基于情节能力系统的LCP交际模型——兼谈跨文化交际能力提高策略

本文通过分析W.Barnett Pearce提出的情节能力系统的构成(交际"脚本"、交际目的和交往规则)提出了LCP交际模型,即语言、文化、语用三要素相结合的交际模型.与之相对应地提出了三个提高跨文化交际能力的策略即提高文化理解能力、语言-非语言表达能力和语用交往能力.     

外语教学中跨文化交际能力的培养

文章论述了跨文化交际的意义,以及跨文化交际实践中产生误解的原因,阐述了外语教学的最终目的是培养学生的跨文化交际能力。外语教师在教学中需加强客体（目的语）文化的导入,重视主体文化（母语文化）对交际能力的影响,进行跨文化交际教学,从而提高学生目的语文化与母语文化的修养,培养具备跨文化交际能力的２１世纪的人才。     

比较法与跨文化交际能力的培养

随着经济的全球化,跨文化交际活动显得日益频繁。信息时代的到来和因特网的出现给我们提供了扩展知识、学习和了解不同文化的机会。要想成功地进行跨文化交际,参与者不仅要知道本族文化的规则,而且还要懂得目的语文化的规则。鉴于此,我们在外语教学中应恰当引入"跨文化交际能力"这一概念,依据相关理论与研究成果就文化教学中存在的问题进行教学改革。只有这样,我们才能全面、有效地提高外语专业学生的跨文化交际能力。     

论外语交际能力的培养

交际能力是一个人运用语言手段(口语、书面语)和非语言手段(体势语、面部表情等)来达到某一特定交际目的的能力,它包括理解与表达两方面。培养学生的外语交际能力必须坚持语言原则、交际原则和文化原则。     

语言的交际能力与文化因素差异

阐述了语言是文化的载体,并指出在跨文化交际过程中,能否进行有效的交流,不仅取决于对语言本身的掌握及熟练程度,还取决于对语言背后的社会文化因素的了解。交际能力是由语言能力和社会文化能力组成的。在外语教学中,要注意分析学生由于文化因素干扰而造成的言语错误,提高学生对文化的敏感性和社会文化能力。     

文化能力在语言交际中的作用

跨文化交际能力越来越多地被提到外语教学日程上来 ,它必将对我国的外语教学产生直接的影响。本文针对中西方文化差异 ,探讨了文化因素在语言交际中的重要性 ,指出了文化能力、交际能力是跨文化交际成功的直接因素 ,深化这方面的研究既有理论意义又有现实的意义 ,并将最终对我国的外语教学产生积极的影响。     

跨文化交际能力模式在大学英语教学中的应用

外语教学的最终目的是为了培养外语学习者的跨文化交际能力，外语教学应该包括文化教学，这点已经成为众多语言学家和外语教育工作者的共识。在语言教学中融入文化，提高学习者的跨文化交际能力是外语教学改革的必然趋势。然而，如何具体地、有效地在大学英语课堂中实施文化教学，提高学生的跨文化交际能力和文化学习意识，是外语教学尚未解决的问题。以英国学者Byram提出的跨文化交际能力培养模式为依据，对在校非英语专业大学生（一个英语自然班）进行了为期一学年的教学实践和有针对性的训练，实验结果印证了该模式在大学英语文化教学中的应用价值，为文化教学的实施提供了一种可行的模式。     

教育国际化背景下大学生跨文化交际情感能力的培养

在教育国际化的背景下,具备跨文化交际能力是国际化人才的重要能力之一,而当代大学生是国际化人才的主体,在大学英语课程中应当培养大学生的跨文化交际能力。文中首先分析了跨文化交际情感能力的研究和教育现状,提出了在大学英语教学中,不仅要培养学生跨文化交际的认知能力,还要培养他们跨文化交际的情感能力,包括对本国和外国文化的情感能力,进一步探讨了培养大学生对本国和外国文化情感能力的主要内容和途径。     

论交际能力与交际策略

本文介绍了以语言学家海姆斯 (Dell Hymes l972 )、卡纳尔和斯温 (Canale and Swain l980 )以及巴克曼 (Bachman l990 ,1996)为代表的交际能力学说的主要内容及其发展历程 ,论述了交际策略的定义、内涵和分类 ,探讨了交际能力和交际策略的关系 ,并对如何在英语教学过程培养学生的交际能力和交际策略提出了自己的见解。文章在最后还指出了交际策略研究对大纲设计、语言测试、教材编写、教学方法诸方面的启示     

谈英语教学中跨文化交际能力的培养

跨文化交际能力是语言交际能力的重要组成部分,培养学生的跨文化交际能力是大学英语教学的任务之一。本文指出了大学生在利用英语进行跨文化交际中出现的文化障碍问题,并就如何培养大学生的跨文化交际能力提出见解。     

建立翻译中的第三空间——论霍米·巴巴之“杂合”概念在翻译中的运用

本文旨在梳理后殖民主义文化理论家霍米·巴巴的"杂合"概念,阐述它与翻译的紧密关联.本文认为翻译过程是一种源语、译语、异质文化及译者身份的杂合过程,"杂合"、"第三空间"的概念能够瓦解原文中心与译文中心、翻译策略中归化与并化的二元对立,从而开拓我们对翻译过程研究的新视角.     

