奎奥人的原始风俗习惯

在熙熙攘攘的所罗门群岛首府霍尼亚拉75英里之外的马莱塔东岸的山区中,大约2,000名奎奥部落居民还保留着他们祖先的生活方式——向精灵献祭猪,在丧宴上交换成串的贝壳宝饰,佩戴弓箭。他们是否在一定程度上与给所罗门带来基督教、椰子种植以及现在的喷气式飞机和计算机的外部世界切断了联系呢?他们的山地虽然险陡而偏僻,但是奎奥人并没有与外界隔绝。奎奥人     

马哈只碑后云南最重要的发现--评李士厚《影印原本郑和家谱校注》

世界航海先驱郑和是中国家喻户晓的历史伟人,但他的出生地、家世却鲜为人知。因史书记载仅有《明史·郑和传》“郑和,云南人”5字,其余官书、地方志书都未载,因而郑和的身世一直是个谜。直到1911年,经济特科状元袁嘉谷发现昆阳马哈只碑;1936年辛亥革命元老李鸿祥、云南通志馆李     

伏尔加河-卡马河流域诸民族

伏尔加河-卡马河流域在苏联欧洲地区是一个特殊的历史民族区域,居住着实行民族自治的六个大民族:伏尔加河流域鞑靼人即喀山鞑靼人有280.6万人,楚瓦什人有116.5万人,巴什基尔人有93.6万人,莫尔多瓦人有38.9万人,乌德穆尔特人(沃吉亚格人)有50.5万人和马里人(切列米斯人)有     

土家族文化的“拼命三郎”——记龙山县文化局局长田发奎

第一次见强田发奎时，简直难以相信，这个温文尔雅、文质彬彬、慢条斯理的土家族中年汉子，就是人们口中的“拼命三部”。然而，在龙山县甚至湘西自治州，熟悉他的人都说他是个典型的工作狂，被誉为“土家族文化护根壮枝人”。     

藏族文化之旅——访著名藏学家卡尔梅·桑丹坚参

卡尔梅·桑丹坚参(Samten G.Karmay,文中简称卡尔梅)是国际著名藏学家,长期从事苯教历史及其文化研究,成就斐然,代表著作有《苯教的历史与教义概述》《苯教：西藏的本土宗教》《大圆满：藏传佛教哲学与静思的讲授》《西藏的历史·神话·仪式·信仰研究》等,历任第九届国际藏学会主席、国际苯教研究会主席、法国巴黎第十大学教授、巴黎国家科学研究中心研究员等职。访谈人卡提亚·毕菲特里耶(Katia Buffetrille,文中简称卡提亚)也是当代法国著名藏学家和人类学家。文章以访谈的形式,揭示了卡尔梅·桑丹坚参从一名僧人转变为国际著名藏学家的人生经历。对藏学研究的科学方法和方式等提出了独特的见解。     

巴西的四个印第安人区

一、兴古印第安人区(Xingu)位于马托格罗索州北部,面积二百六十万公顷,有十四个独立的部落,分别集中在南北两地。南部有奥埃蒂人、卡马尤拉人、奎库鲁人、迈特普人、特苏阿人、纳富夸人、特鲁迈人、特希桑人、沃拉人、尤阿拉皮蒂人。北部有特舒卡拉马埃人、苏亚人、卡雅比人和儒鲁纳人。据估计,该地区约有两千名印第安人。发现这些部落并使之和解和正式建立该区的功绩属于维拉斯·博阿斯兄弟。     

一个特殊回族群体的人类学调查--以卡力岗两个回族村为个案

本文是笔者对卡力岗地区民族志调查系列报告之一,即卡力岗回族村的田野调查报告.报告以卡力岗地区面积最大、人口最多的德恒隆乡两个分别操藏语、操汉语的回族村为个案,首次全面展示了卡力岗回族村的民族构成、语言使用、居住规律与宗教信仰状况等;辨析了卡力岗人的概念,诠释了卡力岗人这个特殊回族群体的民族认同观.卡力岗回族村的人类学调查,反映了我国回族形成与族源的多元性,印证了回回民族宗教信仰与民族文化特质紧密结合的整体特征.     

