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1.
韩莹莹 《广州社会主义学院学报》2008,6(4):40-42
随着改革开放的不断深入，自由职业者这一新的社会群体蓬勃发展起来。本文在界定自由职业者内涵的基础上，深入分析广州市自由职业者的特征、存在的问题，进而提出加强广州市自由职业者调控和管理的一些思考。 相似文献
2.
左冬梅 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2012,(Z3):21-23
亚当·斯密是英国资产阶级古典政治经济学的杰出代表人物,被称为"经济学之父"。他的经济学理论对西方经济学乃至现代经济学的发展都有深远的影响,本文针对亚当·斯密两部经典著作分析其对经济学的影响。首先简述亚当·斯密的两部经典著作的历史地位和影响;其次论述如何正确认识两部经典著作的作用和影响;最后总结亚当·斯密学说对今后经济学发展的作用。 相似文献
3.
在市场经济蓬勃发展、单位组织变迁的社会条件下,新兴职业群体应运而生,自由职业者就是其中之一。自由职业者是指那些利用自己的专业技能或特长获得资源和谋生的人。由于专业技能的优势、自由灵活工作方式的吸引以及对科层组织束缚和弊端等因素的规避,自由职业者选择了组织外的从业方式,并且在市场经济的具体实践中形成了自主经营和承接短期工作的运营方式。自由职业群体的出现与扩展,表明了个人与组织的关系发生了悄然的变化,预示着无边界的职业生涯和无边界组织的趋向。无边界的职业生涯能够让个人更自由、组织更灵活,而无边界的组织能够让组织更高效、社会环境更和谐。 相似文献
4.
崔梦田 《中南大学学报(社会科学版)》2015,(1)
在《失乐园》中，亚当的正当理性与选择涉及弥尔顿的古典资源与神学思想之间的复杂关系。通过区分自然法与实在法，可以说明正当理性与选择之间并无抵牾。上帝赋予亚当自然法，使其可以遵从正当理性。但是有关知识树果子的命令属于实在法，与正当理性不自动相合，因此亚当才有了真正意义上的选择。《失乐园》中自由选择(free choice)与真正的自由(true liberty)之间实有差异：前者对应亚当自由选择的能力，后者则是他遵从正当理性的结果。亚当在吃知识树的果子时，行使了自由选择，但他选择的是夏娃，而非遵守上帝的命令。这一事件的后果之一便是正当理性被蒙蔽，亚当从此失去了真正的自由。 相似文献
5.
韩莹莹 《华南理工大学学报(社会科学版)》2010,12(5):59-62
随着中国传统社会阶层结构的不断解构、分化和重组,自由职业者作为新的社会阶层开始出现并不断成型;尤其是随着广东＂双转移＂政策的出台,为在穗的自由职业者提供了更广阔的生存空间和更大的发展机遇。作者在对在穗自由职业者进行问卷调查和深入访谈的基础上,解析了在穗自由职业者群体的典型特征,探讨了在穗自由职业者管理和服务存在的诸多问题,进而探寻有效的因应之策,以期对广东和谐社会建设和社会稳定有所助益。 相似文献
6.
《市场瞭望(下半月)》2007,(7)
起风啦,亚当。那边一排阳台上的盆栽摇曳了起来,晒着的衣服有一件飞了出来,在灰色的半空中那片蓝色在飘扬,向下而去。电闪雷鸣啦,亚当。雷声持续惊醒沉睡的雨神,向它讲述着忧郁的远方,生活在那里的人的思维以及心灵,像干燥的叶子挂在沉重的树干上,终于让雨神的眼睛不停地眨动,终于让它嚎啕大哭。 相似文献
7.
平台经济打破了传统的人才雇佣模式,使依赖共享平台生存的自由职业者群体迅速崛起,对增加就业、促进经济健康发展有重要作用.目前,自由职业者从共享平台取得的收入,税收负担偏高,还存在开票难、代扣代缴个人所得税和纳税申报不规范等现象,已经成为制约平台经济健康发展的障碍.要解决平台经济时代自由职业者面临的税收问题,需要自由职业者、平台企业和政府的共同参与:自由职业者应强化依法纳税意识,规范纳税申报,积极进行税收筹划和利用税务代征平台的服务以合理降低税负;共享平台要服务好自由职业者,并与政府部门进行有效合作,有效化解税务风险;政府则可以将自由职业者纳入普惠性税收减免政策受惠范围,完善自然人税务一体化服务与监控平台,包容审慎监管以支持税务代征平台发展. 相似文献
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9.
