漫议市场经济下的“史学无用论”——历史学与市场经济研究之一

中国新时期改革开放以来，人们对历史学普遍地存在着一种偏见，认为它在经济活动中没有用，这种偏见在进入市场经济时代以后尤为突出。事实上，历史学在市场经济建设中的作用是巨大的，包括总结经验教训、确立建设和发展市场经济的历史依据与现实基础、认识自我和确立自我的适当位置，进行社会教育、建设当代精神文明、参与社会决策等各方面。之所以导致史学无用论并泛滥成灾，即有体制转形过快、商潮来势过猛的影响，也有应用学科的冲击，受历史学自身特性的制约等客观原因，更有研究脱离现实等主观原因。所以，能否消除“史学无用论”的影响，让历史学在市场经济建设中发挥出它应有的作用而重放光芒，关键还在于史学界自身，至少有五个方面值得我们努力……     

对新时期“史学无用论”泛滥的反思

对新时期“史学无用论”泛滥的反思肖宏发无论是对于个人还是对于国家，在市场经济中历史学都是至关重要的。但是，如今叹诉史学无用的人有增无减，“史学无用论”仍在继续泛滥。所以，现在的问题是：为什么具有如此巨大作用的史学还会出现无用论的大泛滥呢？为什么在中国...     

市场经济对史学研究有正面促进作用

今天，历史学家提起市场经济，往往侧重于谈其对史学研究的负面影响，诸如有潜质的中青年史学工作者“跳槽”、粗劣作品的泛滥、青年学生不愿报考史学专业等等，似乎“史学真的危机了”，甚至认为“史学危机源于市场经济’”。这里暂且不谈史学是否真的危机，而只提我们不应只看到市场经济对史学研究的负面影响，或不适当地夸大其负面影响。我认为，市场经济对史学研究有正面影响，而且应是主流。第一，市场经济有利于扩大读者群，而这正是史学繁荣的基础。建国以后到80年代以前，正是计划经济时代，作者与读者的沟通完全依赖于行政指导的中…     

“重写历史”刍议

此文认为历史学是史实的客观性和史家的主观表述相结合的结果，因此所有的史学成果都带有主观性，相对性，没有一种历史学是终极的历史认识，历史被不断地重写是史学发展的规律。在社会经济转型的今天，史学的社会功能发生了重大变化。人们从沿续几十年的历史学“定本”中找不到他们所关怀的问题的答案。史家应顺应时代的需要，承担起“重写历史”的使命回应社会转型对史学改革的呼唤。重写历史的关键是重构历史理论，重新审视传统的马克思主义历史观，用新的历史观念编写新的历史著作     

历史学即人学论

人谓“文学即人学”,其实“史学亦人学”。人创造了历史,历史学家创造了历史学,人既创造历史也创造历史学,历史学毫无疑问是人学。这里的“人学”,首先涉及历史学家之“学”,即他的主体修养问题;其次则蕴含史家面对历史时须以人为本。     

历史学不要放弃研究现实

这次史学功能理论研讨会的第二个问题叫做“史学研究与现实的关系”。我觉得这种提法的隐意就是历史学不应该研究现实。因为，所谓史学研究与现实的关系，无非是强调历史学的社会功能，或是反过来探讨现实对史学研究的影响。这种关系实际上等于把现实排除在史学研究领域之外。事实上，传统史学把历史学的研究领域在时间向度上限定为过去的做法是不科学的。它不仅误解了历史一词的确切含义，也贬低了历史科学的根本任务与目的。我认为，历史学不应仅仅研究过去，还应研究现实。唯物史观把人类历史看作是一个动态的发展过程，即是说，人类社会…     

史学主体论二题

“有了人,我们也就开始有了历史”;反之,没有人,我们也就没有历史。人创造了历史。史学家则根据人创造的历史创造了史学。所以,人,不言而喻是历史和历史学的主体。作为历史和历史学主体的人,一方面因袭着历史的陈迹,另一方面又按照自己的方式创造着现实。但人们在创造现实时却不能摆脱历史的影响。这种现实的创造和历史的影响的统一,构成了人在现实和历史面前的主体性和受动性。这是我们在论述史学主体性问题时首先须要阐明的前提。     

