"初期毛泽东选择林彪为接班人,是多方面的因素造成的。一方面与历史上毛泽东对林彪极其赏识有关,第二方面与"文革"前林彪已是接班人人选之一有关,第三方面与毛泽东在做最后决断时没有做到疑人不用有关。毛泽东选择林彪作为自己的接班人固然是错误的,为此他要负主要责任,但没有一套科学的选人机制也是毛泽东犯下这一错误的重要原因。因此重要的是要在选拔干部的问题上加强制度建设。     

论“以德治国”战略思想的理论与实践意义

以德治国思想是党中央在我国社会经济步入新的发展时期提出的重大的治国战略思想.本文将从理论和实践的两个角度,对以德治国战略思想的重大意义进行探讨.认为,坚持并贯彻"以德治国"战略思想是发展社会主义市场经济和全面建设小康社会的客观需要;是促进社会主义精神文明建设和建设中国特色社会主义先进文化的重要标志;是维护社会稳定和保障国家长治久安的重要措施;是提高全民族素质和培养国家建设者与接班人的有效途径.     

庄子的气论及其哲学、美学意义

气是中国哲学的一个本体论范畴,也是庄子哲学的一个核心范畴。庄子的"气"具有三种基本的意义。庄子认为人生的理想境界就是通过"听之以气"的途径而达到天人合一的境界———真人、神人、至人的境界。庄子的"气"论对中国哲学影响巨大,奠定了"气"的宇宙文化在中国文化世界中的重要地位。它生成了中国文化的审美理想、审美范式及其美学的独特品质,对中国美学也产生了巨大而深远的影响。     

实践价值论

“实践价值论”是相对于从存在观点出发的单纯客体价值论和从意识观点出发的单纯主体价值论提出来的。单纯客体价值论认为 :价值源于客体 ,从根本上说 ,“价值”是个属性范畴。单纯主体价值论持完全相反的看法 ,认为价值源于主体 ,物的价值是人赋予的 ,没有人 ,物自身则毫无价值 ,从根本上说 ,“价值”是个功能范畴。实践价值论认为 :价值源于实践 ,价值的实质在于实践活动中的人和物、人和人、主体和客体之间的相互作用、影响 ,特别是由这种作用、影响所产生的效应、效益所具有的意义等 ,因此从根本上说 ,价值是标志实践活动中主客体之间所具有的作用、影响、效应、意义的关系范畴。价值标准是实践主客体相互作用影响的大小或程度。价值实现的场所、过程 ,一时一刻也不能离开实践     

论加入WTO对中国经济的影响

中国加入WTO是经济全球化发展的必然趋势。从宏观的角度而言 ,“入世”对中国经济的影响将是全面、深刻和不可避免的。加入WTO给中国经济注入了更完整和更高层次的“竞争”概念。只有完全理性地了解“竞争”所会带来的各方面影响 ,才能利用好“入世”这把“双刃”之剑     

论王充对屈原思想的承传

屈原的思想、精神对于王充产生了相当影响 ,这主要体现在对天、天道的看法上 ,对人德行的评价上 ,博学兼容、主体自觉的精神上 ,对时弊的揭露、批判精神上。这种思想上、精神上的影响对王充思想的形成起到正面、积极的作用 ,正是由于王充承上启下的作用 ,使屈原精神在浙东学术中得以发扬光大     

网络教育：对师生关系的重新构建

网络不仅作为一种技术文化因素影响着教育过程 ,更以一种社会因素影响着教育中人与人的关系 ,从而全方位地引发教育领域的深刻变革。本文根据网络自身的特点 ,试探讨网络教育对传统师生关系的变革作用 ,认为网络不仅改变了原有的“教师”和“学生”概念的内涵 ,还使教育中的权力权威资源得以重组 ,从而使师生间的人际交往更趋民主 ,实现了师生行为的根本变革     

试论孟子的社会经济思想及其影响

《孟子》一书继承并光大了儒家思想,对后世影响极大。孟子的社会经济思想主要涉及国家土地制度、分配制度、税收制度、工商业制度和环境保护制度等内容,具体表现在分田制禄、制民之产、薄其税敛、市廛不征、生态平衡等方面,对当时和后来都有很大的影响。     

"与时俱化"——中国古代变化观

中国古代学术中的"时中"、"时义"等观念不仅从物理、生物上,而且从社会、历史上观察整个宇宙人生的变化,是一种社会视野的时空观。中国古代"与时偕行"的观念,以取法天地四时的运行为基准,是一种四时循环论的变化观。而江泽民总书记提出的"与时俱进"思想的含义,是随着时代的前进而前进和随着时代的变化而变化,体现了鲜明的时代创新精神,它的哲学基础是科学进化论。"与时俱进"这一表述通过对中国古代《易经》、《庄子》等经典的吸收,丰富了自身的思想内涵,也建立了一道联接传统与现代的桥梁。     

论儒家文化对东北婚俗的影响

几千年来,我国东北地区少数民族不断地兴衰更替,在中原占统治地位的儒家文化却不断向东北地区传播与渗透。儒家文化在东北地区却不断地为历代统治者所接纳,从而对东北的民俗不断地产生影响。就婚俗而言,从汉代《仪礼.士昏礼》的“六礼”传入东北,至晚清时期仍然保持着“六礼”形态,这是儒家礼仪文化自汉代以来在东北地区不断传播的结果。我们看到儒家文化生命力的同时,也看到在儒家文化影响下东北婚姻民俗所呈现的多彩的形态。     

三十年来战国纵横家研究综述

纵横家是中国古代一个活跃的政治和文化群体,战国纵横家活跃尤其频繁,并对中国古代政治产生了重要影响。自1973年长沙马王堆汉墓帛书《战国纵横家书》出土后,对战国纵横家行为和思想的研究上了一个新台阶。文章对三十年来学界对战国纵横家的研究论文成果作了爬梳整理。     

"9.11恐怖事件"对美国经济发展的影响

“9.1 1恐怖事件”对美国的社会、政治和经济发展已经产生重大影响 ,可以肯定将会引发新一轮的经济衰退 ,这对于经济全球化而言的世界经济的发展将有着非常深刻的影响