陈芳 《湖南医科大学学报(社会科学版)》2011,(3)
做个自由职业者具有起步容易、便于发挥个人特长和主观能动性等优势,鼓励部分大学生勇做自由职业者是市场经济发展的必然选择,是拓宽大学生就业渠道的又一个新途径。要想大学生们做个成功的自由职业者,需要他们自己付出辛勤的努力,也需要社会为之营造良好的氛围。 相似文献
10.
姜胜建 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1994,(1)
中性税收是西方经济学家倡导的税收原则之一。在我国社会主义市场经济条件下，如何认识和把握税收中性选择问题，目前在我国财税理论界众说纷法。本文拟对此作一探讨。一、税收中性选择作为国家的税收政策，是税收调控经济功讲能的运用，而决非弱化中性税收思想由来已久，早在亚当·斯密时代，亚当·斯密就倡导税收应站在中性立场上，让市场这只“看不见的手”自由地发挥作用。为此，他提出税收设计要简便，在税收选择上应贴近消费者，在税率设计上要单一化，并尽可能避免重复课税。到了本世纪七十年代，由于凯恩斯主义受到了严重挑战，中性… 相似文献
11.
《西华师范大学学报(自然科学版)》1989,(4)
小引:从亚当、夏娃说起据《圣经》载:上帝创造了第一个人类个体——亚当,但亚当整日愁眉不展,抑郁寡欢。为了解除其寂寥,上帝趁亚当沉睡之肘,从他身上取出一根肋骨,并用这根肋骨造就了人类第一个女性,名曰夏娃。后来,蛇引诱她偷尝了禁果,于是萌发了性欲;亚当、夏娃生下二男一女,从此,人类绵绵不息,繁衍生长。 相似文献
12.
胡蝶 《重庆工商大学学报(社会科学版)》2019,36(6):139-144
《边境三部曲》中,麦卡锡借用了刘易斯提出的美国亚当神话人物的创作符码,但其通过独特的叙事技巧和准确且富于变化的语言揭露和批判了美国亚当式人物背后隐含的意识形态。美国亚当的个人主义意识体现为一方面期冀平等民主,另一方面却诉诸暴力来换取正义和公平,因此是矛盾且内在冲突的。美国亚当的历史意识则是混乱的,他们试图摆脱历史的约束,然而其种种遭遇完全印证了过去对现在的操控;当代美国亚当身上的帝国主义意识是根深蒂固的,这也是导致其悲剧命运的重要原因。麦卡锡对美国亚当意识形态的揭露和批判是对美国亚当神话的当代反思,是对美国情感架构中的不合理因素的质疑,亦是对美国建构历史的真实性的审视与反思。 相似文献
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14.
孔丹凤 《山东大学学报(哲学社会科学版)》1994,(3)
亚当·斯密的经济增长思想孔丹凤亚当·斯密于１７７６年出版的《国民财富的性质和原因的研究》（以下简称《国富论》）是经济学说史上一部十分重要的著作，它标志着资产阶级古典政治经济学体系的建立，对以后资产阶级政治经济学的发展产生了深刻的影响。本文仅对《国富论... 相似文献
15.
侯洛生 《河南大学学报(社会科学版)》1995,(1)
对亚当·斯密价值学说的再认识──谈斯密劳动价值论的一贯性侯洛生大家都认为，在亚当·斯密的价值学说中有三种价值决定的表达，即商品的价值由生产该商品所耗费的劳动决定；由用该商品所能买到或支配到的劳动决定；由工资、利润、地租这三种收人决定。所以，我们说他没... 相似文献
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心性在亚当.斯密的伦理思想体系中具有重要的意义。"商业心性"和"同情心性"都是商业社会中的人之本性。追根溯源,心性不仅是亚当.斯密建构其价值体系的基础,还是其人格理论形成的内因,是其全部伦理思想的本原。从"心性"这个新的视角出发,有利于我们全面正确地把握亚当.斯密的伦理思想。 相似文献
17.
一传统的国际贸易理论肇始于亚当·斯密的“绝对利益论”。亚当·斯密在《国富论》中指出：“如果一件东西在购买时所需的代价比在家内生产时所需的小，就永远不会想要在家内生产，这是每一个精明的家长都知道的格言。……如果外国能以比我们自己制造还便宜的商品供应我们... 相似文献
18.
王素平 《河北建筑科技学院学报(社会科学版)》2008,(1):62-63
北洋时期的法律把律师定位于社会法律工作者，即自由职业者，与清末相比则是历史的进步。北洋政府受传统“无讼”观念和“讼棍”观念的影响，对律师制度仍存疑虑，突出强调律师的义务，确立了以司法机关监管为主，律师工会管理为辅的管理体制。 相似文献
19.
从医学诞生的那一天起，研究就集中在男性身上，女性只被简单地视作男性的缩小版本，吃相同的药，做相同的检查。可事实上，亚当和夏娃非常不同。 相似文献