黑格尔《逻辑学》矛盾发展思想初探

恩格斯指出,黑格尔在《逻辑学》中阐明“对立的相互渗透的规律”的第二部分“本质论”是本书“最重要的部分”(《马恩选集》第三卷第484页),是黑格尔哲学“全部理论的真正核心”(《马恩选集》第四卷第359页)。这一编的第一部分第二章“本质性或反思规定”是专门讨论矛盾问题的。在这一章中,黑格尔把矛盾描述为一个发展过程。黑格尔是一个唯心主义者。他把矛盾发展过程只是看作“纯概念”的自我展开。在他看来,自然界只是对立统一的“纯概念”或“绝对精神”的“外化”,它本身只有空间上的展开,没有时间上的发展,因而也就没有矛盾的发展。所以,黑格尔的矛盾发展思想,就其唯心主义方面来看,显然是错误的。但是,正如列宁所指出的,黑格尔在概念的对立统一关系中“天才地猜测到了”事物、自然的辩证关系。因此,我们应该站在唯物主义的立场上探讨黑格尔关于矛盾发展过程的思想,以批判地吸取其合理的部分。     

谈谈人才成长的客观和主观因素——马克思人才思想初探

马克思认为,人是一切社会关系的总和。因此,人的发展要受到社会关系的制约和影响,“这些社会关系实际上决定着一个人能够发展到什么程度。”(《马恩全集》第3卷第295页)也就是说,社会关系归根结底决定着人能不能成才,成什么样的才、何种层次的才。社会关系是一个十分复杂的概念,它包括经济关系、政治关系、法律关系、血缘关系等等,它们是人才成长的客观因素。经济关系是影响人才成长的首要因素。马克思指出:“他们是什么样的,这同他们的生产一致的——既和他们生产什么一致,又和他们怎样生产一致,因而,个人是什么样的,这取决于他们进行生产的物质条件。”(《马恩全集》第3卷第24页)特别是当分工出现以后,每个人就有了自己一定的特殊活动范围,这个范围是强加于他的,他不能超出这个范围,他是一个猎人、渔夫或牧人,或者是一个批判的批判者,只要他不想失去生活资料,他就始终     

浅论抽象上升到具体的逻辑方法

恩格斯十分重视马克思制定的辩证的逻辑方法,他在介绍马克思《政治经济学批判》一书时指出:“这个方法的制定,在我们看来是一个其意义不亚于唯物主义基本观点的成果”(《马克思恩格斯选集》第二卷第122页)。这个辩证的逻辑方法,马克思本人称之为“抽象上升到具体的方法”(同上书第103页),有时又称为:从一定的社会经济时期出发的“分析方法”(《马克思恩格斯全集》第十九卷第415页)。这种逻辑方法是以宏大的历史观为基础、为“着手之点”的,恩格思说:“实际上,这个方法无非就     

农业是我国社会主义国民经济发展的基础

农业是国民经济的基础是一条普遍经济规律国民经济是由农业、工业、商业、交通运输等部门构成的有机整体,农业是国民经济的基础。马克思指出:“食物的生产是直接生产者的生存和一切生产的首要的条件”(《马克思恩格斯全集》第25卷第715页)。农业正是提供食物等基本生活资料的部门。农业劳动是人类社会“第一个历史活动”(《马克思恩格斯全集》第3卷第31页)。     

社会主义社会是一个相对独立的社会形态

马克思运用他发现的唯物史观和剩余价值的理论,在剖析资本主义生产方式的内在矛盾中,提出了共产主义社会形态的学说。在《资本论》中,马克思就初步提出了未来共产主义社会将经历不同发展阶段的思想。(参见《资本论》第一卷,第95页;第3卷,第926页。)在《哥达纲领批判》中,马克思把共产主义社会形态明确地区分为“第一阶段”和“高级阶段。(参见《马克思恩斯格选集》第三卷,第12页。)后来,列宁在《国家与革命》中,把第一     

马列主义关于生产专业化的理论及其对社会主义建设的指导意义

社会生产的发展,是一个自然的历史过程,社会生产的分工,“是自然成长起来的生产机体。”(《列宁全集》第1卷第83页)马列主义经典作家通过对它的分析和考察,论证了生产专业化的规律。这个科学理论,同社会再生产理论一样,对于社会主义建设事业,对于在经济上赶超最发达的资本主义国家,具有极为重要的指导意义。     

