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近年来,继成分论、资历论后,文凭论在我国社会中兴起。不同文凭的人在社会中所获得的工作、职位、职称、身分、待遇乃至声誉截然不同,以致出现了一股狂热地追求文凭的热潮。各式各样的低劣文凭、虚假文凭应运而生,大量涌入社会。文凭论在我国兴起的时间不长,但它的弊害却已相当明显地暴露。1985年12月24日《解放军报》载文呼唤道:“不唯文凭而重真才实学,这已是无人反对的了。但在实际上,文凭有时候又常常起着‘有则取,无则 相似文献
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教育是一种社会现象,广而言之,其范围包括学校教育、社会教育、家庭教育三个方面。社会教育具有特殊的社会功能,它在增进人的知识技能、影响人的思想品德方面,有着重要作用。随着教育观念的更新,改革开放和现代化建设事业的发展,教育社会化、社会教育化的问题愈来愈为人们所关注。现状1.非制度化的业余教育上海民间的社会力量办学体现了社会教育的特点。它在发掘利用教育资源和学校设备场所,形成 相似文献
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尼什“格拉丁那”出版社出版的《劳动道德和联合劳动》一书,是由南斯拉夫著名的劳动社会学家D.Z.马尔科维奇撰写的。作者在研究当代社会的道德现象、特别是研究当今世界中的人的问题时所作出的贡献,在南斯拉夫学术界获得了很高的评价。作者的主要前提是,由于生产力发展水平的不同,不同国家内部的道德规范和职责也各不相同。也就是说,知识、生产技能和生产资料决定着社会阶级结构,并使人置身于一定的地位。尽管在劳动关系方面存在着许多分歧, 相似文献
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马克思主义唯物史观认为,人类社会历史发展的决定力量是社会生产力,而人是社会生产力中最积极、最活跃的因素,是起决定作用的因素。正是从这个意义上讲,人民群众是推动社会历史发展的强大动力。这所说的人民群众,是指掌握一定的劳动技能、科学技术知识和具有一定的思想觉悟、政治意识和道德修养的劳动者。而开发人的潜能,提高人的素质,改造人的认识能力,激发人的创造精神,都离不开思想政治工作。在社会主义条件下,我们重视思想政治工作,就是重视人民群众在创造历史过程中的巨大主观能动作用,就是重视人的因素在发展社会生产力中的决定作用。… 相似文献
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文化与文明的界定及其关系 总被引:1,自引:0,他引:1
文化的主体是人,它是人类知识体系、价值体系和工具体系的创造、积累和传承,文化发展的核心力量是人类知识的系统化。文明则是一种具有普遍意义的实体,它是由文化成果凝聚而成,是人类文化在各个时期所创造的物质成果、精神成果、社会体系和行为规范的客观实在和外观显示。文化既产生、传承于社会,又能动地推动着文明社会的发展。 相似文献
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《上海社会科学院学术季刊》1996,(1)
浦东新区外来流动人口的现状和特点浦东新区流动人口调查组本文依据调查资料,对浦东新区外来流动人口的现状和特点作了深入分析。作者认为,浦东新区外来流动人口是以青年人为主体,具有一定文化知识和技术技能的充满活力的人口群体,他们工作、生活、思想基本稳定,大多... 相似文献