圣母神秘流泪

美国一座名不见经传的教堂近来涌进了大量信徒。他们纷纷从各地赶来观看被称为“奇迹”的一幕：圣母玛利亚神像的眼角流出了玫瑰色的“泪水”，那“泪水”看起来像血一样，显得异常忧伤而神奇。圣母像为什么能流泪？这一现象引起了人们的关注。     

缸瓦市教堂与老舍先生

缸瓦市教堂是1863年由英国伦敦布道会创办的。义和团运动后,中国从南到北的中国基督教信徒们掀起了“教会自立运动”。著名文学家老舍先生与缸瓦市基督教堂的中国牧师宝乐山一起在北京地区首先发起了一场“教会自立运动”,从英国伦敦会手中夺回了缸瓦市教堂和教会的管理权,在北京基督教会缸瓦市教堂谱写了一曲鲜为人知的爱国乐章。      

外形酷似小鸡的教堂

在美国佛罗里达州马德拉海滩上,有一家教堂因外形酷似小鸡,吸引了大量游客。路上的行人,经常情不自禁地为之驻足,而当地渔民则把它当作出海时的指南针。这座教堂的两扇大圆窗,看上去就像小鸡的眼睛;3处红色的屋顶,分别神似鸡喙和两只翅膀。如此独特的造型,让它在互联网上名声大噪。教堂会众帕克说：“我们完全没有意识到它在网上已经那么出名。它让游客们那么高兴,我们很欣慰。”据当地渔民说,从1944年开始,他们就将这座教堂屋顶的十字架,作为出海打鱼时返航的地标。如今,它还被渔民当作指南针,“小鸡”的翅膀分别代表着东西方向,嘴巴和尾巴则分别指向南北。     

论教堂2.0世代大学生宗教信仰

网络宗教信仰的兴起,引领出教堂2.0世代.教堂2.0世代的大学生宗教信仰交流方式多样,活动时间无规律,接收宗教信息来源广泛,呈现出传播的全球性、角色的虚拟性、行为的开放性、参与的平等性、信徒的互动性等特征.高校教育工作者应该从态度方法、法律政策、队伍机制等方面探索教堂2.0世代大学生宗教信仰的相关应对策略.     

浅析城市化进程中的西安土门教堂发展问题

随着我国城市化进程的加快,基督教教堂在我国的发展既存在机遇,也面临着挑战。本文以土门基督教堂为个案,对该教堂的现状进行调查,并对其信众进行分类访谈。在此基础上,分析信众信教的原因,同时对土门教堂在发展过程中所面临的问题与挑战进行了探讨,并提出了相应的对策。     

浅析城市化进程中的西安土门教堂发展问题

随着我国城市化进程的加快,基督教教堂在我国的发展既存在机遇,也面临着挑战。本文以土门基督教堂为个案,对该教堂的现状进行调查,并对其信众进行分类访谈。在此基础上,分析信众信教的原因,同时对土门教堂在发展过程中所面临的问题与挑战进行了探讨,并提出了相应的对策。     

另类的“教堂婚礼”

单位派我到美国纽约学习一段时间,我住的地方面对一个规模不算小的坟场。像不少西方国家那样,纽约大型的坟场都在郊外,唯独小型坟场却在闹市中。作为纽约的第一个教堂,它位于闻名世上的百老汇大道,直指赫赫有名的华尔街，教堂外两侧都有墓地。千万别说有墓地对着的街就不吉利，华尔街可是美国首任总统华盛顿宣誓就职之处，也是美国金融界的代名词。     

从英国教堂文化透视中西方人生意识差异

英国人一生中的大事都与教堂密不可分——从出生的洗礼,到成年后的结婚仪式,乃至离世后的安息之所。在日常生活中,周末到教堂祈祷一般也会与英国人相伴一生。教堂文化折射出英国人对人生和世界的看法,去教堂是他们与上帝对话的途径,也反映出他们如何面对现世的人生意识。他们对生死的看法与大多以佛道为宗的中国人有很大差异。认识中英这种宗教文化上的差异,能让我们更好地认识和解决中西方交流中出现的矛盾和困难。     

解读菲利普·拉金及其诗歌《去教堂》

菲利普·拉金作为战后英国优秀诗人,其诗歌常常以第一人称的口吻道出发生在平凡人身上的平凡事。《去教堂》就是其中的一个典型代表。《去教堂》讲述了一位普通人进入一座废弃教堂的所思所想,折射出战后英国诗人和读者崇尚平凡的心理变化。     

