评威廉·卡洛斯·威廉斯的《红色手推车》

本文从威廉·卡洛斯·威廉斯的诗歌理论入手 ,探讨他的著名意象诗《红色手推车》的艺术风格和语言技巧。     

色彩鲜明的画面,耐人寻味的意象--品读威廉斯及其《红色手推车》

通过对威廉斯<红色手推车>一首短诗的简要评析,粗浅探讨了诗人直接反映现实生活和感官经验的诗歌观.     

言有尽而意无穷-简单美的画卷--评威廉·卡洛斯·威廉斯的《红色手推车》

威廉斯强调美国"本土"特色的诗歌创作原则,反对艾略特旁征博引的书卷气很浓的诗风.<红色手推车>是他的意象主义诗歌的代表作.从内容、结构、形式三方面论述了<红色手推车>的特色.     

《红色手推车》的象似性解析

象似性指的是语言符号的能指和所指之间的自然联系。作为认知语言学的一个重要理论,象似性的研究不仅存在于词汇、句法层面,还存在于篇章层面。从认知语言学角度出发,利用语言对客观世界的映射,从语音象似、图形象似、数量象似、顺序象似、距离象似和心理象似六方面重新审视并详细解析《红色手推车》一诗,力证象似性研究在诗歌写作和赏析层面有着非凡的实践意义。     

超越感性回归理性--对毛姆《人性的枷锁》的接受与解读

用弗洛依德的精神分析理论接受和解读<人性的枷锁>,给我们一个启示人成长的历程是一部艰难的精神磨练史.儿童时期的恋母情结,少年时期的宗教信仰,青年时期的情欲冲动,既给人精神寄托又成为人的精神羁绊.当人从一个时期过渡到另一时期时,精神上会产生矛盾、裂变和超越,这个过程是十分痛苦的,但只有经得起这个历练过程的人才可趋向人性的至高点.     

荒诞人生的理性重建--鲁迅《出关》之解读

长期以来,评论者对<出关>的理解总是放在鲁迅批判道家文化的背景下,从文化批判的角度否定<出关>中的老子形象.但是当我们真正回到文本的形式和内容,很容易发现这其中存在某种误读.于是我们有必要对小说进行重新解读,重新诠释老子形象,感悟老子形象中包含的鲁迅对于现实人生的荒诞感受以及老子出关所蕴涵的鲁迅改变荒诞世界、重建理性的追求.     

从弗莱的象征机制审视《红色手推车》

弗莱将全部文学作为象征系统来考察,强调的是文学作品的两个方面:"可以被孤立考察的结构单位"和"有所指称".前一方面视文学作品为独立自主的个体创造,后一方面则体现出使所有独立作品彼此联系在一起的约定俗成的传统.他还以象征分层次,其象征体系的五个阶段体现了从外向内、从离心机制向向心机制逐步演化的过程.解读文学作品时,引入此种象征机制,既符合文学艺术的规律性,又具有可操作性.本文运用弗莱的这种象征机制,将威廉·卡洛斯·威廉斯的<红色手推车>置于同时期、同地域的诗歌体系中,加以深入研究,以剥笋式的逐层深入、层层剖析的阐释,从文学作品的载体--语言入手,对<红色手推车>一诗形、义、音各个方面的独特艺术形式进行评析、论证,从而了解威廉斯是如何对文化传统进行继承、变革与创新的,并由此确认威廉斯对二十世纪美国诗歌改革的巨大贡献.     

红色意象:民族精神的召唤——《红高粱》中的“红色”意象的原型解读

莫言在《红高粱》中,用他优美的语调为我们渲染了一个"红高粱"世界。通过对强悍生命的书写,召唤着我们民族的刚健之魂。红色作为一个"原型",在历史的演变中"已基本上成为一套密传的符号",这种"颜色词所负荷的情感力量十分强烈"。这种"红色"原型所引申出来的象征意义已经广泛渗透到我们民族深层的心理结构中,变成了一种"集体无意识"。小说中作者对"红色"原型的复活,就是在某种事件的激发下,把它"从集体无意识的深渊里提取出来,使它与意识到的价值产生联系,并藉现代语言转化为同时代人可以接受的象征物"的结果。     

红色意象:民族精神的召唤——《红高梁》中的"红色"意象的原型解读

莫言在《红高梁》中,用他优美的语调为我们渲染了一个"红高梁"世界.通过对强悍生命的书写,召唤着我们民族的刚健之魂.红色作为一个"原型",在历史的演变中"已基本上成为一套密传的符号",这种"颜色词所负荷的情感力量十分强烈".这种"红色"原型所引审出来的象征意义已经广泛渗透到我们民族深层的心理结构中,变成了一种"集体无意识".小说中作者对"红色"原型的复活,就是在某种事件的激发下,把它"从集体无意识的深渊里提取出来,使它与意识到的价值产生联系,并藉现代语言转化为同时代人可以接受的象征物"的结果.     

