书信往来

编辑同志:你刊第四期谭正璧文(《关汉卿作或续作<西厢>说溯源》)中说:“到了清初,金人瑞批本《第六才子书》出版,力主‘王作关续’。由于《第六才子书》的盛见流行,于是‘王作关续’几乎成为一时定论。”我读《第六才子书》,见金人瑞无“王作关续”说。金人瑞的主张是:《西厢记》一书,出于两人手笔;《惊梦》之前,为王实甫作,其后不知何人续作。金在《读第六才子书西厢记法》第七十三条说:“《西厢记》不是姓王字实甫此一人所造。但自平心敛气读之,便     

《指物论》发微

《指物论》发微刘恒健陕西师大中文系公孙龙子的《指物论》扑朔迷离，玄奥难解，是中国哲学史上的一桩悬案。为此，庞朴先生曾经不无感慨地说：“《公孙龙子》是诸子书中最难读的一本，而《指物论》又是《公孙龙子》中最难读的一篇”①．张岱年先生也认为在《公孙龙子》诸...     

孔祥熙何曾刺慈禧--兼评当前史学研究中的浮躁病与趋利症

于２００１年４月１８日出版的《社科书目报》在推荐中国文史出版社出版的张建平等人撰写的《孔氏家族全传》时，以《孔祥熙曾准备刺杀慈禧》为题，节录了书中一段：在《辛丑条约》签订后，孔祥熙与同学李进芳出于爱国义愤，曾谋刺慈禧未遂。也许办报人以为这是《孔氏家族全传》中最生动、最鲜为人知的故事，可他却没有想到，这段故事，纯属子虚乌有。凡略有近代史常识的人都知道：《辛丑条约》的签订是“义和团”被清王朝出卖后，慈禧丧权辱国的结果。而早在《辛丑条约》签订之前一年，孔祥熙谋刺的这位“老佛爷”就因八国联军攻占北京而逃…     

外国学者的“中国学”——读《国际汉学著作提要》

外国学者的“中国学”——读《国际汉学著作提要》□赖功欧江西教育出版社最近推出了李学勤先生主编，葛兆光、程钢为副主编的《国际汉学著作提要》一书。这正是我多年来希求见到的那一类书。大约搞研究的人都有这种体会：当你“身在此山中”而苦苦不得要领时，一本信息量...     

《文选》旧注辨正

张衡《思玄赋》;"彼无合而何伤兮,患众伪之冒真。"李善注："冒,覆也。"按：冒为嫉妒之义。亦作"。《尚书·泰誓》："人之有技,冒疾以恶之。"《礼记·大学》所引"冒"作"字,郑玄注：",妒也。"冒作"嫉妒"为常见义,如《吕氏春秋·明理》："知交相倒,夫妻相冒,日以相危,失人之纪。"高诱注："冒,嫉。"可参。司马相如《上林赋》："振溪通各,蹇产淘读。"李善注："张揖曰：'振,技也。'善日："言山石收敛溪水而不分泄。"'《文选考异》曰："袁本、茶陵本拔作收。何云下言收敛溪,当从收。今案,《汉书注》、《史记索隐》引皆作拔。"按：…     

李退溪对《孟子》基本思想的继承与发展

李退溪对《孟子》基本思想的继承与发展李保林，丁素（河南省委党校哲学教研室）一《孟子》一书系孟子（约公元前３８５－公元前３０４年）及其弟子万章等著。《孟子释义》一书系朝鲜李朝（公元１３９２—１９１０年）李退溪（１５０１—１５７０年）著。该书是李退溪在阅...     

探赜索隐 钩沉致远—─喜读《离骚探赜》有感

探赜索隐钩沉致远—喜读《离骚探赜》有感□李华张来芳先生的《离骚探赜》一书，于１９９７年１月由江西人民出版社正式出版了。这是学术界的一件鼓舞人心的喜事，也是楚辞学研坛上所取得的又一丰硕成果，它标志着《离骚》研究向多层次、多视角的深入发展又迈出了新的一步...     

