论近代世界历史上的内向发展

近代世界历史的演进,除了纵向和横向发展之外,还有内向发展,即在近代整体世界加速形成的大背景下,水平不一的各国、各民族自身经济、政治、文化内在的演变过程。研究内向发展是研究世界整体发展的重要内容,是研究部分和整体之间的关系。三者之间没有一条彼此不能逾越的分界线,而是相互联系和渗透,你中有我,我中有你,但也各自有其相对独立和运作面及功能。如同纵向、横向发展一样,内向发展也是由物质生产力决定的,尤其是近代工业化运动。     

世界历史横向发展中若干因素分析

人类历史的发展过程包括纵向发展与横向发展两个方面．就历史是如何发展为世界历史这一过程而言，横向发展具有相对重要的意义．在世界历史的横向发展中，人口流动、战争、商业贸易、宗教等因素起了更为直接的推动作用，四者相互影响、交互作用，一起椎动历史向世界历史的转变．     

世界历史是历史发展的结果

按民族和国家依次排列的历史著作不能称为世界史。世界史是一门独立学科,任务是研究人类历史发展为世界历史的整个进程和发展规律。人类社会是在生产力发展和社会交往随之发展的漫长过程中实现各民族各国家各地区从分散发展到整体发展的。历史纵向发展和横向发展及其相互作用成为历史向世界历史转变的主要内容。     

试论历史的横向发展

当今人类世界已成为一个不可分割的整体世界,这是一个谁也不会否认的客观现实,但同样也不可否认,这个整体世界不是一开始就存在的,而是人类社会长期发展的产物,是历史发展到一定阶段时所产生的结果。换言之,人类社会是从各个分散的、孤立的居民点的历史,逐渐发展成整体世界的历史的,“作为世界史的历史是结果”(《马克思恩格斯选集》第2卷第112页)。人类社会的这一总体运动,是由历史的纵向发展和横向发展这两个基本方面构成     

《20世纪世界史》(上、下卷)出版

由李植(木丹)教授主编的《20世纪世界史》(上、下卷)是国家哲学社会科学“八五”重点项目“20世纪世界历史的整体研究”的最终研究成果。本书是对20世纪世界历史进行整体研究的一部具有较高学术水平的著作。它一改过去世界史著作就是国别史汇编的传统框架,以生产力发展和世界交往的发展为主线,以历史纵向发展和横向发展及其相互作用为骨架,以关于世界全局、具有世界意义或影响世界历史进程的重大事件和历史运作为主要内容,从根本上改变了观察和研究世界历史的视角,把孤立考察单个国家历史和单个历史     

论社会主义认识史的研究对象和特点

社会主义认识史的研究对象是世界社会主义认识过程的“横向发展”和“纵向发展”的统一,其研究就是“横向研究”与“纵向研究”的结合。与现有的各门社会主义学科相比,它有把社会主义主体纳入研究对象、对社会主义客体进行整体性和综合性研究、从认识史的视角研究社会主义等三个主要特点。     

现代化、全球化与世界历史的纵横发展

无论从自身特定的内涵上讲,还是从彼此之间的关系上讲,所谓的"现代化""全球化"也就是我们更熟悉的世界历史的"纵向发展"与"横向发展".     

结点之辨:从分科教学论到分科教育学发展的一种认识

由于对从分科教学论到分科教育学的发展历程认识不清，从而形成了诸多问题纠缠的结点。学科教学论须理清自己的纵向直线发展脉络和横向发展脉络，实现教学论与学科教育学的双向发展，学科教育学由此把握住各分科教育学之间的界线，并形成分科教学论与学科教育学谐和发展的良好态势。     

中外高校校园建筑文化的传承与发展

建筑具有文化属性,高校校园建筑文化是校园文化的重要组成部分。本文在对中外高校校园建筑文化的纵向传承特点和横向发展进行研究分析的基础上,探析了高校校园建筑文化发展的趋势。     

新疆个体私营经济发展的比较分析及定位

通过对新疆个体私营经济纵向与横向发展现状的比较分析，给新疆个体私营经济的发展定位其个体私营等非公有制经济远未成为新疆经济发展的支撑点。     

世界史形成刍议

世界史的形成是一个不断发展的过程，这个过程源于人类出现之初。世界史的出现是历史发展的必然结果，是作为人类社会不断发展的结果。世界史横向发展的结果是形式上的世界史出现，纵向发展的结果是本质上的世界史出现。所以世界史的形成过程可以分为世界史的形成阶段、世界史的出现阶段和世界史的发展阶段三个阶段。     

甘肃定西马铃薯产业链物流分析

甘肃马铃薯产业的产业链纵向和横向发展都不够完善，而物流是产业链中一个重要的子集，如何发展物流产业，是一个重要的问题。本文分析了目前甘肃定西的物流体系，指出了其中存在的一些问题和认识上的误区，提出了几种整合产业链的思路。     

关于世界历史研究的几点思考——《法老与学者——埃及学的历史》读后

世界历史从world history到global history的转变,意味着"新世纪需要新史学"。纵观世界历史的横向发展与纵向发展,世界历史逐渐演变为全球史,20世纪末中国探讨全球史,史学家本着重新认识历史的使命,开始试图站在平衡立场的角度来解释东西方史学,并取得重大成果——全球史观否定国家本位;冲出传统史学在理论与方法上的束缚;重新评估人类活动与社会结构之间的关联;打破西方中心论。在这样的前提下,中国学术界开始重新思考、审视历史研究中遇到的所谓"东方主义"、"西方中心论"等学说,更深入地探究东西方文明、文化。     

