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清代新疆教育史是清代新疆历史研究的重要方面,目前相关研究成果按时间维度可以梳理为新疆建省之前、新疆建省之后、清末新政三个时期,每个时期教育发展有所不同。目前的研究成果能够基本呈现清代新疆教育史的发展脉络,一些领域也有了深入研究。本文以目前研究状况为基础,总结了相关研究成果的特点,为清代新疆教育史提出了研究理论、研究视角等方面的构想。 相似文献
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每一次的灵感都来自我热爱的这片热土,而梦想变为现实的过程中,离不开党和政府的大力扶持,离不开新疆发展的大好机遇。我们的企业发展到今天,灵感都来自新疆的传统饮食,从最初用鹰嘴豆、核桃仁、巴旦木等新疆土特产作原料,研发出200多种"阿尔曼系列营养粉",到之后开发出广受新疆各族人民喜爱、符合新疆少数民族饮食习惯的特色食品,如"阿尔曼系列果酱"、"麦尔哈巴"等160多种产品。产品的研发,都依托着新疆传统美食和文化的支撑。 相似文献
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1904年,清朝政府颁布了改革教育的《奏定学堂章程》后,吴引孙在新疆创办了高等学堂,拉开了清末新疆官办教育改革的序幕。杜彤上任新疆提学使后,在基础教育、师范教育、教育管理等方面多有建树,新疆教育取得较大发展。对于维吾尔学生的教育理念也开始转型,政策上提供了诸多支持。总体而言,清末新政时期新疆官办教育尽管起点较低,但建立起运行相对有效的教育系统,为新疆的后世教育奠定了基础。 相似文献
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清代新疆官府通事考略陈世明乾隆时期,清朝政府统一新疆,在新疆实行军府制,行使中央政府对新疆的国家主权,于是由中央派遣的大批满、汉将军大臣纷纷来疆,驻守在南北疆各城镇,管理军事和行政事务。光绪时期,清政府在新疆建立行省,改军府制为郡县制,在新疆设置四道... 相似文献
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(一)新疆蒙古宗教性传统节日,是新疆蒙古民间文化的一个重要组成部分。其表现形式多样,内容包罗万象,包含着丰富多彩的古老文化。它是新疆蒙古族经济、生产、生活、信仰、文化艺术、社会交往、民族心理等的综合反映。新疆蒙古族宗教性传统节日有两类,一类是藏传佛教节日,一类是与藏传佛教有密切关系的民间宗教节日。 相似文献
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2011年2月26日,湖北省支援西藏新疆工作会议在汉召开。会议对湖北省2010年支援西藏新疆工作进行了总结,对2011年支援西藏新疆工作进行了安排部署。省委常委、常务副省长、省支援西藏新疆工作领导小组组长李宪生,省委常委、 相似文献
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王颖 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2004,26(Z1):5-7
新疆地处祖国西北边陲,多民族聚居,多种经济类型并存,决定了新疆少数民族教育既有一般教育的共性,又有自身的特殊性.解放前新疆少数民族教育几乎是一片空白.新中国成立后,中国共产党非常重视新疆少数民族教育事业的发展,根据新疆实际,采取各种特殊政策和措施,使新疆少数民族教育事业得到长足发展.新疆少数民族教育事业的发展,是中国共产党民族政策在新疆的具体体现. 相似文献
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撩开神秘面纱公元13世纪初,意大利著名旅行家马可·波罗经两河流域、伊朗高原进入新疆去元大都,他在新疆境内踽踽独行一年多; 本世纪30年代,南京政府一位要员巡视新疆,因关山阻隔,不得不取道日本、朝鲜、海参崴、西伯利亚,转乘土西铁路,从新疆西大门进到迪化(今日乌鲁木齐),历时五个多月; 1945年,迪化第一任市长金绍先赴职,有幸乘上一架小型军用飞机。他从兰州到迪化,经过空中10多个小时颠簸,走出机舱,只见尘沙莽莽,寥廓苍天与萧索的大地之间,躺着一个巴掌大的机场。半个世纪后,当他旧地重游,搜寻这段记忆时还不禁慨叹:“天山雪后海风寒,横笛偏吹行路难!”土生土长的新疆人,昔日里常把新疆当世界。他们骑上马、驼、毛 相似文献
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