关于消费结构一些值得研究的问题

马克思主义经典作家,早就论述到消费结构问题。马克思研究资本主义再生产时,把资本主义社会的第Ⅱ部类划分为必要生活资料和奢侈品两大分部类;在《剩余价值理论》中还把消费品划分为“以商品形式存在的消费品”和“以服务形式存在的消费品”;(《马恩全集》第26卷第1册第160页),恩格斯把消费资料划分为“生活资料、享受资料、发展和表现一切体力和智力所需的资料”。(《马恩选集》第1卷第349页)这里虽然指的是消费资料的划分,但也可看作消费结构。     

打开新的视野——《太平天国社会风情》简评

提起太平天国运动,人们往往从政治、军事或者经济的角度来描述它。但仅仅这样做,似乎还不够。发生在一百多年前的这场“天崩地圻”的运动,究竟对当时生活在社会各个阶层的芸芸众生产生了什么影响?这场运动失败后,在社会生活中留下了什么痕迹?这些问题,仅凭宏观上的描述,分析还是不够的。因此,应该考察在这场声势浩大的运动覆盖下生活的普通人的心理、习俗和世态。这将有助于我们把太平天国运动研究引向深入,有助于我们形成有血有肉的历史概念,也将对宏观认识上得出的结论进行验证。李文海、刘仰东同志合著的《太平天国社会风情》(中国人民大学出版社1989年出版)一书做了一个偿试。     

罗斯:《他们和我们:美国的种族和人种关系》

《他们和我们》是在种族和人种关系领域中一本基本发见概略。它没有为变化提供蓝图,但是却介绍了“将有助于纠正对所讨论到的问题的某些流行的误解,从而可充作一条理解的基线——走向变化的第一步”的一些事实(第 vii 页)。作者一开始就评论一些有关的概念,然后讨论到对美国生活中的不同种族、人种和宗教集团的最初和后来的论述。关于把异种的民族汇合成一个统一的整体问题是根据三种通常的适应理论——同化、混合和文化上的多     

《凤凰涅槃》的情绪结构

郭沫若强调诗的抒情特性,认为:“诗的本职专在抒情”(《论诗三札》,《沫若文集》第十卷第二一一页);“诗的本身乃是情绪的潮流”(《诗歌的创作》,《文学》1944年二卷三、四期),是“情绪的自然消涨”构成为诗的“内在的韵律”(《论诗三札》,《沫若文集》第十卷第二○○页),“表现成一种旋律的言语”(《论诗三札》,《沫若文集》第十卷第二一一页)。     

社会主义财政经济状况的理论分析

建国初期,毛泽东同志就在中共中央七届三中全会上提出“为争取国家财政经济状况基本好转而斗争”(《毛泽东选集》第五卷第十五页).一九五七年一月,陈云同志又在全国省市自治区党委书记会议上分析了一九五六年财政经济情况,并提出“如何解决目前财政经济方面的问题”(《陈云同志文稿选编》(1956—1962)第四十页).一九六二年二月,陈云同志再次提出“目前财政经济的情况和克服困难的若干办法”(同上书,第二百零七页).一九八一年,赵紫阳同志在第五届全国人民代表大会第四次会议上的政府工作报告里也提出,“第六个五年计划的主要任务,是要争取国家财政经济情况的根本好转.”(赵紫阳:《当前经济形势和今后经济建设的方针》第五十一页).可见,财政经济状况好坏是一个重大问题.那么,社会主义财政经济状况包括哪些内容?它有哪些客观要求?如何决定财政政策?对这些问题,本文试析如下,以求教     

哲学精神的文艺表现——从哲学角度读《讲话》

在作为哲学家的毛泽东的著作中,始终如一地贯穿着他的哲学思想和时代的哲学精神,《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)也不例外。可以说,《讲话》是马克思主义哲学基本精神的文艺表现。 1.《讲话》体现了革命的能动的反映论形而上学唯物主义不了解革命的、批判的实践活动的意义,“不能了解认识对于社会实践的依赖关系”(《毛泽东选集》第2版,人民出版社,第1卷第282页)。因此,形而上学反映论不懂得社会实践在人的认识过程中的作用,不懂得认识的辩证发展过程,从而不懂得反映过程就是能动的过程。毛泽东把自己的主要认识论著作题为《实践论》,     

唯心主义对自然科学没有积极影响吗?

