甘南藏族香浪节的藏族文化及传承意义

本文结合甘南藏族传统民俗文化活动——香浪节,首先对其起源和发展作了简单介绍,重点分析了其蕴含的藏族文化和传承意义,旨在充分了解甘南藏族地区的民俗文化,更好地发挥其文化功能。     

甘南藏族香浪节的藏族文化及传承意义

传统节日对于民俗文化的发展具有重要意义,香浪节是甘南藏族自治州历史文化中的一部分,已经在甘南自治州各个县市、景区中举办,受到许多游客与本地民众的喜爱。香浪节作为甘南藏族的民族文化,承载着藏族文化与风俗,作为文化承载的一种方式,有很强的文化传承意义,不仅能够使藏族文化被更多人了解,还能保证文化的长盛不衰。本文就香浪节的由来入手,探讨香浪节中包含的藏族文化与其文化传承的意义。     

略谈藏族干部的主人翁责任感

民族干部的迅速成长,是实现党的民族政策的基本保证,是实行民族区域自治的重要内容,是关系到社会主义革命和建设事业能否在少数民族地区获得胜利的重大问题,也是我国解决民族问题的一条重要历史经验。西藏是一个以藏族为主体的边疆少数民族地区,藏族人口占全区总人口的百分之九十以上。自从和平解放西藏以来,在党和政府的领导下,各级党委和政府极为重视培养     

甘南古洮州地区藏族妇女服饰文化解析

在中国传统民族文化当中,少数民族的特色文化在当前受到了社会的广泛关注。在中国的众多地区当中,藏族文化中的民族服饰是富有特色的,藏族服饰不仅向我们展示了藏族民族文化的风俗,在一定程度上还向我们展示了这个民族的民族信仰。了解一个民族的服饰文化能够使我们深入地了解这个民族的发展历程,也能使我们更加深刻地了解这个民族的文化内涵。     

甘南藏族部落特点及其现代化转型研究

"部落"这一原始社会的社会组织形式,在一些民族区域可能会长期延存,从形式到内容虽历经变迁,但终究还是部落;甘南藏族的形成和发展与其部落形成和巩固相始终,部落既是"自组织"又是"他组织",部落与国家、血缘与地缘、政权与神权的多重矛盾与统一,为部落的存在提供了有效的制度安排和社会结构;部落的"壳"已被打碎,但长时期形成的部落历史积淀沉重而顽固,当相对容易的社会革命已经完成和技术移植缓慢进行时,我们发现社会改造极其困难,制度移植和制度变迁遭遇到了有形无形的诸多障碍和自觉不自觉的顽强抵抗,如何推进民族社会的转型,促进经济社会健康发展,是一个不能回避的重大问题.     

甘南古洮州地区藏族妇女服饰文化解析

在中国传统民族文化当中,少数民族的特色文化在当前受到了社会的广泛关注.在中国的众多地区当中,藏族文化中的民族服饰是富有特色的,藏族服饰不仅向我们展示了藏族民族文化的风俗,在一定程度上还向我们展示了这个民族的民族信仰.了解一个民族的服饰文化能够使我们深入地了解这个民族的发展历程,也能使我们更加深刻地了解这个民族的文化内涵.     

甘南藏族传统民居生态经验及再生研究

随着近些年我国的生态环保理念的进一步深化,为改善甘南藏族居民的居住环境,相关部门积极开展了牧民定居点建设工作,实现统一的规划,在这一过程中,传统民居生态经验的借鉴就显得比较重要。本文先就甘南藏族传统民居生态特征以及演变加以阐述,然后就甘南藏族传统民居发展的问题以及生态再生设计原则进行分析,最后就甘南藏族传统民居生态再生设计措施详细探究,希望理论层面的探究能为实际传统民居生态设计起到一定启示作用。     

略谈对藏族文化、传统及藏族传统文化的认识

目前 ,社会上对藏族传统文化的评价众说纷纭 ,褒贬不一 ,甚至出现了全盘否定或一味吹捧的武断结论。本文从藏族文化、传统及传统文化的角度切入 ,对藏族传统文化进行了阐释     

桑吉的世界——甘南藏族青年画家桑吉才让印象

看桑吉的画。一只苍鹰低回,猛地闪现在天地间,凌厉凄绝的影子扑落桑吉的画面。桑吉的笔底掠过原野上那些颓圯的废墟,好多年前那废墟是吟唱经卷的地方。桑吉的心曾经落满那迷朦如晤神灵的声音。桑吉用一只大笔在又冷又硬的湿蓝调子里戳上他自己。那时候,桑吉听见苍鹰在叫——我怎能画出你的声音呢?桑吉目睹那一千年的祈祷一千年朝拜的灵魂——我怎能画出你的心、你厚重的虔诚与永远幸福的神光呢? 还记得那时草原的雪吗?纯白绒厚的雪,莽莽苍苍地,把你熟悉的草疙瘩土矻拉统统抹去了。你的家乡是那样安宁、寂静而遥远啊!你站在雪原上,宽宽的藏袍包裹你,你是那么可爱又伶仃孤寂的一个小圆点。眼前     

