“小卡斯特罗”走上前台

正西班牙《特拉》新闻网、《消息》新闻网等媒体评价,50岁的阿莱杭德罗已成为其父"最亲密的助手之一",其角色就如同当年劳尔之于菲德尔·卡斯特罗一般。关于"他就是卡斯特罗家族接班人"的说法,也开始在海外媒体上热闹起来。多年以前的冷战时代,阿莱杭德罗·卡斯特罗·艾斯宾失去了一只眼睛。在古美关系解冻的     

民主政治的塑造：政治精英与中国乡村民主

中国乡村民主化的路何方 ?文章分析了几种不同的思路 ,认为实际上起作用的是国家主导的模式。这种模式就是政治精英导向的民主化之路。文章结合历史与现实 ,分析了从政治文化、经济发展、社会结构等角度解释中国乡村民主发展作出的努力及存在的不足 ,指出政治精英的塑造 (craft)是中国乡村民主发展的重要因素。这个论纲性的文章重点界定了主要的概念、阐述了研究的方法论 ,提出了所需要探讨的主要问题     

"福娃"走上电话卡

2005年11月11日是2008北京奥运会倒计时1000天的日子,万众瞩目的北京奥运会吉祥物终于正式发布,与世人见面.2008年奥运吉祥物是五个拟人化的福娃:分别为鱼、熊猫、火娃、藏羚羊和燕子,寓意了五行中的一种.     

"归家":斯多葛派伦理学的指归

人们通常重视斯多葛派伦理学的理论贡献,但受剜于将伦理学视为哲学一个分支的解释框架,因而难以深入挖掘其哲学指归.诚如列维纳斯所言,伦理学是第一哲学.斯多葛派的伦理学也是如此,并以oikeiosis一词为理论出发点探讨人如何成就主体自身.oikeiosis本意即为回归精神家园.因此,人如何安身立命是斯多葛派伦理学的指归.     

从知识精英到政治精英——卢那察尔斯基的政治轨迹和思想历程

高尔基和卢那察尔斯基是十月革命时期知识分子的典型代表,同时也是苏维埃政权刻意塑造的苏维埃知识分子的"模板".但两者在各自身份、社会职能和政治影响力方面有较大的区别.如果说高尔基一直扮演着"象牙塔"里的知识精英和知识界领袖角色的话,卢那察尔斯基则完成了从"知识精英"向"政治精英"的角色转变,在苏联早期的文化管理和意识形态控制方面发挥了极其重要的作用.     

乡村精英人才外流的社会影响与对策

乡村精英的外流已成为制约新农村建设的瓶颈之一,它导致了乡村生产发展优势劳动力的匮乏及新农村建设中坚主体的虚空.要解决乡村精英人才的外流问题,必须积极转变理念.实现乡村精英人才的合理、理性流动,即流入与流出的平衡与协调.同时,要转变理念,调整产业结构,增加农村土地的附加值,从根本上促进农村生产力的发展.政府在这一过程中需发挥主导作用,创造机会,提供保障,吸引精英人才的回流,惟其方可使得新农村建设稳步前行.     

市民谈"创城"

采访人一:隋映辉(青岛社会科学院经济战略与管理研究所所长、研究员、博士生导师) 近年来,我去过欧美、日本等不少发达国家,所到之处,虽然这些国家的楼宇林立、灯红酒绿、繁华似锦,但留给我最深刻印象的却是那里的交通文明.在这些国家,之所以交通肇事死亡率较低,与驾驶员和行人遵守交通规则和现代文明意识有密切的关系.在日本,尽管东京、大阪等大都市的车流不息、人潮汹涌,但无论是驾驶员,还是匆匆过客,都十分自觉地遵守交通规则.汽车驾驶员临近人行横道线,会缓缓停车,"礼让"三分.马路上即便没有车辆行驶,行人也没有一个会闯红灯过马路的.在繁华闹市如此,在僻静的小城镇也是如此.有一次,我到大宫市的郊区亲戚家小住,清晨,漫步街头,看到一群小学生正站在一个并不宽大的路口,此时正亮着红灯,虽然并无来往车辆,可这些小学生还是等到亮绿灯时,才沿着人行道走了过去.虽然是一件小事,让人感受到日本人自觉遵守交通规则的意识.     

张艳华——一个"精英"教育的实例

一、问题提出 时下有个误解,高等教育进入大众化时代,精英教育消失了.或者说北大、清华是精英教育,一般高校是大众化教育.简言之,大众化条件下的高等教育是必须降低水平的高等教育.     

奥运与北京的"城"文化

主办奥运是中国一次难得的机遇,更是北京在各方面获得腾飞的重要机遇.物质建设是重要的,但文化建设同样重要,或说越发重要.只有文化领先,物质技术上才能准确到位.中国争取到2008年奥运会的主办权,实在是得来不易,现在距离主办之日还有数年,故而先期进行认真充分的探讨,肯定是必要和值得的.     