新中国史学50年

新中国50年的史学，可以以十年“文革”结束、特别是1978年党的十一届三中全会为界，分成前后两个时期。具体地说，又可以分成四个阶段：共和国成立后的十七年是第一个阶段，唯物史观指导地位确立，史学工作者学习、运用唯物史观研究中国历史，在关于中国历史发展过程和特点、历史发展动力以及史学工作诸问题上展开争论，由于“左”倾错误的干扰，史学经历了艰难曲折的过程，但总的说来，各个方面还是取得了重大进展。“文革”十年为第二阶段，史学遭受空前的摧残，留给人们是痛苦的回忆。十一届三中全会以后至1990年为第三阶段，历史学在反省和各种思潮碰撞中向前发展。199O年以后为第四阶段，历史学在重新学习与深化认识中不断开拓。     

《记问沉浮：近代史的求真之旅》自序（摘录）

在知识的海洋里，历史学科属于第一股东：在人格的塑造中，求真的品质堪称构建人格长城的第一要塞。只因我的率真秉性符合历史学矢志求真的专业要求，28年来，我就在神州高校的史学偏房安营扎寨，虽有多次改行的机缘，     

新时期以来史学理论体系研究述评

以前我国史学界多注意历史理论的研究，而忽视史学理论即关于历史学本身的理论的研究，致使我国的史学理论研究长期是一个空白。这其中一个很重要原因是，我们多年来一直把历史理论与史学理论相混淆，甚至以历史理论来代替史学理论。“历史理论”就是“史学理论”在许多人脑海里根深蒂固，已成为一种无意识，这种无意识在一定程度上阻碍了人们对“史学理论”内含的认识，影响了我国史学理论水平的提高，也加大了我们与国际史学理论界的差距。新时期以来学术空气的活跃和史学研究的深入，带来了史学理论研究的繁荣，并产生了一批有影响的学术…     

历史的重构与史学的转折——一个跨文化的考察

所谓史学中的转折点,指的是那些在某一历史时期、某一文化内产生了深远影响的历史观念和历史意识的根本性变化,这些转折点事实上也无不在史学史上发挥了跨文化的作用,历史文本也因而得以重构。1970年代末以来,我们已经目睹了诸多书写史学史时取用全球视角和比较方法的可贵尝试,历史学的范畴据之大为拓展,非西方史学也受到了越来越广泛的重视。而当今后现代主义对以科学史学和国家历史为典范的现代职业历史学的巨大挑战,极有可能为又一次重大的史学转折点铺下基石。     

略论社会主义市场经济与道德建设

社会主义市场经济的发展对于道德建设的影响，近年来已经成为人们最为关注的一个问题。对于这个问题，最初就有人提出“代价论”，也就是说市场经济，或者说经济发展的善总是以道德的沦落的恶为代价。这个论点受到部分人的批评以后已经消声匿迹。近年来，在这个问题上渐渐地又形成了“滑坡论”与“爬坡论”两种观点。其实，综观我们国家目前的道德状况，客观地讲即没有从先前的“高坡”上下滑，也没有明显地显示出上升的趋势。无论是“滑坡论”还是“爬坡论”，都是一种单向思维定势的结果，都是不符合客观实际的。一、社会主义市场经济与道…     

现代西方历史认识论中的几个基本问题——兼评哲学解释学的历史理解论

<正>本文以几个基本问题为线索,对现代西方历史认识论研究状况作初步的分析,着重讨论当代哲学解释学的历史理解论,为我们进一步探讨历史认识论提供必要的理论视界,拓宽研究问题的思维空间。 一、历史认识的对象与任务 现代西方历史认识论是在批判十九世纪实证主义史学理论的过程中形成和发展起来的。由于十九世纪自然科学的思想方法在其领域中取得了极大的成功,实证主义风靡一时。受这种思潮的影响,许多哲学家、历史学家认为,历史学是一门与自然科学一样精确的科学,研究者在研究历史过程中应该遵循史料第一的原则,让史实自身说话,不妄加猜测、不安作褒贬、不随意概括。正如十九世纪德国历史学家兰克所言,“对可靠资料的批评考证,不偏不倚的理解,客观的叙述,所有这些应结合起来,目的是再现全部历史真相。” 面对这种实证主义史学思潮,十九世纪末二十世纪初的德罗伊森、狄尔泰、文德尔斑、李凯尔特等人权力强调历史学的特殊性,试图在自然科学与历史学等人文科学之间划清界线,以抵御实证主义的侵蚀。他们认为,历史学与自然科学在研究对象上就是不同的:自然事实是外在的,没有内在精神;历史事实则不仅有“外表”,还有“内心”。因此,自然科学是从外部去认识对象,而历史学则主要是从内部去体验、理解对象。     

