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泰国南部地区居住着大约100万马来穆斯林,他们在宗教、文化、习俗等方面与泰国主体民族泰人有着明显的差异。由于历史和现实原因,泰国南部的马来穆斯林同主体民族泰人及泰国中央政府之间一直存在着隔阂。近些年来,一些极端民族主义者往往利用这种隔阂及马来穆斯林对泰国中央政府政策的不满,在泰国南部不断制造事端,以致马来穆斯林问题成为泰国政府面临的一个棘手的和令世人关注的问题。 相似文献
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土家语分为南北方言,但南部方言远不如北部方言分布的区域广,如今仅在湘西土家族苗族自治州泸溪县潭溪镇一地使用,呈"孤岛"态势。本文从相关的地理、历史状况以及南部土家人的来源诸方面来探讨南部土家语"孤岛"现象的成因,认为这种语言现象的产生不仅与语言本身的分化演变相关,还与一定的社会环境及其使用情况有联系。而且,这种"孤岛"态势还将进一步深化下去。 相似文献
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20世纪70年代以后,美国经济与社会结构调整使黑人人口迁移与分布出现新的变化,持续了半个多世纪的黑人迁离南部的大迁徙发生了全面的逆转。黑人的这次逆向迁移具有三个特点:从北部和西部工业州回迁南部州,从北部、西部大都市区迁往南部大都市区,具有大学以上文化程度的黑人带动了这次逆向迁移。引发这次黑人回迁的原因既有北部不断加强的经济社会"推力",更有南部经济社会和文化的"拉力"。 相似文献
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宁夏南部山区生态重建报告书 总被引:2,自引:0,他引:2
本文分析了宁夏南部山区生态重建的现实背景 ,分析了宁夏南部山区近二十年来及在西部大开发中生态重建的政策支持、实际效果和需要进一步完善、调整的问题 ,介绍了近二十年来科研单位、政府机构在生态重建与反贫困方面的重要研究成果 相似文献
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今宁夏南部山区回族中的部分家族堂号,与其他民族及居于东南地区的回族相比,存在历史上溯期短、极少悬挂于门厅等特点。在家族堂号发展式微的今天,宁夏南部山区回族仍强调家族堂号,这与家族堂号在回族间承担着承载历史、标记家族、指导婚姻等重要文化与社会功能有关。 相似文献
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泰国南部国境诸府的问题与马来-穆斯林统一政策 总被引:1,自引:0,他引:1
泰国的穆斯林人口约占总人口的4%,分布于39个府,多居于南部,尤其是与马来西亚接壤的南部国境诸府,即北大年、也拉、陶公、沙敦4府。在这些国境诸府中,穆斯林人口约占总人口的60~80%。(见表1、表2)本文介绍泰国政府对国境府地区穆斯林居民统一的政策和由此而产生的诸种复杂问题,这就是所谓的南部国境诸府问题(以下简称“国境府问题”)。这些问题由来已久,而从 相似文献
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二战后菲律宾南部穆斯林掀起的摩洛分离运动,不仅是群体要求分立的反抗行为,更是穆斯林精英利用本群体历史上形成的凝聚力而进行的摩洛民族构建的尝试。他们选取民族象征性称号、重新谱写南部历史,试图为当时的分离运动创造合法依据。然而摩洛民族认同并没有真实反映南部地区多元文化的本质,其学理上和实践中的缺陷与矛盾使得穆斯林精英的尝试最终失败,摩洛分离运动也渐入低潮。 相似文献
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2009年11月,侗族大歌列入联合国人类非物质文化遗产代表作名录。侗族大歌是我国独具特色的民族民间音乐艺术,也是国际民间音乐艺苑中不可多得的一颗璀璨明珠。侗族大歌主要流行于侗语南部方言第二土语区,其中心区域在贵州省从江县北部及与之接壤的黎平县南部。从江县一个叫小黄的村子则被誉为侗族大歌的故乡。 相似文献
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陈国保 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2007,29(4):67-71
自汉武帝元鼎六年(公元前111)之后三百余年间,或因中央王朝为加强在南部边疆的封建统治而通过的行政手段,或由于统一而自然发展的中原内地与南部边疆的往来联系,大量中原内地人口通过实边戍守、行军打仗、政治流放、仕宦任职、避乱流寓、经商贩运等途径进入南部边疆的交趾地区.两汉中央王朝之所以能够始终维持对这一地区稳固的郡县统治,不仅因为她于此实施有效的行政管理、合理经营,也与通过各种途径徙居交趾的内地移民有着重大的关系. 相似文献
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西方首批传教士进藏的活动和藏族人民的反抗斗争 总被引:2,自引:0,他引:2
十七世纪初,西方殖民主义国家的天主教传教士,开始从印度的阿格拉(Agra)据点北上潜入我国西藏,并企图从那里向我国内地扩展。最早到达西藏的西方传教士是耶稣会神父安东尼奥·德·安夺德(Antonio de Andrade)等人。他们在阿里南部扎布朗建立教堂,进行传教、搜集情报和其他活动。但为时不久,阿里南部地区藏族僧俗群众便把他们驱逐出 相似文献
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<正>从世界范围看,无论是发达国家还是发展中国家,都普遍存在区域经济发展不平衡、经济结构不合理的问题。为此,世界上许多国家都曾对不发达地区进行大规模开发,不发达地区的开发既包括实现经济增长,又包括在增长导向下的结构变迁。其中美国西部南部开发、日本北海道开发、意大利南部地区开发和亚洲“四小龙”的经济腾飞代表了近现代史上不发达国家和地区开发的典型模式,在世界各国产生了广泛的影响,也 相似文献
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九世纪中叶,吐蕃王朝崩溃后西藏社会走上了由奴隶制向封建制演变的道路。经历了几乎四百年的时间,在西藏腹心地区确立了典型的领主制经济,并以此为基地向边境推进。地处农业地区南部的边境区,都在不同程度上以不同形式承受了领主制的羁绊和差税义务。本文主要研究西藏和平解放后,南部边境地区,即从卓木,经门隅、珞瑜到察隅地区的村落情况。从村庄发展史的角度看,它们与西藏腹心地区的庄园和村落,有明显的 相似文献
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西藏民主改革前的山南地区农村手工业——氆氇与邦单 总被引:1,自引:0,他引:1
山南地区位于西藏自治区南部,雅鲁藏布江流贯该地区北部,喜马拉雅山横贯南部。包括乃东、桑日、扎朗、贡嘎、加查、朗、琼结、曲松、洛扎、错那、隆子、措美、浪卡子等13个县。过去山南地区属于藏政府的一个基巧行政机构。其社会经济基本属自然经济为主体的社会,手工业和农业密切地结合在一起,农民不仅生产粮食,而且还兼制生活用品及生产工具。在这里,手工业是农业经济中的一个重要组成部分,也是农民的一个重要生活来源。 相似文献
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二战后兴起的菲律宾穆斯林分离运动与伊斯兰复兴运动下相关国家及组织的支持和干预密不可分。"9.11"事件后,随着恐怖主义在全世界的蔓延,菲律宾南部地区的穆斯林分离主义与恐怖主义合流,其已成为东南亚乃至世界恐怖组织网络中的重要组成部分。而菲律宾穆斯林分离运动与伊斯兰世界关系的发展,经历了从冷战时期的相对明晰向后冷战时期的混沌状态之转化。菲律宾南部已成为世界上民族、宗教矛盾和恐怖主义汇聚的热点地区之一。 相似文献
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