小学英语语篇课堂教堂初控

语篇教学是当前小学英语课堂教学的一个热门话题。在小学英语教学中,培养小学生的语篇意识是发展学生的听、说、读、写综合语言运用能力,引导学生提高学习效率的重要途径之一。由于受以前以词句训练为主的对话教学模式的影响,面对不同体裁的语篇,有人过于侧重于语篇导人的炫目,     

奇葩争艳各领风骚——大学语文的比较阅读研究

比较阅读是学习大学语文的一种非常有实用价值的阅读方法.比较阅读包括对文本的文体比较、手法比较、人物形象比较、主题比较、语言比较、观点比较等等.通过比较,读者(大学生)能充分把握文学文本,解读文本.     

布鲁姆：都柏林的游荡者——《尤利西斯》人物形象研究

布鲁姆是乔伊斯作品《尤利西斯》中的重要人物,在这个人物的塑造上,乔伊斯倾注了毕生的精力。自《尤利西斯》问世以来,布鲁姆这个人物形象就饱受争议,围绕着这一人物是“正面人物”还是“反面人物”,是“英雄”还是“懦夫”,学者们进行了仁者见仁,智者见智的分析和争论。跳出二元对立的模式,从城市游荡者的角度重新审视布鲁姆这一人物形象。     

卖花

海伦夫人很喜爱鲜花而且她有一个虽然小却很漂亮的花园。现在花开得非常漂亮。一天，一个小男孩来到了她的家。[第一段]     

论《恶之花》的色彩倾向

波德莱尔不仅把对色彩的理解运用到绘画评论中,更把色彩意象带到了诗歌的创作中。《恶之花》中的色彩之美以及个人化的色彩体验不仅带给读者强烈的感官刺激,同时激发了读者潜意识中的共鸣。《恶之花》中六部分内容配以六种浓淡各异的颜色,意蕴丰富。波德莱尔精心设计的色彩,搭配时而和谐,时而失调,时而美,时而丑,以此表现现实世界之丑与诗人的理想世界之美的冲突,象征魔鬼的地狱和上帝的天堂之间的对立,反映诗人对光明、美丽的向往和追求。     

论《镜花缘》纵横交错的结构特征

《镜花缘》的结构是纵横交错、错综复杂的,作者不但从整体上构筑了一个天人合一的因缘结构框架,而且作品的内在叙事结构又与《西游记》、《水浒传》以及《红楼梦》的结构颇为相似,对这些作品存在着不同程度的借鉴,但同时又具有一定的创新性。     

《金陵十三钗》里的另一场战争

张艺谋导演的影片《金陵十三钗》关注普通市民、女性对战争的贡献,通过表现战争对众生的洗礼,揭示了残酷战争中的温暖人性。但在另一方面,它却结了一个扣子:它反对一种压迫,却忽视了另一种更隐蔽的压迫;它表现了种族战争,却忽视了性别战争。其隐性主题一言以蔽之:贞操保卫战。本文以女性主义理论为批评方法,解读了保护良家妇女的温暖故事中的残酷,以此解剖历久犹存的性别文化及其对女性的压抑和宰制。     

《花间》词的特征

<花间集>是我国最早的一部文人词集,在其创作中保留了唐诗创作的若干痕迹,并在词牌、意象等方面具有独特之处,一定程度对宋词和元散曲产生影响和指导作用.     

现代人精神发展的不朽史诗——试论《尤利西斯》中布卢姆形象的精神特征

<尤利西斯>是爱尔兰著名小说家乔伊斯的代表作,其中主人公布卢姆形象的精神特征极为丰富复杂,主要表现为灵与肉、英雄与庸人的二元对立.<尤利西斯>全面展现了人性奥秘的各个层次和发展变化的曲折过程.不仅是犹太人、爱尔兰人的精神史诗,而且是现代社会人类精神发展的史诗.     

生命因想像而丰美--解读《小意达的花儿》

《小意达的花儿》是安徒生独立创作的第一个童话。它完全取材于现实生活,表现了完整的孩童精神生活,又通过想像联结了孩童与现代人精神生活里对于诗意的共同要求。它以童话的形式为童话的幻想精神申辩。它表达了“生命因想像而丰美”的童话主题。     

是“庸人”还是“全面的人”——《尤利西斯》中布卢姆形象分析

《尤利西斯》的主人公布卢姆是个复杂的人物。从存在主义的先驱克尔凯郭尔的人生三阶段的理论出发,考察乔伊斯的其他创作,布卢姆实际上是存在主义视野中实现了“真正”的“自我”状态的人。