理性: 20世纪中国史学的内在基础

理性：２０世纪中国史学的内在基础雷戈按照传统的历史定义，２０世纪作为一个整体，正在逐渐成为历史；同样，２０世纪的历史学作为一个整体，也正在逐渐成为历史。但我们所要讨论的只是２０世纪的历史学。我们首先提出的问题是：２０世纪的历史学作为一个整体，有没有一...     

“社会主义市场经济和人的素质”研讨会综述

“社会主义市场经济和人的素质”研讨会综述蔡子文不久前，上海社会科学院精神文明研究中心举行了一次“社会主义市场经济和人的素质”研讨会，本市部分高校的专家教授共４０多人参加。现将研讨会上发表的学术观点综述如下：一、什么是人的素质？意见之一：人的素质，是人...     

历史学研究状况忧思录

历史学研究状况忧思录苏全有建国以来的四十多年里，国内的史学研究取得了令世人瞩目的成就，这是有目共睹的，但与此相对应的，我们也应该看到，突出的成绩背后又潜存着令人忧心的事实。一、机械运用马克思主义理论运用马克思主义理论研究史学，是新中国史学的重要标志，...     

争取史学理论研究的更大发展

粉碎“四人帮”的斗争,已经过去了十年。十年来,历史学的研究取得了前所未有的成就,作为历史学的一个重要分支学科的史学理论,也有迅速的进步。我们习惯所说的史学理论,主要包括两个方面,一是客观历史发展过程的内在联系亦即规律性的认识;二是史学本身内在规律性的探讨,如历史研究的对象、功能、价值标准、认识特点等。建国以后,广大史学工作者认真学习马克思主义,开展史学理论研究,是取得很大成绩的。这是我国史学发展过程中的一次重大变化,应该充分肯定。但是,当时的史学理论研究也存在比较大的问题。一是历史学本身内在规律的探讨,几乎完全被忽略了。史学理论常常和马克思主义的历史唯物主义完全等同     

近代接受史学理论试说

近代接受史学理论试说李洪岩一、接受史学与通俗史学、历史文学的关系“接受”是从当代西方显学“接受美学”借用来的概念，表示从“读者”角度出发形成的理论学说或知识形态。一般讲，历史学可以看作是史家、史书、读者三大因素构成的有机整体。一种史学思想，既可以从史...     

傅斯年与中国现代史学的科学化

由于中国现代思想界科学主义思潮的影响和西方自然科学知识、治史方法的熏陶，傅斯年一生致力于以自然科学为楷模建立历史学，试图“把历史学语言学建设得和生物学地质学等同样”。为了追求“纯粹客观”的历史学，他极力排斥主观，消灭自我，把历史学严格地限定在史料学范围之内。他还以史语所为大本营，聚集和培养了一大批贯彻和传播其治史旨趣的专家学者，由此形成了一个以追求“科学”、“客观”的史学为目的，以整理、收集和考订史料为其内容，以“求真”和“务实”为其风格，具有强大声势和广泛影响的学术集团。傅斯年对中国现代史学科学化做出的种种努力，促进了中国现代史学的发展。他的主要贡献在于把历史学自然科学化，他的失误也恰恰在于唯自然科学是尊，用纯粹自然的眼光看待并要求历史学。     

论西欧中世纪基督教史学的历史地位与作用 解读“上帝”的历史观

在西欧中世纪,基督教史学——“上帝”历史观在史学中占据了统治地位,但这并不完全意味着历史学的全面倒退,相反,它带来了全新的历史观念的变革;它不仅培育了日后历史学的世界主义史观和世界整体史观,埋下了历史学对世界历史规律的信仰和探索的种子,而且向人们灌输了历史是进步的历史观。