中国的“毛泽东热”研究

中国的"毛泽东热",既反映了中国民众对领袖毛泽东的诚挚情感和衷心爱戴,又是中国社会政治文化的历史折射.可以说,它与新中国的历史是密不可分的,它对新中国的政治、经济、文化乃至整个社会生活所产生的影响都是无法估量的.     

解析青年毛泽东的“观念造成文明”

青年毛泽东的“观念造成文明”的命题,是在承认人类历史生活的客观性的同时,强调“观念”在人类文明发展中的重大作用。人类追求理想的势力,不同观念的人们的相互“抵抗”,使人类历史生活成为“为奋追理想而抵抗魔障的历史生活”,揭示了人类历史生活的本质。这对他日后着重从思想上建党思想的形成有启迪作用。     

关于毛泽东技术革命思想的几个问题

毛泽东在20世纪50年代提出了开展技术革命的思想。毛泽东的技术革命思想在20世纪50年代也有一个发展过程。毛泽东的技术革命思想具有特定的含义。毛泽东对科学技术的高度重视是其形成技术革命思想的认识基础,新中国革命和建设的伟大实践是毛泽东形成技术革命思想的现实基础,毛泽东科学的理论思维也是其形成技术革命思想的重要条件。     

关于社会科学技术的几点思考

在人类文明进程中,自然科学技术和社会科学技术,如车之两轮,鸟之两翼.当人类社会进入技术革命以来,人们的视野在注视自然科学技术之时,却渐渐忽视了社会科学技术的作用.而今,社会科学技术的研究和发展相对滞后,严重地影响了社会科学技术功能的正常发挥.文章从认识、视网、方法、价值和创新等五个方面,对社会科学技术进行阐述和分析,期盼有助于人们对社会科学技术有一个比较深入的把握和认识并在实践中注重应用.     

毛泽东马克思主义中国化思想的几点探讨

毛泽东在新民主主义革命时期针对教条主义错误提出的"马克思主义中国化"命题,是一个伟大的创造,具有极为重要的现实意义和久远的历史意义.毛泽东马克思主义中国化思想有三个方面的基本点.我们研究毛泽东马克思主义中国化思想,必须注意把握两个实质性前提.     

关于“学术”的几点思考

学术是较为专门、有系统的学问.传统中国与西方世界对于学术有着不同的理解.由于缺乏现代意义上的学术传统以及社会处于转型时期,目前的学术界出现了种种学术不端的行为.加强学术道德建设、学术规范建设以及整肃学术外部环境是学术走向繁荣的必要条件.     

关于“慎独”的几点思考

“慎独”是古代儒家的重要思想。慎独的“慎”即为谨慎、慎重,是认真之意,慎独的“独”就是内心的专一和真实状态,或为个性,慎独就是在独处时或在大庭广众之下,均要认真对待个人意识,保持内心的专一和诚实。慎独的前提是“诚意”,关键是“慎心”,方法是在“隐”、“微”上下功夫。     

关于规范和加强彩票管理的几点思考

发行彩票,为发展社会公益事业筹集资金,是世界上大多数市场经济国家的通行做法,被称为“无痛税收”。旧中国的彩票由于管理不严等种种原因,使老百姓对彩票产生了反感,在社会上留下了不良影响。新中国成立后,曾一度禁止发行彩票。1987年开始,彩票又重新走进我国的社会经济生活中     

毛泽东文化“精华糟粕论”再思考

毛泽东的文化“精华糟粕论”是结合如何建设新民主主义文化而提出的,与新文化建设的民族性和时代性相联系,毛泽东关于外国文化之批判继承及其“精华糟粕”的划分标准,不是性质标准论者,而是实践-价值需要的标准论者,划分文化中的“精华”和“糟粕”,要以“我们正在做的事情为中心”,以“有用”为标准,突出主体需要这个价值,突出拿来主义这个态度,突出主体实践选择这个中介和手段。吸取和对待外来文化、传统文化的态度与有效方法是将其放在“恰当的位置”上。     

关于社会主义市场经济的几点思考

目前,经济体制大体上可分为三种基本类型,即：计划经济、市场经济、社会主义市场经济。所谓计划经济,即“在社会统一计划指导下发展的国民经济”。对此,人们是十分熟悉的,因为建国以来我们长期生活在这种经济体制中,而且一直视其为社会主义的主要特征之一。所谓市场经济,即“由市场进行调节的国民经济”。对此,有相当多的人是较为陌生的,因为多年来我们一直视其为异端,甚至视其为资本主义的主要特征之一。所谓社会主义市场经济,即“在社会主义公有制的基础上,通过市场组织经济、调节资源配置的形式”。对此,多数人是比较朦胧的…     

关于文化民族性的几点思考

文化民族性指各个民族都有不同于其他民族的文化。形成文化民族差异的原因是多种多样的,主要有各民族的地理环境、文化传统,但决定性因素还是其经济生产方式和社会结构。文化民族性是沟通民族全体成员的心灵的纽带;它能够自我继承并对该社会发生影响;文化民族性为人们保持自然生态平衡敲响了警钟;文化民族性为我们建设先进的社会主义文化提供了科学的依据。     

