日本的中国词学研究及新进展

中国的词,早在唐代就传到了日本。弘仁十四年（823）,日本嵯峨天皇、有智子内亲王和滋野贞主就有模仿追和之作。但日本关于中国词的研究,起步较晚。明治时期的森川竹蹊,是日本较早研究词学的专家。森川竹磺编著的《鸥梦吟社丛书》收录有中国词话著作七种,并予标点注释,这比唐圭璋先生编的《词话丛编》要早出版二十多年,比1921年况周颐和王文濡编印的《词话丛抄》也要早十来年。日本的词学研究,跟研究小说和诗歌的学者相比,人数较少,知道词的人也不多。近十五年来,研究词的学者逐渐增多,论著也增加了不少。村上哲见先生的《宋词研究——南宋篇》最具代表性。     

明清词学转关视阈下的宋荦词学思想研究

清代是词学的复兴时期,无论是词的创作还是词论都呈现出繁荣的局面,而清初则是清词中兴的重要过渡期。这一时期的宋荦,人常目之为诗人,其实他也是一个词人,而且他的词学思想也颇为丰富,比如词源“三百篇”论,“填词非小物”的推尊词体论,词的体性论,以及力主醇雅等思想,羽翼浙西,领袖中州,在明清词学转关中具有重要意义。     

苏轼词学思想研究

苏轼是最杰出的词人之一,也是古代最早的卓有建树的词论家之一。古今学人对苏轼词创作所取得的成就颇多论述,而对苏轼的词学思想却鲜有较系统的研究者。苏轼虽然没有留下系统的词论专著,但如果将其著     

郑文焯的词学活动及清空词学思想

本文详述了郑文焯的词学活动,及其词学活动对其词学思想的影响。在此基础上,笔者着重从词表、词心、词骨三个方面分析了郑文焯的清空词学思想的深刻内涵,阐明词要清空先尽词表之能事、次则词意要含韵外之旨,同时还要熔炼出高健的骨气。郑文焯的清空词学思想深受常州词派的影响,并带有郑氏个人治词的风格。表现在他的创作中则是将家国之痛、身世之感寓于词中,而出之以蕴藉高健的词笔,浑涵沉郁、莫可指实而自高古感人。从而进一步证实了郑文焯词学在晚清词坛重要的价值和意义。     

词体与词体学略论——词学研究中的两个基本问题

词体是中国古代各种文体形式中最具特色,也是最为复杂和精巧的.词的体式,不仅仅是艺术形式的问题,而是涉及到词的创制、功能、艺术风格以及内在艺术特质的重大理论问题,故对词体的探讨和研究,应该是词学研究的一个重要方面,具有极其重要的理论意义和实践意义.本文就词学研究中的词体问题作了初步的探讨,对词体的概念进行了较为细致和认真的梳理,提出了"原词"与"变词"两个重要的词体概念,进而提出建立词体学的理论任务,并对词体学的理论框架进行了初步的构拟.     

文献整理推动词学研究

《全清词.顺康卷》的出版,展示了清词的整体风貌,丰富了词史的研究思路,为清代作家的研究提供了更为完备的文献,校勘工作可作多方面参考,而其传记资料则可补史传之阙。     

词学尊体研究综述

关于词学理论中"尊体"现象的研究,一直是近年来研究者颇为关注的命题,以此作为审视词论的新视角,展开词学发展的重新解读。文章全面梳理过去相关论文,对其内容进行剖析和探讨,以期对于各文体尊体现象研究予以启示。     

二十世纪中国词学研究述评

本文追溯了２０世纪中国词学研究史，指出本世纪词学研究在资料整理、词史和词学史的写作、方法的转换等方面都有了长足的进步，也出现了像夏承焘、唐圭璋等这样的词学大师。但与其它文体研究相比，成果不够多，阵容不够整齐，程度不够深。呼吁２１世纪要在基础研究上多投入力量，在综合研究上注意方法的转换，同时要有一种出“精品”的意识     

多重网络中的词学研究

近20年来,词学研究有所进展,但仍存在一些问题。词学研究应在多重网络中展开。首先,词学是专门之学,但研究者仍需建构开放的知识网络。词乐研究虽有不少成果,但仍处于相对低潮。这与研究者受限于音乐知识,无法有效介入有关。词谱、词律等专门之学亦是如此。其次,可以尝试词学研究的时空延展,打造通观的“全息网络”,通过长时段的、大量的文本分析发现新话题。同时,注意域外汉籍,因为它们可以提供新文献,启发新视角,丰富文本网络。最后,要注意数字人文的发展趋向,要建设词学检索库,善用新技术,更新研究理念,以便及时因应。但数字人文终究只是辅助研究手段,技术取代不了阅读与思考,只有在传统研究的基础上,技术才能发挥更大的作用。     

词学尊体研究综述

关于词学理论中"尊体"现象的研究,一直是近年来研究者颇为关注的命题,以此作为审视词论的新视角,展开词学发展的重新解读.文章全面梳理过去相关论文,对其内容进行剖析和探讨,以期对于各文体尊体现象研究予以启示.     