司马迁师承孔安国说考辨

司马迁师承孔安国说考辨陈桐生《汉书·儒林传》中有一段文字：“孔氏有古文《尚书》，孔安国以今文字读之，因以起其家逸《书》，得十余篇，盖《尚书》兹多于是矣。遭巫蛊，未立于学官。安国为谏大夫，授都尉朝，而司马迁亦从安国问故。迁书载《尧典》、《禹贡》、《洪范...     

亦溪不薛考

贵州史中问题很多,亦溪不薛便是其中值得探讨的问题之一。笔者不揣浅陋,将自己对亦溪不薛的研究,条缕如下,以待识者指正。一一般人对亦溪不薛均感陌生,且不明其义,这是因为:第一、“亦溪不薛”之名,不见于元代以前以后之典籍,其事迹独见于(元)《经世大典》和《元史》等书;第二、“亦溪不薛”名称古怪,是蒙古人的称呼,元以前绝无此称,元以后亦不复使用;第三、史籍所载诸多错乱,作“亦溪不薛”,“亦奚卜薛”、“亦乞卜薛”、“也可卜薛”,且各种写法常见于一书;第四、用法多变,歧义甚多:或作地名,如:“爱鲁将兵分定亦溪不薛”;或作人名,如:“亦溪不薛奔雕飞岩”;或作部族名称,如:“亦溪不薛蛮叛”;时指范围     

刘秀的祖籍是湖南

一提起汉光武帝刘秀，大家都知道他是东汉王朝的建立者。《辞海》中介绍：刘秀是“西汉皇族”，“南阳蔡阳（今湖北枣阳西南）人”：《中国历代帝王录》中介绍：刘秀是汉“高祖九世孙”。近读《汉书》和《后汉书》，发现刘秀的祖父出生在湖南；刘秀的曾祖父则出生在湖南宁远并且终生在湖南活动；刘秀的高祖出生在湖南长沙而安葬在湖南宁远，其墓地至今犹存；刘秀的太祖也是终生活动在湖南的。正因为刘秀的祖父以上四代人在湖南生活100多年，所以，刘秀的祖籍是湖南。现将这些史料整理出来，以飨读者。为了说清刘秀是“西汉皇族”、“高祖九…     

哈耶克及哈耶克在中国

我读哈耶克的书是在８０年代。《通往奴役之路》是６０年代出的内部版,《自由的宪章》（那时还不叫《自由秩序原理》是台湾人翻译的。一本在首都图书馆,一本在北京图书馆,只许阅览,不外借,于是便每天去图书馆阅览。后来,又在内部书店买了一本东方出版社出的《不幸的观念：社会主义的谬误》,很喜欢看。后来,到了９０年代,《通往奴役之路》和改称《自由秩序原理》的《自由的宪章》都有了,也买了,却只是翻翻,没有再从头到尾一字一句的通读,因为我很少把一本书从头到尾读两遍──还有那么多别的书要看呢。 我之所以回顾一下自己读…     

情感象征符号的文化阐释——《文化视野中的诗歌》 谈片

情感象征符号的文化阐释——《文化视野中的诗歌》谈片尹在勤叶潮先生的《文化视野中的诗歌》最近已由巴蜀书社出版。这部著述，我从稿到书都认真而严肃地读过，并且是把它置于同类著述中比较来读的。这样读来，大体有两个层面的感受：一是觉得它是叶潮近十来年致力于诗评...     

论《藏书》对《左编》的继承与批判

《藏书》这部书是李蛰（15271602）新撰的,还是有所因袭的？对这个问题,今人一般认为《藏书》体例是李赞独创的,内容摘自历代正史及《通鉴》等书。其实,《藏书》体例、内容本唐顺之《左编》而来。最近,我读马维铭《史书纂略》,在陈懿典替该书作的序（作于明万历四十二年1614）中,发现了《藏书》本《左编》,写独见而为品”①一语。我赶紧取来《藏书》与《左编》,两相一比较,发现确有惊人因袭之处。当然,两书主旨不同,所起历史作用也不可同日而语。为使人们对长期遭冷落的往编》及人皆熟知的恢书》有一个更全面的认识,特撰本文。…     