解读《关雎》

《关雎》是中国文学史上的第一首爱情诗 ,它以抒情男主人公直抒怀抱为特色 ,从而与汉代以后逐渐形成的中国爱情诗的传统 ,即通过特定的意象隐示“女主人公”之情 ,形成鲜明的对照。这种美学趣味的变化显示了儒家伦理对社会人生的规范     

考试焦虑的理性思考

考试焦虑是个体面对考试情境产生的 ,以担心、紧张或忧虑为基本特征的复杂的情绪反应状态 ,是现代学生学习中存在的一种常见而重要的心理卫生问题。适度的考试焦虑对学习是必要的 ,但过度的考试焦虑则对学生的学习、身心健康均有不良影响。从理性角度审视考试焦虑的内涵 ,剖析考试焦虑的形成机制 ,探讨考试焦虑特别是过度考试焦虑的辅导对策 ,这无疑对加强学校考试心理辅导 ,促进学生身心健康具有现实指导价值。     

对生命体验的叙事型观照——试论小牛小说创作哲学

小牛笔下的湘文化写作,源于对底层生命体验的思考。对小牛小说进行分期观察,其人物叙事可以分为三类：俄式的＂小人物＂叙事;湘文化的民俗性叙事;社会转型期的底层民众叙事。这三类叙事统一在作者对底层生存的道德关怀之中。     

考试焦虑的理性思考

考试焦虑是个体面对考试情境产生的，以担心，紧张或忧虑为基本特征的复杂的情绪反应状态，是现代学生学习中存在的一种常见而重要的心理卫生问题。适度的考试焦虑对学习是必要的，但过度的考试焦虑则对学生的学习，身心健康均有不良影响。从理性角度审视考试焦虑的内涵，剖析考试焦虑的形成机制，探讨考试焦虑特别是过度考试焦虑的辅导对策，这无疑对加强学校考试心理辅导，促进学生身心健康具有现实指导价值。     

元认知在写作教学中的运用

元认知是对认知的认知 ,它包括元认知知识、元认知体验和元认知监控三方面内容。元认知在不同的认知活动中都起着重要的作用 ,在教育领域的运用 ,具有重要的实践意义。写作教学中 ,启发学生获得并掌握正确的元认知知识 ,是形成写作能力的基础 ;丰富学生的元认知 ,是提高写作能力的驱动力 ;指导学生调节和监控写作过程 ,是提高写作能力的核心     

论沈从文的生命沉思与抽象追求

20世纪30年代后期到40年代,沈从文的作品中不断出现对生命的沉思与对抽象的追求.人的生命的脆弱与有限,引发他的沉思.他主张,人必须具有"幻想或理想"的精神形态,要求索人生哲学,要确立生命的神性,要在艺术创造中寻求抽象之美,使生命从有限趋于无限.沈从文试图以文字符号,来追述、描摹幻觉中不脱离感性具体的美的抽象形式,其实验性作品<看虹录>在中国现代小说史上具有开拓性的意义.但这类抽象的追求,也会使沈从文原与卢梭同调的"自然状态"的浪漫审美取向被干扰与消解.     

高尚而理性的人生观——对《吕氏春秋》“义”的一种揭示

《吕氏春秋》2000年来被称为＂杂书＂,人们总认为它的思想泛滥杂驳而缺乏归趣,其实,它的内容有着非常严密的内在一致性。至少在伦理道理方面,《吕氏春秋》向后人展示了一个完整的高尚而理性的人生观。＂义＂——行为规范是人生的基本前提：不义则无以为生;诚辱则不为乐生;辱莫大于不义。但是,吕子们的人生目标是＂六欲皆得其宜＂的所谓＂全生＂,物质与精神双方面的适意才是他们的人生追求。自杀是摆脱＂迫生＂等悲剧状态的理性选择。     

关于探究教学若干问题的理性思考

实施探究式教学是一项带有很强时代特征的工作 ,本文从实施探究教学的意义、探究教学的特点、实施探究教学应注意的问题 3个方面 ,对探究教学的时代价值、教学特征、操作问题进行了理性思考。     

语句感知难度的层次分析佐证

汉语中存在许多名词修饰名词的偏正结构,如“父亲的父亲的父亲”等,这种结构潜在多种切分可能。通过语句感知难度的计算方法,可以发现这种结构的层次具有“左向切分”的普遍性。同时,语句感知难度的计算对一些传统的语句切分提出了质疑。     

应用生命周期理论进行理性投资

论述了目前国内投资者在投资观念上存在的误区，提出应用生命周期理论进行理性投资，进一步提出了如何在股市及其他投资市场进行生命周期投资的针对性意见和建议．     

毛泽东的世界观人生观价值观形成的历史考察

毛泽东的世界观人生观价值观是毛泽东思想的重要组成部分,它既包括毛泽东本人的世界观人生观价值观也包括党的集体智慧,是我们党和中华民族的宝贵精神财富,是我们取之不尽、用之不竭的理论源泉。党的十一届三中全会以来,党的第二代、第三代领导集体进一步丰富和发展了毛泽东的世界观人生观价值观理论,为全面建设小康社会、和谐社会作出了新的贡献。