乡镇社工站建设中的领导注意力分析

注意力是一种稀缺资源，社会组织的发展与领导注意力密切相关。乡镇社工站作为一种在乡村振兴实践中广受关注的农村基层社会服务组织，正在吸引基层政府的注意力并在各地渐次兴起。本文以雨露机构的社工站建设为案例，从纵向发展历程和横向发展类型两个维度剖析乡镇社工站建设中的领导注意力现象。从纵向发展历程看，对应领导注意力经历个体重视、群体推动和制度建设三个阶段，乡镇社工站亦走过零星出现、逐渐扩散到规范发展三段历程；从横向发展类型看，依据注意力主要来源于上级主管机关民政部门还是上级政府部门的不同，乡镇社工站的领导注意力可分为以块为主的紧密型、以条为主的疏离型以及条块结合的联动型三种类型。研究显示，唯有实现持续的制度性注意力吸引和条块结合的注意力联动，乡镇社工站方可获得持续稳定发展。为此必须内外同时发力，一方面必须提高相关领导对社工站建设的认知，另一方面社工行业务必在乡镇社工站建设事业中做出实效。     

一部论述近代世界体系的力作——《近代世界整体观》简介

把16世纪以来的人类历史视为一个发展着的整体并对之进行历史唯物主义的宏观考察,是我国世界史研究中日益兴起的一种趋势。多年来,武汉大学夏诚教授以极大的热忱,在教学科研中力图把握和反映这一趋势。最近,由成都出版社推出的《近代世界整体观》,就是他在长期勤奋研究中获得的一项学术成果。我国的世界史整体研究,早已有一些研究者作过一些开拓性的工作。但由于这一研究本身难度极大,加之我国学术界在这方面的研究基础薄弱,因而长期未能产生出既反映世界历史全局而又把唯物史观与具体世界历史有机结合起来的论著。这种情况,反映我国世界史的整体研究还处于尚未成熟、未成型的阶段,也是我国世界史整体研究迄今影响还不够广泛和缺乏学术竞争力的重要原因。《近代世界整体观》作为一部试图以全球观点对近代世界历史作宏观考察的专著,它的出版,将为克服上述缺陷和推进整体史研究作出有益的贡献。     

社会主义市场经济理论的认识论基础

一个正确的认识往往要经过由实践到认识、由认识到实践多次反复才能完成。社会主义市场经济理论的形成也经历过这样曲折反复的认识过程。在实践基础上，不断完善对社会主义市场经济的认识，使其纵向深入和横向发展，才有了今天对社会主义市场经济的科学认识，才形成了社会主义市场经济的科学理论。     

浅谈高中世界近现代史中的国际共运史教学

在高中世界近现代史教学中，国际共运史是十分重要的组成部分。这一方面在于它本身贯穿于整个世界近现代发展的历史长河中，另一方面在于它鲜明的阶级性和政治性。从世界近现代史发展的整个过程看，自1640年英国资产阶级革命世界历史进入近代阶段，资产阶级和无产阶级之间的矛盾和斗争，即伴随着资产阶级早期反封建的革命运动而形成和发展。资产阶级夺取政权后，随着资本主义制度的日益发展，无产阶级同资产阶级的对立和矛盾也日益尖锐、扩大，上升为近代世界人类社会历史发展的主要矛盾，整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大相互…     

结点之辨--对从分科教学论到分科教育学的发展的认识

针对学科教育学中存在的一些认识问题,从教育学的内部分类体系对学科教育学的发展做一梳理分析,指出正是由于对从分科教学论到分科教育学的发展历程认识不清,从而形成了诸多问题纠缠的结点。因此,通过对结点的辨析,变结点为节点,从而使学科教学论理清了自己的纵向直线发展脉络和横向发展脉络,实现了教学论与学科教育学的双向发展,学科教育学也把握住了各分科教育学之间的界线,并形成分科教学论与学科教育学和谐发展的良好态势。     

世界近代上限新论

长期以来，人们一直习惯于把欧洲近代上限视同为世界近代上限，但实际上由于世界历史发展的不平衡性，这两个上限之间．必然会有一定的“时间差”。欧洲近代史开始于１５世纪下半叶；世界近代史则开始于１９世纪；１６～１８世纪则是世界近代史到来的准备阶段。世界近代史到来的根本原因，是西方的产业革命及其大工业生产力向全球范围传播的能力的形成，是商品输出和资本输出。由于这一切，占世界总人口８０％的亚、非、拉各大洲，便在１９世纪进入了自己的近代史阶段，从而，以往欧美范围的区域性的近代史，也就在１９世纪内转化成了或扩展成了真正的世界近代史。世界近代史，就是从这时开始的。     

近代科学：对宗教研究传统的反叛与继承

科学与宗教是人类认识和理解世界的两种方式。在常人眼里,它们之间的关系似乎是对立的。但其发展轨迹表明,近代科学的发展,既是建立在对宗教研究传统的反叛之上,也是在中世纪晚期宗教所营造的理性氛围中自然而然地产生的。