清初科尔沁部与满洲的关系

蒙古科尔沁人是元太祖成吉思汗二弟哈布图哈撒儿的后裔。哈布图哈撒儿的牧地,在额尔古纳河、呼伦湖和海拉尔河一带。哈布图哈撒儿十四世传至奎蒙克塔斯哈喇。明朝洪熙年间,奎蒙克塔斯哈喇为厄鲁特蒙古所破,游牧于嫩江流域,后为区别其子昆都伦岱青的阿鲁科尔沁而称嫩科尔沁。其弟巴衮诺颜游牧于呼伦贝尔。 科尔沁部在蒙古诸部中,最先与满洲发生关系。这种关系可分为两个阶段,即双方建立联盟的阶段和科尔沁部臣服满洲的阶段。本文就这一问题,谈谈自己的看法。     

突厥语Baliq(城)一词探源

文献资料和考古发掘雄辩地证明亚洲内陆地区存在大面积永久性居民区。其中有些村落规模适中,但很难考究其起源。其他的居民区则是现代意义上的与词意相符的真正的城市,是贸易、手工业或行政管理活动的中心。有些民族的居民区,诸如卡札尔人、回鹘人、契丹人、蒙古人的某些居民区完全有资格称为城镇。可是,从他们自己的历史记载来看,大多数阿尔泰语系民族显然既没有建造城市也不曾居住在城市中,只有个别例外——如老不里阿尔     

菲律宾卡潘潘甘人人类学会成立

菲律宾卡潘潘甘人(Kapampangan)人类学会于最近成立。目的是增进卡潘潘甘人文化研究的兴趣,探讨其世系、起源,并鼓励进行卡潘潘甘词典的准备工作,以提高对城镇和卡潘潘甘人的研究,恢复和促进卡潘潘甘人古典文学和人文科学的研究。会员入会要通过邀请。对菲律宾和东南亚有兴趣的专家可以函寄:Evangelina H.Laeson,Angeles University,Pampangan,The Philippines。     

论卡若遗址经济文化类型的发展演变

西藏昌都卡若新石器时代遗址的发现与发掘,迄今已有十余年了。自其发掘简报及正式田野考古报告发表以来,引用者甚众,凡涉及西藏远古历史者,几乎言必称之。然而,对卡若遗址所反映出的文化面貌的变异现象及其原因,十多年来却尚未有人进行过比较深入的研究,而这一问题在西藏古文明起源问题上所具有的重大价值,也许还未詖人们意识到。本文拟运用民族学“经济文化类型”的理论,来剖析卡若遗址经济文化类型的发展演变,探讨其发生转变的原因,以及这一问题对于重新认识西藏古代文明的启示。谬误之处,敬请识者指正。     

巴西特舒卡拉玛埃人同印第安人基金会的冲突

巴西人类学家协会文件认为,特舒卡拉玛埃印第安人(Txucarram(?)es)同巴西印第安人基金会之间的冲突发生在1961年建立兴古(Xingu)印第安人区以后。当时,特舒卡拉玛埃印第安人的领土逐步向北发展。     

关于下通古斯卡的埃温克人的祭祀建筑

关于下通古斯卡的埃温克人的祭祀建筑王禹浪译在下通古斯卡的埃温克人的宗教意识中，祭祀占了主要地位。无论是在狩猎业和养鹿业中，还是在日常生活中，祭格都伴随着每一个埃温克人的家庭。在本世纪二三十年代在下通古斯卡的埃温克人的所有领域上的群落中，萨满“驱邪治病...     

大开发的宝地——伊犁

江泽民总书记早在1990年视察伊犁时就发出了“更好地开发建设伊犁”的指示。党中央国务院对21世纪的新疆更是寄予厚望，江总书记指出“新疆要成为21世纪我国经济发展的重要支点”，朱 基总理说：“西部大开发要大力向新疆倾斜”。而今，国家对伊犁投资110亿元的四大工程：精—伊铁路、奎—赛高等级公路、恰甫其海水库、吉仁台电站上马在即。伊犁在西部大开发重中之重的地位不言而喻。同时，伊犁大开发为东部发达地区提供广阔市场和发展空间成为可能。伊犁人抢抓历史机遇，积极行动起来，在冷静而客观地对自身优势、不足、结合发展现状以及内…     