透析文化翻译与翻译中的文化渗透现象

语言是文化的载体,语言和文化二者关系密切.翻译不仅涉及语言问题, 也涉及文化问题,现今翻译被认为是一种以跨文化活动为目的活动.因此,翻译研究无疑应置于文化研究的大环境之下.而所谓的文化翻译就是在文化研究的大语境下来考察翻译,即对各民族间的文化以及语言的"表层结构"与"超结构"的共性和个性进行研究,探讨文化与翻译的内在联系和客观规律.     

翻译策略研究：归化与异化

归化与异化是翻译中处理文化因素的两种策略,归化翻译方法的原则主要是以目的语文化为归宿,而异化翻译方法的原则主要是以原语文化为归宿。归化与异化两种方法在实践中应灵活运用。     

直译论与自我文化的“零”假设

在关于翻译的传统话语描述中,"直译论"不仅作为方法论为"原著中心论"保驾护航,而且它还内在地设置了一个自我文化的零度假设的前提.这一前提不仅矮化了译者的自我文化,而且也不利于译者/译文价值的认识与评介.本文认为:只有承认语言自身是建构的,译入语也同样是对译出语之建构,才能从根本上消除翻译是从A至B的线性流变.     

论文学翻译中等效翻译的可行性

从原语言翻译到目的语的过程中,由于文化差异往往会影响信息的获得,会产生信息的误导和交际的障碍,产生偏差。文学翻译究竟能不能做到等效,本文试着从语言、文化、读者接受三者的各自特点和互动关系加以考察,最终得出结论,从各个方面看,“等效”事实上是很难做到的。但是我们也可以确定一个切实可行的目标,尽量达到“等效”和“神似”。     

跨文化视阈下的翻译策略研究

在经过"文化转向"之后,当今的翻译绝不仅仅指将一种语言转换成另一种语言的实践,而更多地指的是通过语言等媒介将一种文化转换成另一种文化。不同文化背景下的语言翻译是文学作品翻译的核心问题,并且是翻译成败的关键。因此,翻译研究应当更多地考察翻译在不同文化之间所发挥的协调作用。     

文化视阈下英汉习语的翻译策略

语言是文化的载体,习语是语言的核心和精华,承载着丰富的文化内涵,英汉习语因此存在着巨大的文化差异。要翻译习语这一“浓缩”的文化体,是一个十分复杂的问题,因为译者需要同时处理语言和文化两对矛盾。本文论述了习语翻译过程中应注意的三个问题和采取的五种翻译方法,提出以保持原语形象的直译法为主要翻译方法的原则,所依据的理由是直译能保持原语文化、丰富译语文化、促进文化交流。     

教学翻译与英语教学--一个长期被人忽视的问题

在外语教学实践中 ,翻译一直扮演着一个重要的角色 ,而在理论界 ,它却经历了一个从兴盛到衰败再到复苏的过程。近年来 ,随着交际教学法的局限性逐步被认识 ,西方外语教学界 ,尤其是后交际法的倡导者对翻译的作用重新给予了肯定。本文试从历史以及现实的角度对翻译与外语教学的关系进行重新认识 ,并结合中国学生的学习特点分析了外语教学现状 ,预示了“教学翻译”的应用前景     

试析《浮生六记》中的引典翻译——以“文献型翻译”和“工具型翻译”为视角

文章以林语堂译《浮生六记》为研究对象,从诺德提出的＂文献型翻译＂和＂工具型翻译＂的角度,分析诗句和成语俗语的翻译特征。文献型翻译较多地保留了原文的语言和文化特征;而工具型翻译以更易于译文读者理解的方式增强了译文的可读性。译文中两种方法综合体现、相得益彰,在确保译文与英语读者的认知理念不相冲突的同时,较为有效地传播了中国文化。     

跨文化翻译中的“异化”翻译价值

归化和异化这两种翻译文化立场,向来在翻译界引起激烈争论。翻译实质上是两个文化之间的转换,并非局限于符号学或者文字内部。普遍观点认为翻译过程中应更多的考虑把原语的文化,风俗和内涵传达给目的语读者。因此,在翻译过程中我们主张采用异化为主归化为辅的翻译策略。这可从三方面进行阐释:一是异化策略符合翻译标准中"信"的要求;二是翻译中采用异化手段能够更好地传达原语文化,满足译文读者了解原语国家的好奇心;三是翻译中采用异化手段可以丰富目的语语言的词汇和表达方式。