成语与成词——一个语言学术语的讨论

为了读两周金文、《诗经》、《尚书》而接触到历来学人对一群特殊而难懂的词汇的注释,王国维《与友人论诗书中成语书》,两次举不淑、陟降、神保、弥性等词加以论证,这群词被学者们称之为“古成语”“成语”(或称“古语”“常言”)在《诗》《书》中共有150余例。当对这些词的词义,在语言环境中的特殊功用,产生发展的过程及所反映出来的一些社会历史问题等等进行了详细考释后,我们认为在语言科学日趋严密的今天,再把它们称之为“成     

清代贵州的一部志怪小说——《啖影集》简介

《啖影集》乃清代贵州的一部志怪小说,作者范兴荣,字仲华,普安厅人,嘉庆戊辰恩科举人,历官湖北黄岗江夏等知县,后升武昌府同知。罢归后构书楼,藏书数百种,文章自娱,吸引后进。该小说集即为其著作之一,初镌于道光丁未年,署名宛温三一溪鱼人著,江右赏音子琴仙评。现省图书馆文献部藏本为贵州盘县平街鸿文五彩石印局印行。全书分四卷,共收故事七十余则。《贵州通志·人物志》评价作者的文学成就时,说他“著有《环溪草堂文集》、《望余文课》行世,《啖影集》尤脍炙人口”。显然,这是一部为人称道,颇有价值的书。笔者拜读之余,亦有同感,遂欣然命笔,作如下评介:     

才学高卓识精审史义昭然鉴世明

才学高卓识精审史义昭然鉴世明——读张显清先生《严嵩传》战继发清代袁枚在《小仓山房集·答兰坨第二书》中指出：“作史者，才学识缺一不可；而识为尤。……作者有识，则不徇人，不矜己、不受古欺、不为习囿。”清人刘熙载在《艺概·文概》中亦称：“认题立意，非识之高...     

《船山师友记》补正

<正> 尝读湘潭罗正钧《船山师友记》,很同意王启原对他的评赞:“搜采博,考证详”。近年纂辑《浯溪新志》,查阅了新、旧《祁阳县志》和《湖南通志》等书,同时也发现了有关船山师友的资料,见即抄录,以充实拙著《船山新年谱》。兹特著为短文,供同好者参考。     

《明史纪事本末》和《明通鉴》正误两则

近读《明史纪事本末》和《明通鉴》,发现两书对张良臣降而复叛一事的记载互有出入。证之于两书它处和它书有关此一史实的记载,均有不妥之处。前书所载与史实不符,后书所载易把两人误为一人。现抄录如下: 《明史纪事本末》(略定秦晋)载: 癸未,徐达克庆阳。……初,良臣之叛也,自以其城险而下有井泉,可据以守,其兵精悍,养子七人皆善战,军中语曰:‘不怕金牌张,惟怕七条铊。’又其兄思道与王保保为声援,贺宗哲、韩扎儿为羽翼,姚晖、葛行为爪牙,故欲拒守以图大功。     

中国近现代启蒙主义文学思潮的变迁(下)(从戊戌到五四时期)

四1903年,伴随着拒俄运动的发生和章太炎《驳康有为论革命书》的发表,中国资产阶级两派开始明显分化,而革命派启蒙主义文学高潮也开始形成.其实践目的仍不外是改造由宗法封建传统文化所造成的国民心理奴性:欲革命则"必先去奴隶之根性"(邹容《革命军》),"高撞自由钟,树起独立旗,革除奴隶性,抖擞英雄姿"(秋瑾《读警钟感赋》).因为"中国二十四朝之史,实一部大奴隶史"(《革命军》),其间中国人"感受三千年奴隶之历     

微观日本的又一力作--《中国北方人看日本》获好评

据东京消息：作为中国人看日本系列丛书之一的《中国北方人看日本》一书,近日由该丛书策划公司日本侨报出版社在东京举行了有中国新闻社、《人民中国》杂志、《中国经济周刊》、《中文导报》、《朝日新闻》日方、《国际贸易》日方等１０家中日媒体参加的首发式。《中国北方人看日本》一书由黑龙江省社会科学院东北亚研究所的两位长期从事日本问题研究的中青年学者笪志刚、郭力编著。该书收录文章涉及日本社会的方方面面,不仅有中国作者的研究、评论、体会,也有日本各界人士撰写的文章,可以说是中日学者、民间朋友合作的一部力作。书中既…