冯沅君和她的词学研究

作为20世纪河南唐河的名门之女，冯沅君的前半生是非常幸运的。她在小说创作方面受到过鲁迅的器重，在词曲研究方面受到过王国维的影响，在学术思想和研究方法方面受到过胡适的指导。她的《中国诗史》第三卷，建立了独一无二的词史体例；她的不存好恶于心的词史研究，使得她在唐宋词人的评价方面，比王国维和胡适更客观，也更准确。     

词学研究的可喜突破──评《宋代词学审美理想》

词学研究的可喜突破──评《宋代词学审美理想》周桂峰自本世纪八十年代以来，中国的词学研究便迈入了一个空前的繁荣阶段。新人纷起，新见迭出，新著如林，词学界呈现出一派勃勃生机。张惠民同志便是自八十年代起矢志词学研究并具有雄厚实力的新人之一，他新近由人民文学...     

词学研究领域的全面探索——《词学论稿》出版

<正> 由词学名家施蛰存、万云骏、马兴荣等人编著《词学论稿》最近已由华东师大出版社出版。本书对唐至清末历代著名词人都有专门的论述,对词体的起源和形成、词的特殊风格及其发展、词的豪放派与婉约派诸问题都作了较为详尽的探讨。本书作者在对词     

词学“野狐禅”——网络词学初探

通过对互联网上原创词学话语的分类与解析,从论说方式、审美旨趣和学术个性三个方面,揭示其异于学院词学的种种特征与新变,即网络词学的论说方式有极强的互动性,审美旨趣偏向深情凝练,学术观点与学术话语对学院词学既有借鉴也有游离。网络词学与学院词学应互补长短,实现良性互动,才能让古老的词学在互联网时代重新焕发异彩。     

论江湖词派的词学理论

南宋江湖词派的词学理论主要有三部:《乐府指迷》传吴文英的词法,以清真词作为典范,讲求下字运意的法度。《词源》虽然在字面、句法上,与《乐府指迷》相同,但它更重视词的命意,主张用姜白石的“骚雅”来润色清真的意趣不高。《词旨》强调《词源》的论词之旨,补充修正了一些《词源》表述不清或较为偏颇之处。作为同一词学流派的词法,它们递相祖述,使江湖词派成为一个比较典型的词学流派。     

《词品》的词学贡献

明代学者杨慎的《词品》由于引据失实,受到后世学者的批评。然而从词学研究的角度看,《词品》论词,仍不乏精辟的见解,它对词学的发展是有一定贡献的。这主要体现在以下四个方面：一、尊情抑理;二、兼容婉约与豪放;三、评论词人词作,时有创获;四、考证辨订,渊该综核     

草窗词词学渊源刍议

身为“宋末四大家”之一的南宋词人周密,一生著作宏富,有词集《草窗词》,可惜今人研究者寥寥。后世对其评价也褒贬不一。草窗词的创作取法路数极广且极为复杂,大致而言有三类:家法路数、师法路数、友法路数。正是在转益多师、广采博收的前提下,草窗词既保持了自己的独特风格,形成了格律严谨、字句精美、风格纤丽而婉约的主导特色,同时又呈现出多姿多彩的面貌。     

陈运彰词学综论

陈运彰为晚清词学大家况周颐的入室弟子,他的词学成就较高,在词学批评、词律理论、词籍校勘方面颇有建树。在词学批评方面,他主张自然流露,反对刻意雕琢、堆砌典故;词律上主张严守韵律,强调"宁失之拘,勿失之放";在词籍校勘方面注重多闻存异,尤其注重保留原文,批判不加按语的校词之弊。陈运彰在近代词坛应占有一席之地,其词学理念在近代词学史上也有一定的参考价值。     

晁补之的词学观念

晁补之是北宋著名的词人,其词学专著《晁无咎词话》和《骫骳说》均已散佚。考索散见于后世其他词学家著作中的晁补之词论,约可勾稽出晁氏的词学观念主要包括三个方面：一是注重词的当行本色;二是推尊词体;三是用语精工。晁补之的词学观念对后世词学的发展有一定的影响。