宋代集议制度考略

萌芽于奴隶社会的集议制度到汉代得以完备,宋代有所发展。宋代的集议形式有朝堂集议、三省集议、侍从台谏集议等。宋代的集议和封建社会其它王朝的集议实质是一致的,是君主专制的补充,只为君主提供咨询而不能决策     

唐代宰相与科举关系研究

通过对唐代宰相与科举关系的论述,揭示出唐代科举制的主要内容以及唐代宰相对科举录取的影响:科举制是唐代一项重要的政治制度,也是唐代选官的重要方式之一; 唐代科举制的内容丰富、复杂,而且有一个长期演化的过程; 唐代许多宰相是通过科举进入仕途,因为学识德行、出身、政见等原因对科举的态度不尽相同,但许多人都直接或间接参与、干预科举的录取。     

论中晚唐宰相制度

中晚唐时期的宰相制度，是在唐玄宗时期建立的宰相独断制的基础上演变的，其演变方向，主要有二：一是皇权通过健全宰相内部互相制约的功能，主要是建立了延英殿议政制度，来避免相权太重的弊病，二是主要在宦官系统中建立对行政系统直接干预和控制的枢密使制度，来达到控御相权的目的。结果是使得中晚唐时期的相权日益陷入不健全和不完整的境地，导致中央政府统治权威的丧失和国力的日渐衰颓。     

唐代长江流域民俗文化散议

唐朝长江流域城市居民和乡村的文化生活日趋活跃 ,民俗风情异彩纷呈。拙文所论述的唐代长江流域的民俗 ,绝大部分是从前代传承而来 ,它与唐代以前的民俗存在着千丝万缕的联系。通过研究唐代长江流域的民俗 ,使我们认识到 ,一个区域、一个时代的民俗文化 ,正是其文明的主要载体之一 ,民俗文化的核心实质是国民品格的表现 ,也就是一个国家一个民族的最内在层面。     

新发现唐代宰相高璩墓志发覆

新发现的高璩墓志是晚唐重要文人墓志。志主高璩为唐初开国功臣高士廉裔孙,中晚唐名臣高元裕之子,官至宰相。高璩墓志与近年出土的十余方高氏家族墓志、神道碑相印证,可以厘清高士廉一支的家族世系,勾勒高氏家族在唐代政治与文学舞台上的传承演变情况。高氏一族受初唐政治风波影响,一度沉沦下僚,至中晚唐高元裕、高少逸、高璩,凭借出色的文学才能及强有力的政治援引重返权力中心,体现出唐代士族在维持家族文化传统的同时,通过自我调整来适应政治环境的一面。墓志撰者为晚唐宰相刘邺,书者裴璩位至重要方镇节度使,都是兼具政治家与文学家身份的重要人物。以高璩墓志为中心,可以综合考察高璩家族与刘邺、裴璩仕宦经历的关系,挖掘科举及第、入幕经历、翰林供职、政治奥援等因素在中晚唐文人仕途升迁中的作用,从而揭示中晚唐政治与文学研究的一些重要问题。     

中国古代宰相制度演变研究

宰相在中国古代历史上起着非常重要的作用,其机构和名称因朝代的不同而不同。古代宰相制度演变有以下特征:宰相职位的非世袭性;宰相之权的非独占性;宰相机构和名称的非固定性;宰相参与决策,以辅佐天子为己任;宰辅制度的发展变化始终围绕皇权进行等。我国古代宰相制度演变的原因,一是由于皇权与相权之争;二是由于在新形势下,为了提高统治效益及质量,维护地主阶级的政治经济利益,不得不对宰相制度做出一些改革。     

浅论我国宰相制度的演变

中国的宰相制度,对我国封建社会官制的变化,对历代皇朝专制主义中央集权的加强,对封建统一多民族国家的发展,都有着深远的影响,是值得研究的问题。本文重点就宰相制度的演变,作一粗浅的论述。     

我国古代宰相辅政制度述论

中国古代宰相辅政制发端于夏商 ,终止于明清。从三公到三省、中书门下、枢密院与三司、夏辽金元复式体系、内阁、军机处 ,经过萌芽、初步成形、磨合、继续探索、成熟高峰等阶段 ,在轮回反复的演进中一步步弱化相权、加强王权 ,由开府施政过滤到参议辅政最终被君主专制统治所奴役。     

略论先秦宰相制度的起源

宰相最早出现于战国典籍中,主要指中央政权机构中辅佐君主的首辅大臣,是相、相室、相国和丞相的泛称。自汉代始,学者就一直以相名官的标准来衡量宰相出现之始,春秋、战国、秦代起源说的提出就是由此而来。若究其实际,宰相起源应与春秋以前作为职司存在的相密切相关,又和周代家臣制度有直接渊源,它的出现实质上是以集权为特征的君主专制政治取代宗法贵族政治的反映。     