刚果人

刚果人是刚果-布拉柴维尔及扎伊尔的一个民族。刚果人居住在刚果河下游的斯坦利泊湖到大西洋之间。西北部,他们发展到了奥戈韦河一带;西部到奎卢河岸及尼阿里一带;南部到宽果河;北部发展到了巴特克人家园的边界地带。这一地区地形属于北部茂密森林向南部草原过渡状态。该地属热带湿润气候。刚果人是继很多移民之后,于十六世纪定居这     

交感巫附——从江西金溪青蛙崇拜的起源折射南方古代民族青蛙信仰的交感点

中国南方民俗中有关青蛙信仰与崇拜的起源说法较多,大致可归纳为三种:一是稻作祈丰收,二是生殖崇拜,三是戏剧之神等,其中的稻作祈丰收说与生殖崇拜说得到较普遍的认同。笔者认为,青蛙信仰起源于原始巫祭祈雨,巫师交感星相而附会成对西方白虎七星中的“奎星”崇拜,然后被衍生为两种祭祀主题方向原始巫之星相学——奎星崇拜——祈雨——稻作祈丰收——社戏祭祀之神,原始巫之星相学——奎星崇拜——治水——驱邪逐疫——祈求生育平安。至今仍盛行的江西省金溪县青蛙崇拜现象,折射出南方古代民族青蛙信仰变迁过程中,由巫师对“奎星”崇拜而附会为青蛙神的交感点,从而揭示南方古代民族青蛙信仰由“理念”嬗变为神祗的“神化”过程。     

西藏墨竹工卡县民间制陶业情况调查

陶器在西藏有着悠久的历史。史前陶器发现于昌都的卡若,林芝的云星、红光、居木、加拉马,墨脱的背崩村、马尼翁,拉萨北郊的曲贡村,山南乃东的钦巴村,阿里的扎达等文化遗址。这些文化遗址均地处藏南各地,是存在“磨制石器和陶器的新石器后期遗存”。其中,卡若遗址中发现的陶器是目前有据可查的西藏最早的陶器。卡若遗址位于昌都镇卡若村,出土陶片两万多,均为夹砂陶,大部分表面经过打磨。陶色有红、黄、灰、     

一根藤

是好多年前的事了。龙山洛塔界的垭大沟有个姑娘,名叫七乃,从小就乖,唱山歌、吹冬冬奎、挑花绣朵、砍火畲(即砍荒山草木用火烧后下种小米)、、、挖土,样样来得。周围团转的后生、姑娘家,都喜欢叫她唱歌、吹冬冬奎,看她织西兰卡普,同她嗨(即玩耍),七乃和老五嗨得最好。老五住在搓它捏,和垭大沟只隔一匹坡坡儿。七乃和老五从小就在一起守牛、捡菌子,扯着葛藤荡秋、打嗬嗬。长大了也时常在一起砍火畲、种小米、挖葛、吹木叶、唱盘歌。年长月久,两人就有意思了。大寨上有一家官人,叫田佘,外号老恶蛇,是土司王殿下的家政。儿子田光福,浑名二癞子,…     

诗人笔下的卜魁城──英和与他的《卜魁集》

清代满族诗人英和（1771－1840），姓索绰络氏，字树琴，号煦斋，满洲正白旗人，礼部尚书德保之子。乾隆三十六年（1771）生于广州，8岁随父至京。乾隆五十八年（1793）中进士，乾隆、嘉庆、道光三朝为官，历任吏、户、礼、理藩院等部院侍郎，八旗都统、工、户部尚书、协办大学土、军机大臣等职。道光八年（1828）因监修孝穆皇后陵工程不坚一案，被革职查办，与其二子奎照、奎耀一起发往黑龙江卜魁城（今齐齐哈尔）。三年后赦还京城，道光二十年（1840）病故，终年7O岁。著有《恩福堂笔记》、《恩福堂诗钞》、颂扬集》等。《卜魁集提英和被…     

古城昌都卡若的形成与发展脉络考证北大核心

昌都卡若区具有5000多年的社会发展史,是青藏高原人类原始文化的发祥地之一,素有"西藏东部门户"之称,建城从初具规模迄今亦有570多年的历史,2014年昌都成为地级市,将原昌都县的行政区域划为卡若区。通过大量藏汉文资料和实地考察,梳理还原昌都古城的发展脉络,有助于我们更好地挖掘昌都古城的历史文化底蕴,对申报昌都卡若为国家历史文化名城、建设好昌都新城具有重要的现实意义。