试论产业部门按劳分配的劳动计量

《中共中央关于经济体制改革的决定》,中指出:“平均主义思想是贯彻执行按劳分配原则的一个严重障碍,平均主义的泛滥必然破坏社会生产力。”彻底破除平均主义,真正贯彻     

平均主义是收入分配不公的表现之一

本文从历史和现实的角度,阐述了作为收入分配不公表现之一的平均主义产生的原因和表现;同时阐述了平均主义的现实危害性。在此基础上,提出了克服平均主义的对策。     

中华农业文明与土地赋役制度的演进

本文从制度与文化的互动关系入手，指出在中华农业文明之兼容并包、生生不息和灵活变通等总体特征中，蕴藏着伦理至上、看重家族、眷恋传统、崇拜权威和绝对平均主义等文化因子。数千年来，正是这些文化因子左右着制度的演进方向。进而扼要解析了自新石器时代以来我国土地赋役制度的种种特质及其演进轨迹     

商鞅的经济思想及改革路径新论

商鞅变法中经济体制改革的重要特征,就是其变法举措的全面性、系统性和激进性。商鞅根据西秦华戎交织,土僻人稀,以农为主的国情,出于维护小农经济和强化国家资源获取能力的需求,既吸取了儒家孔子提出的平均主义经济消解思想,又极力主张国家对经济领域的厉行干预。通过“重农抑商”、军功爵制等举措,大力提升了西秦国家的战争资源获取能力,达到秦政府对国家经济资源的全面控制。从经济思想史角度看,商鞅等法家人物的经济政策正是孔子平均主义与法家经济干预主义的结合。     

德育战略背景下的大学生经济伦理教育

以大学生经济伦理教育为研究视角,对教育规划纲要德育战略进行了解析;一方面,力图从理论上将经济伦理与思想政治教育结合进行研究;另一方面,从大学生思想政治教育理论和实践中所体现出的经济伦理教育思想进行分析、研究和评价;进而提出了构建符合教育规划纲要的大学生经济伦理教育体系与对策。     

社会主义荣辱观的经济伦理意蕴

本文从经济伦理与道德哲学的关系入手,分析了社会主义市场经济伦理的特殊含义,阐述了社会主义荣辱观与市场经济伦理价值之间的紧密联系以及对市场经济误区和缺陷的现实超越,从经济全球化、主体素质、经济制度及个体生活方式等四个方面解析了“八荣八耻”的经济伦理意蕴,最后引入道德资本的概念对全文进行了归纳总结。     

共同富裕的伦理意蕴

本文从经济伦理学的全新的角度论述了邓小平共同富裕思想丰富而深刻的经济伦理内涵;从当今世界两种富国模式的比较中分析了共同富裕作为社会主义市场经济伦理目标的合理性、分步骤实现经济伦理目标的科学性和可行性;阐述了共同富裕的伦理目标保证了人民享受权利的广泛性、公平性和真实性;展示了坚持共同富裕的伦理目标对消除产生剥削的根源、防止两极分化、实现社会主义理想的伦理境界的重大意义.     

论张闻天经济伦理思想

在长期的革命和建设过程中,张闻天提出了极为丰富的经济伦理思想：经济行为的价值取向应随着革命、建设工作重心的变化而变化;应坚持个人、集体和国家利益兼顾的经济道德原则;应遵循为人民服务,关心人民利益、厉行节约,反对浪费,克服官僚主义、劳动光荣,不劳动可耻、按劳分配,反对平均主义、物质鼓励和精神鼓励并重及公私兼顾,劳资两利等基本的经济伦理规范;经济行为道德评价的标准是随着社会和时代的变化而不同。这些思想具有系统性、批判性、继承性和前瞻性等鲜明的理论特色。重温这些思想,对当代仍具有重要的启示和借鉴意义。     

马克思经济正义思想的伦理特性

马克思经济正义思想的伦理特性是从抽象人本主义到历史唯物主义的伦理批判;从个体德性到制度德性的伦理诉求;将物质经济利益为切入点,从形式正义到实质正义过渡的伦理本质;以人的自由全面发展为实质,从思辨正义到实践正义飞跃的伦理反思.     