农村土地流转进程中无地农民面临的困境及对策探析

土地承包期＂长久不变＂的本意是为农村土地流转顺利推进奠定权能基础,但此项政策在实际操作中却有可能固化村集体组织内的人均占地不均的现状,在农村缺乏有效的社会保障情况下,可能进一步加剧无地农民的生存困境。因此,需要理性对待并采取有效措施解决农村土地流转进程中的＂长久不变＂政策对无地农民造成的生存困难问题。在土地承包经营权流转中,通过强化无地农民享有特定的集体成员优先权,以及加大针对无地农民的社会保障体系的建设,可以有效化解农村现有的人均占地不均状况,使土地承包期＂长久不变＂的政策目标所蕴含的内在冲突得到有效化解。     

Urban Industry in Rural China

China'svillageandtownshipenterprises(VTEs)havenowdevelopedbeyondtheusualpatternofprocessingindustries,andhavemuchincommonwithurbanindustriesintermsofprofessionaldivisions.lnrecentyears,45%ofthetotalvalueofruralindustrieshasbeenderivedfromheavyindustry,whilemorethan40%ofthetotalvalueoflightindustrycamefromsectorsusingnon-agriculturalproducts.Theoutputvaluesofthethirty-foursectorswithinruralindustriesareverysimilartotheirurbancounterparts(thecoefficientofsimi1arityisabove0.7).ThedevelopmentofV…     

政党、政治与政策：论共产党早期革命中“富农问题”的多重逻辑

“富农”是中国共产党在早期革命实践中以阶级进路分析传统乡村社会的重要概念,也是土地革命历史进程中政策争论与变动的焦点所在,同时更是作为革命政党的中国共产党以马列主义意识形态应对近代以来中国乡村社会危机的关键枢纽。本文认为,富农概念在具体的革命场景中具有下述意涵：其一,它经历了从理论概念到革命实践中斗争对象的转化;其二,它在复杂的斗争形势下演变成“富农路线”问题;其三,以“富农”等概念为基础的分田策略又是苏区土地革命中的重要政策问题。上述维度共同形塑了革命的动力机制。本文在详细梳理多种类型史料的基础上,呈现这一转变的复杂历史过程,进而阐释“富农问题”作为革命动力机制的内在逻辑与社会过程。     

城乡一体化过程中农村土地制度创新

在市场经济条件下农村土地具有现代功能。因此,通过土地资本化,采取土地股份合作制的方式,可以形成农村土地资本与城市金融资本合理、良性的流动,打通农村土地市场与资本的对接通道,盘活农业部门的各种资产,维护农民土地集体所有权,保障农民土地的合法权益,推进城乡经济社会一体化发展。     

区隔的童年:城市儿童与乡村流动儿童的课余世界

对北京市普通工薪阶层家庭与流动农民工家庭儿童的课余世界进行田野对比考察发现:城市父母注重以家庭、 学校及培训机构三者相结合的文化逻辑方式对儿童进行"协作培养",而农民工家庭由于缺乏竞争性文化资本,只能以"散养"的方式任由子女"自然成长";乡村流动儿童受到了学校主流教育和"影子教育"的双重排斥,并在其获得的弱势教育和社会阶层固化之间构成了因果逻辑关系;"影子教育"维持和强化了城市儿童获取优质教育资源的现象,间接固化了中国城乡社会生活的断裂状态;文化资本与"影子教育"互为因果、 相辅相成,共同完成了不平等的社会再生产过程.     

中国城乡产业协调发展的路径探析

长期以来,我国在处理城乡关系上,采取了"城市倾斜、工业偏向"的政策取向,导致城乡产业发展差距日益明显、城乡产业关联效应不强、城乡产业结构高度同构.根据城乡各自的资源禀赋、区位条件以及产业的空间指向偏好,构想了促进城乡产业协调发展的产业空间布局的圈层图.提出了通过产业合作促进城乡产业协调发展的对策建议,即通过城乡第一、二、三产业合作,推动农业产业化经营;城乡第二产业合作,加快农村工业化进程;城乡第三产业合作,促进城乡共同繁荣.     

Alternative Rural Communities: A Solution to Urban Unemployment?

The quest for solutions to urban unemployment prompted the federal government to give serious consideration to providing support and encouragement to alternative rural communities. It hoped that residents in these communities would withdraw from the formal labour market and establish alternatives to conventional employment. A study of 20 rural land sharing communities in New South Wales indicates that at the present time these communities do not provide a supply-side ameliorator of unemployment and that their future economic viability would depend on substantial government support for local employment initiatives. What the lifestyle in these communities clearly offers, however, is a quality of life denied to those on the dole.     

Hospital Politics in Seventeenth-Century France: The Crown,Urban Elites,and the Poor

R. W. Scribner, For the Sake of Simple Folk ‐ Popular Propaganda for the German Reformation (1981), xi+299 (Cambridge University Press, Cambridge Studies in Oral and Literate Culture, £25.00).?