唯心主义哲学是一种错误的世界观,但不是一堆梦呓乱语,它往往有着“积极的和世俗的内容”(《马克思恩格斯全集》第2卷,第161页)。从唯心主义的认识论根源上看,它是“把认识的某一个特征、方面、部分片面地、夸大地……发展(膨胀、扩大)为脱离了物质、     

马列主义关于生产专业化的理论及其对社会主义建设的指导意义

社会生产的发展,是一个自然的历史过程,社会生产的分工,“是自然成长起来的生产机体。”(《列宁全集》第1卷第83页)马列主义经典作家通过对它的分析和考察,论证了生产专业化的规律。这个科学理论,同社会再生产理论一样,对于社会主义建设事业,对于在经济上赶超最发达的资本主义国家,具有极为重要的指导意义。一马列主义的生产专业化理论具有丰富的内容,我们认为,主要包括两个基本观点:     

李广田乡土散文的审美特征

在李广田的散文画廊中,最为引人瞩目的莫过于乡土散文了。也正是乡土散文的写作,奠定了李广田在现代散文史上的地位。尽管它们只是画出了一个“朴野的小天地”(《画廊集·题记》),甚至并不具备怎样鲜明的政治意识,然而却有着耐人品味的审美价值,不仅“把乡间的生死,泥土的气息,移到纸上”(《杜勃留波夫选集》第2卷第478页),描绘了二三     

试论社会主义商品流通中的“惊险的跳跃”——兼谈我国的经济体制改革

<正> “商品价值从商品体跳到金体上,……是商品的惊险的跳跃。”(《资本论》第一卷,第124页。)这是马克思在《资本论》中分析商品的第一形态变化的特点时所作的形象描述。长期以来,我们把商品的“凉险的跳跃”视为资本主义经济的特殊产物,在理论上完全否认社会主义经济中存在商品形态变化惊险性的必要,在实践上实行一套以产品经济论为理论基础的统购包销的流通体制,割断了企业之间的横向经济联系,排斥了市场对社会生产和流通     

关于现实主义概念的不同文见

《文学自由谈》1986年第二期发表了关于现实主义概念讨论的不同文见。邹平在《现实主义是不够用了吗?》一文中论述:作为一种文学精第(或日美学原则),现实主义远没有到了不够用的地步。因为在如何理解艺术和现实的审美关系上,现实主义是迄今为止唯一正确地作出了回答。现代主义从整体上来看却是颠倒了艺术和现实的审美关系。作为一种创作方法,现实主义确实有着自己的局限性,当它把文学反映现实的方式限定在以生活本来面貌来反映生活的尺度里,它便获得了一种与其他创作方法     

历史教学与精神文明建设

历史学,不仅本身是一门社会科学,而且是一切社会科学的基础。马克思、恩格斯说过:“我们仅仅知道一门唯一的科学,即历史科学。”(《马克思恩格斯选集》第1卷第21页)当然,他们把历史科学是分成“自然吏”和“人类史”的;而我们今天通常所说的历史学,是在马克思主义唯物史观指导下,“描述人们的实践活动和实际发展过程的真正实证的利学。”(《马克思恩格斯选集》第1卷,第31页)历史教学与历史     

浅谈社会主义绝对地租

一传统的观点及其错误我国社会主义条件下存不存在绝对地租?传统的观点是否定它的存在的。因为马克思说过:“凡是土地私有制(事实上或法律上)不存在的地方,就不支付绝对地租”《马克思恩格斯全集》第30卷第270页),我国消灭了土地私有制,建立了土地公有制,也就没有绝对地租存在。用马克思的这句话,能不能作为否定我国社会主义下存在绝对地租的依据?我看,从这里并没有找到依据。第一,马克思说的是“不支付绝对地租”,并没有否定社会主义绝对地租的存在。相反,恩格斯说过:“消灭土地私有制并不要求消灭地租”(《马克思恩格斯选集》第2卷第545页)。这里所说的地租自然包括绝对地租在内。     

超越本能:初期人类社会的成因

马克思、恩格斯曾将“有生命的个人的存在”和“受肉体组织制约的人与自然界的关系”(《马克思恩格斯选集》第1卷第24页)规定为人类历史的起点,进而也作为历史唯物主义的出发点。那么,“有生命的个人的存在”和“受肉体组织制约的人与自然界的关系”,它们究竟是如何形成的?乃至人类社会的成因何在?这构成了人类社会发展史的一个根源性问题。恩格斯在1876年写作的《劳动在从猿到人的转变中的作用》里,阐述过“劳动创造了人和人类社会”的观点(《马克思恩格斯选集》第3卷第505页),但受当时人类学研究状况的限制,也由于当时具有唯物论倾向的历史学家只是单纯研究历史中变动的因素,至于历史中