经济伦理与鲁迅研究

在鲁迅研究中引入"经济伦理"的概念,给鲁迅文化研究一个较为确定的分支点.鲁迅对当时中国的伦理判断,有许多是直接关涉经济的,这就为鲁迅的经济伦理研究提供了丰富的材料和可能性.本文以《药》为例,说明了从经济伦理的角度研究鲁迅的初步所得.     

试述平均主义顽疾久治不绝的原因

个人消费品分配中的平均主义在党政机关和事业单位还严重地存在着,挫伤了人们的积极性,影响了四化大业。造成这种顽疾久治不绝的原因：生产力水平低下是平均主义久存的物质基础．按劳分配作用不充分是平均主义泛滥的制度原因,均贫富思想是平均主义苟延残喘的温床,分配悬殊的反作用是平均主义加剧的助推器。     

对我国收入分配政策公正性的思考

历史上的平均主义分配方式与现阶段的让一部分人先富起来的分配思想及衍生的分配政策,贫富差距的不断扩大,引发了人们对社会公正性问题的思考。从公正性的经济学与社会学视角,分析了从平均到先富等收入分配政策的社会公正性。     

孙中山的“均平”与“协调”观——兼论孙中山与中国文化

“均平”与“协调”观承认“均平”与“协调”是事物自身属性和发展趋势,它集中表面于孙中山思想的六个方面,是孔子的“正名”、“均无贫”与董仲舒的“三纲”、“均贫富”思想的承传与弘扬。     

关于平均主义与社会公正的研究

本文结合新制度经济学的相关研究成果,分析了平均主义和社会公正的本质和由来,认为正确地认识平均主义和社会公正,有助于解决诸如腐败、两极分化、弱势群体等前进中所存在的一些问题,有助于社会主义市场经济的建立和“小康社会”的全面建设。     

分配公正的三种基本尺度

本文把分配公正尺度归结为三种平均主义、功利主义、正义论,分别说明了他们的内容、作用、地位和历史影响,指出公平与效率结合的分配,是人类分配的理想。     

农业合作化运动失误的传统思想文化原因

中国传统文化的不利因素对建国后农业合作化运动出现重大偏差和失误有着一定的影响。如:平均主义价值观所造成的追求人人完全平等、吃“大锅饭”现象;唯上心理所导致的个人崇拜;传统的“中庸”心态所导致的农民“随大流”的态度。这些原因与领袖急于求成、操之过急的决策失误相结合,其结果必然是农业合作化运动表面上的轰轰烈烈成功而本质上的无奈失败。     

如何为生命定价--对我国建立统一死亡赔偿标准的思考

生命权的平等对待是对平等的最基本要求,死亡赔偿这一对生命权受侵犯的赔偿,正是我们需要宣扬平等精神的首要舞台。但我国目前在死亡赔偿标准的立法上是混乱的,而且存在国家赔偿的平均主义,民事赔偿的身份歧视,赔偿费用所包含的项目不一等种种缺陷。立法应以一种全新的带层次性的标准对死亡赔偿标准进行统一,通过层次性来同时体现对生命的同等对待以及对作为人的不同价值的区别对待,充分体现平等精神。     

当前中国贫富差距的成因分析

改革以前中国社会的资源配置呈现低质均等的平均主义特点。在从计划经济体制到市场经济体制的转轨过程中,生产力的发展、市场机制的导入、社会结构的分化都逐步改变了以前的资源配置方式,刺激了中国贫富差距的不断拉大,而社会转型的急剧性则对其产生了更为复杂的影响。     

论近代中国的平均主义

平均主义作为一种民众追逐的理想,有着整合社会统治秩序的功能,起着推动社会发展的作用;但在实践中也存在着很大的空想性和幻想性,并因不适合社会的发展而被时代所抛弃。通过对太平天国运动、新民主主义革命、社会主义革命中平均主义理念的分析,来探讨它在近代中国发展历程中所扮演的角色。     

《动物庄园》中的极权主义

奥威尔的政治讽刺寓言小说《动物庄园》表述了对独占革命果实的当权者的愤懑和对失去话语权的人民的深切同情。从极权主义概念出发分析了《动物庄园》中群体行为的极权主义倾向和极权社会图景,解析了极权社会的统治方式,指出平均主义和极权主义之间的根本联系。