Margaret Spufford, Small Books and Pleasant Histories : Popular Fiction and its Readership in Seventeenth‐Century England (1981), xxi+275 (Methuen, £14.95).

W. Th. M. Frijhoff, La Société néerlandaise et ses gradués, 1575–1814 (1981), xvii+422 (APA‐Holland University Press, Amsterdam, Hf 80). (Dutch Society and its Graduates, 1575–1814)

Iain A. Cameron, Crime and Repression in the Auvergne and the Guyenne, 1720–1790 (1981), xvi+283 (Cambridge University Press, £18.50).?

Geoffrey Best, War and Society in Revolutionary Europe, 1770–1870 (1982), 336 (Fontana History of War and European Society; Leicester University Press, £12.00; Fontana Paperbacks, £2.95).

V. G. Kiernan, European Empires from Conquest to Collapse, 1815–1960 (1982), 285 (Fontana History of War and European Society: Leicester University Press, £12.00, Fontana Paperbacks, £2.95).

Craig Calhoun, The Question of Class Struggle, Social Foundations of Popular Radicalism During the Industrial Revolution (1982), xvi+321 (Basil Blackwell, Oxford, £12.50).

James Epstein, The Lion of Freedom: Feargus O'Connor and the Chartist Movement, 1832–1842 (1982), 327 (Croom Helm, £14.95).

David Goodway, London Chartism, 1838–1848 (1982), xviii+333 (Cambridge University Press, £22.50).

H. L. Dutton and J. E. King, ‘Ten Per Cent and No Surrender’. The Preston Strike 1853–1854 (1981) 198 (Cambridge University Press, Cambridge, £18.50).

Roger Smith, Trial By Medicine: Insanity and Responsibility in Victorian Trials (1981), ix+238 (Edinburgh University Press, Edinburgh, £15.00)

Mark Finnane, Insanity and the Insane in Post‐Famine Ireland (1981), 241 (Croom Helm, £13.95).

R. J. Evans and W. R. Lee (eds), The German Family. Essays on the Social History of the Family in Nineteenth‐ and Twentieth‐century Germany (1981), 302 (Croom Helm, £13.95).

P.K. Edwards, Strikes in the United States, 1881–1974 (1981), xvi+336 (Basil Blackwell, £19.50).

Richard Bessel and E. J. Feuchtwanger (eds), Social Change and Political Development in Weimar Germany (1981), 297 (Croom Helm, £13.95).

David Abraham, The Collapse of the Weimar Republic : Political Economy and Crisis (1981), xvi+366 (Princeton University Press, Princeton, £16.70, paperback £7.00).

Martin Broszat, The Hitler State. The foundation and development of the internal structure of the Third Reich (1981), xvii+378 (Longman, paperback £6.50).

Olive Banks, Faces of Feminism (1981), 285 (Martin Robertson, £5.50).

Diane Koenker, Moscow Workers and the 1917 Revolution (1981), xvi+ 420 (Princeton University Press, Princeton N.J., £21.30).

Criminal Justice History: An International Annual, 1 (1981) vi+288 (The Crime and Justice History Group, Inc. in association with the John Jay Press, New York, $24.00).

R. B. Outhwaite (ed.), Marriage and Society. Studies in the Social History of Marriage (1981), viii+284 (Europa, £19.50).

T. W. Moody, Davitt and Irish Revolution 1846–82 (1981), xxiv+674 (Clarendon Press, Oxford, £22.50).     

坚持走城乡统筹发展的城市化道路

区域产业的发展和人口因素的变化是城市化发生和发展的基础和动力,城市化发生和发展的过程,实际上就是区域产业和人口因素的不断变化发展的过程。现阶段我国要走城乡统筹发展的城市化道路,是由我国特有的城乡二元分割体制环境、城乡建设实践的严重偏差和城乡一体化的发展目标等共同决定的。走城乡统筹发展的城市化道路,关键是要建立健全城乡统一的制度环境。     

The Irrational in Politics

In the sixties I attempted to comprehend the Zen paradox: 1,400 years of handing down a tradition through absurd statements. I had to construct a theory of the absurd. It led me to the conclusion that not only connections among words could be absurd (patently wrong); connections among objects themselves (new, uncustomary, unrealized) could also be absurd. God hung on the cross seemed an absurdity. The Apostle Paul acutely felt this absurdity, and later Tertullian felt it even more acutely. A thousand years later, for Aquinas, the sense of absurdity had subsided, and the diminution of God to the "perspective of the slave" became a postulate of scholastic reason. In all transitional periods, when the "world is out of joint," a palpably absurd situation arises, and grotesque, absurd literature is created. François Villon became popular in Russia in the twentieth century, not very long before Kafka; the poem written for the contest in Blois engraved itself in my memory. The poem is rational in its own way, i.e., it describes well the realities of life itself.