关于“抓大放小”的几点思考

一、“抓大放小”的实质不仅是国有企业的规模重组,而且是国有资产的部门结构调整 目前我国共有国有企业30.9万多家,其中特大型企业426家,大型企业7033家,中型4万余家,小型企业26.2万家,即小型企业占企业总数85％左右。大型企业不仅数量少,而目规模并不大,集中度很低。与美国、日本的行业前10家企业相比,机械工业集中度,我国为4.6％,美、日为50—60％;电子工业集中度,我国为15％,美、日为65—90％;汽车工业,我国前三位企业的集中度为33.6％,而美国为90％。     

关于规划课题申报的几点思考

本文是作者根据从事社科规划管理工作的实践,对课题申报作出的理性思考。文章认为提高申报课题命中率应从是否有理论深度地回答社会主义现代化建设中的重大理论和现实问题,是否对基础理论的发展和学科建设提供创新思维,是否对人类文明、文化的积累、延续作出贡献三方面去把握申报课题的社会价值,并在基础上提高课题设计质量。     

关于“毛泽东哲学思想”的方法论追问——对“为何产生这样的毛泽东哲学思想”的方法论探析

在以往对毛泽东哲学思想的学术研究中,人们通常忽视了“为何产生这样的毛泽东哲学思想”这个深层次的理论问题。要回答这个问题,就须去追问“毛泽东哲学思想”在方法论上,是如何思考解决（用马克思主义哲学去阐释和说明,亦即去“化”）中国实际中的那些重大问题的。对“毛泽东哲学思想”的方法论研究,既有助于人们更好地理解和把握毛泽东哲学思想方法论,也有助于人们更完整、更准确地理解和把握毛泽东哲学思想。     

“文革”期间毛泽东关于理论学习问题的论述

毛泽东在“文革”期间,对理论学习的重要性,理论学习的内容,理论学习的方法等问题有许多论述。这些论述中有一些是符合唯物辩证法的,揭示了理论学习的重要性及其学习规律,有一些观点则体现出主观主义、经验主义的错误,存在着盲目性、随意性,是个人意志凌驾于党的民主集中制之上的产物。我们对他的这些论述进行一定的归纳和反思,对于在当前的现实环境下,党如何加强理论学习,提高执政能力,有着重要的现实意义。     

关于社会管理创新工作的几点思考

社会管理是一个颇有中国特色的概念,其根本目标是要建立一个开放、自由、民主、公平、平等、和谐的社会。随着我国社会经济的飞速发展,传统的一元化社会管理体制在新的社会发展条件下表现出不适应,致使社会管理必然要走向适应新时代要求的社会管理模式。转变传统社会管理模式、创新社会管理模式是当务之急。社会管理创新,作为维护社会和谐稳定的源头性、根本性、基础性的工作,必须以正确的社会管理理念作为内在基础。     

关于“文革”前后毛泽东著作的出版始末

一、共和国前十七年毛泽东著作的出版自从中共“七大”确立了毛泽东思想在党内的指导地位后,毛泽东著作的出版开始进入一个新的时期。尤其是民主革命的迅速胜利以及社会主义革命和建设的随即到来,作为胜利之源和法宝的毛泽东的著作与发行也成为了相关部门的重要日常工作。此后,又随着毛泽东本人威望的日益提高以及不断加码的毛泽东思想的宣传和学习运动,毛泽东著作的出版和发行更成为了中国出版业最重要的工作与内容。客观地说,它对推动广大干部和人民群众学习、掌握毛泽东思想起了非常有益的作用,但它也在对毛泽东“个人崇拜”的潮流中起了…     

关于坚持“讲学习”的几点思考

讲学习是形势发展的迫切要求,也是工作的必然要求.目前,一些单位和个人在讲学习中还存在着一些亟待解决的问题.解决这些问题,关键是弘扬理论联系实际的学风,坚持学习与运用的统一,坚持学习与日常工作的统一,坚持系统学习与重点学习的统一,坚持学习形式与效果的统一.     

论“毛泽东哲学思想”的方法论特质

“毛泽东哲学思想的方法论特质”是以往人们学术研究中很少涉及的一个问题。研究“毛泽东哲学思想的方法论特质”的问题,主旨在于探究“毛泽东哲学思想”在方法论方面所具有的一些明显的特征或特殊性质。对“毛泽东哲学思想”四大方法论特质的探究,有助于人们更好地理解和把握毛泽东哲学思想方法论,从而有助于人们更完整、准确地理解和把握毛泽东哲学思想。     

论毛泽东的社会凝聚力思想

社会凝聚,又称社会整合、社会团结,这一概念自涂尔干提出以来,便成为社会学家、心理学家、政治家们研究与讨论的热点话题。尽管不同国家的学者对其研究的侧重点不同,但是政治家更是从实践层面对此加以关注。毛泽东同志用其一生的革命与建设的伟大实践阐释并践行了这一思想。在21世纪的今天,毛泽东社会凝聚力思想应成为我们构建和谐社会的思想基石。