解析当代甘南牧区民间纠纷调解中的藏族部落习惯法

文章以落实中国共产党的民族宗教政策以后甘南牧区碌曲县、夏河县按照藏族部落习惯法处理民间纠纷的案例分析、调解协议为基础,解析藏族部落习惯法在当代甘南牧区民间纠纷调解中的应用范围、处罚制度、调解组织。     

苏丹别扎部落的风俗习惯

苏丹各地部落众多,习俗各异。因此,学者们努力搜集这些部落的民间遗产,了解它们的不无情趣的风俗习惯。这些部落中有一个称作“别扎”的部落,分布在苏丹东部。部落成员都这样说,他们最早的祖先是“巴德金”,意即“勇     

尊重少数民族风俗习惯

风俗习惯是各民族在其历史发展过程中相沿以传的生活方式,主要表现在饮食、服饰、居住、婚姻、丧葬、节庆、礼节、禁忌、喜好等诸多方面。我国各少数民族都有自己各具特色的 风俗习惯,它反映着一个民族的共同心理感情,是民族特点的重要组成部分,也是一个民族区别于另一个民族的重要标志之一。 由于民族风俗习惯具有鲜明的民族性,各少数民族的风俗习惯一经形成,它就被全民族所公认和共同遵守,起着维护和巩固民族共同体的作用。每个民族的群众对自己民族的风俗习惯都有深厚的感情,都认为对民族风俗习惯的尊重,也就是对民族的尊重;对…     

民族风俗习惯的研究

许多读者对民族风俗习惯很感兴趣,有些读者还喜欢研究它。我们知道,风俗习惯是一个民族共同文化和共同心理素质的表现,它包括一个民族的习俗、风尚、喜好、禁忌、节日、庆典和礼仪等。风俗习惯是民族学研究的重要课题之一。民族学以民族为研究对象。民族学虽然也研究民族的历史和民族的产生、发展和消亡的过程,但由于民族史和民族理论等学科立研究工作的开展,民族历史和民族产生、发展和消亡的规律问题已经主要不是民族学的研究领域了。而民族的现状,包括民     

甘南藏族人民反对宗教界反革命分子和坏分子的斗争获得重大胜利

編輯同志: 甘南藏族自治州的牧业区及半农半牧区, 自今年8月起展开了一个声势浩大的群众性的彻底摧毁封建統治、粉碎牧主阶級殘酷剝削的訴苦說理斗爭运动。各族劳动农牧只在这一場斗爭中,阶級覺悟迅速提高了。他們在揭发和控訴反动牧主阶級的殘酷压迫和剝削的同时,对披着宗教外衣的反革命分子,宗教界的反动分子和坏分子,寺院的封建特权,封建剝削以及各种不法活动,也进行了有力的揭发和斗爭。在甘南藏区,寺院中的封建势力对貧苦农牧民的压榨剝削是非常殘酷的,剝削的手段也极其繁多。     

西北民族民俗剪影——甘南藏族的“插箭”活动

解说:豪斯(见本期目录)西北民族民俗剪影——甘南藏族的“插箭”活动     

俾路支人的风俗习惯

在生存斗争中,每个部落都面临着变幻莫测的情况和永无休止的部落争端。因此,从史前时期到现在,他们不得不采取一种独特可行的方式,以实现其物质的和侵略的目的。在维护群体的这一法则面前,俾路支人也毫不例外。俾路支人的部落制度一般说来,每个部落都有一片专门的地区,不管是通过战争赢来的,还是通过部落     

要尊重少数民族的风俗习惯

由壮族歌圩引起的怎样正确对待少数民族风俗习惯的讨论,在广大读者的积极参加和热情支持下,通过不同意见的争论和对壮族歌圩及其他一些民族的类似习俗的具体分析,澄清了是非,提高了认识,基本取得了一致的意见。这就是要尊重少数民族的风俗习惯,尊重和支持壮族歌圩,对其中确实存在的一些问题,要采取正确的态度,积极引导,妥善解决。最近,广西壮族自治区有关单位联合召开了座谈会,对壮族山歌和歌圩表示了自己的意见,现刊登于后,可供参考。     

玛孔德族的风俗习惯

玛孔德族居住在坦桑尼亚鲁伏河的东南侧,莫桑比克的北部,即坦桑尼亚境内的内瓦拉县和莫桑比克的德尔加多角县。坦桑尼亚境内的玛孔德族约有三万多人。根据1950年的人口统计数字,莫桑比克境内的玛孔德人已达十三万多人,近年来有一万多玛孔德人逃到坦桑尼亚境内。本文介绍的是坦桑尼亚境内的玛孔德人。