唐代科举集阅考

“集阅”指唐代科举制度中乡贡报名和资格审查的过程。“集阅”的关键文件是州府试后出具的“文解”,它分两种,一是由乡贡本人持有的“个人文解”,一是由朝集使(进奏官)举送的“集体文解”。乡贡每年十月二十五日在朝集使(进奏官)带领下到户部报到(后改为礼部),开始“集阅”。经过疏名检籍、公布板样、交纳家状、结款通保等一系列严格的审查程序,十一月发布“驳榜”。到这时,举子们才算完成了“集阅”,正式获得就试资格。     

试论唐代中日关系

“唐史续编千万代,友情突破九重天。”这是郭沫若同志生前盛赞中日两国人民历史友谊的诗句。中日两国是一衣带水的邻邦,两国友谊源远流长。到唐代,由于中日两国社会的发展和睦邻友好政策的进一步执行,两国之间的友好往来更加频繁,书成中日关系史上光辉灿烂的一页。     

试论唐代爱情诗

唐代爱情诗对唐代社会生活的冷暖有真切的感受，对时代的潮涨潮落有直接的反映。它以强大的艺术力量，从五个方面叩击着人们的心弦，激发人们对美好爱情和幸福生活的向往，陶治着人们情怀。     

唐代古文运动衰落诌议

唐代古文运动衰落的原因，主要是由于各种社会矛盾的争斗导致了士风和文风的低落．科举取士和古文运动在时间上的局限使得骈文复炽。另外，古文运动文学理论上的缺限、语言革新上的矫枉过正，以及唐末作家群学养不足等也是重要因素。     

论唐前期宰相制度的演变

本文认为唐代自太宗起为加强皇权已开始采用多种措施分割相权，主要表现为；尚书省地位被降低，退出宰相机构；大量引入参政宰相，分割中书门下宰相职权；政事堂秉笔值班制度有所变化。     

略论中国历史上的宰相制度

中国政治制度史上的宰相制度,是一个联结封建政治制度整体结构各个部分的中心环节,是联结皇帝制度与官僚制度的关键因素。文章对中国历史上的宰相及宰相制度的特点与演变过程做了概括分析。     

关于五代宰相制度的若干问题

五代时期朝代更迭频繁 ,政局动荡不安 ,对宰相制度产生很大影响。五代宰相的名号和机构基本上沿袭唐代 ,其一大变化是宰相的品级得到统一固定和提高。五代宰相的权力遭到枢密使、翰林学士和端明学士的侵夺和分割 ,受到极大限度的削弱。五代时期不乏有一些颇有作为的宰相 ,但从整体上看 ,平庸之辈居多。     

试论唐代女诗人薛涛

在古老的西南文化名城成都,继汉代才女卓文君之后,又出现一位唐代女诗人之冠薛涛,为古老的名都增加了新的光彩,一时藩镇连帅,幕府名士,诗坛巨匠,争相与之唱和,煊耀西南诗坛。薛涛“侨止百花潭,躬撰深红小彩笺,裁书供吟,献酬贤杰,时谓之薛涛笺”。(费著《牋纸谱》)至今传为美谈。薛涛,字洪度,生于唐代宗大历五年,死于唐文宗大和六年。原籍为长安人,幼年随父薛郧宦游成都。就教于父。从九岁时就能作诗,聪颖机敏,颇为父母所钟爱。父     

试论唐代的和亲政策

(一) 和亲,从西汉到清代,几千年间,史不绝书。如何看待和亲,历来众说纷纭,但都认为是一种羁縻政策,是统治阶级的权宜之计。王钦若认为:“计建和亲之议,岁用絮缯酒食奉之,非惟解兵息民,亦欲渐而臣之,为羁縻之长策耳。”这是颇具代表性的一种见解。已故史学家王桐龄先生认为“和亲政策与汉族道德伦理微有抵触”的看法,就未免流露有大汉     

唐代俗字避讳试论

唐代避讳以形体的改变为重点。俗字的流行促使帝王名讳用字的规避范围逐渐扩展到俗字 ,不仅讳字的俗写字形要避讳 ,形体上与讳字有关联的部分俗字也在避讳之列 ,从而产生了唐代特有的俗字避讳现象。从根本上说 ,这是避讳制度与俗字形体同时发展到高峰时期的必然产物。北宋以后 ,伴随着避讳重点的转移、雕版印刷的盛行 ,俗字避讳失去了产生条件 ,最终趋于消亡。