陆游词作系年(续三)

[隔浦莲近拍]（飞花如趁燕子）作年初拟陆游词作中有两首[隔浦莲近拍]，其中一首道：飞花如趁燕子，直度帘栊里。帐掩香云暖，金笼鹦鹉惊起。凝恨慵梳洗。妆台畔，蘸粉纤纤指，宝钗坠。才醒又困，恹恹中酒滋味。墙头柳暗，过尽一年春事。罨画高楼怕独倚，千里孤舟，何处烟水。此词疑作于淳熙元年（1174）春蜀州通判任上。作如此推定，着眼点在“罨画高楼”上。《剑南诗稿》卷三《初到蜀州寄成都诸友》诗日：“襞笺报与诸公道，罨画亭边第一诗。”罨画亭在蜀州。《嘉庆四川通志》卷四九《舆地志·古迹二》载：“崇庆州：罨画池，在州治判官廨…     

废墟中的呐喊──中国住宅工程质量问题透视

“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”──—唐代诗人杜甫的一声感喟道尽了千百年来人类对自己安身立命之所的希翼和渴求。进入20世纪90年代，改革开放的深入带来了中国经济的发展，一座座高楼大厦平地而起，鳞次栉比，尤其是“安居工程”的实施，终使的“天下寒士”真正开始“俱欢颜”。但是，近一段时间以来，一些工程质量问题卸使这欢颜蒙上了一层本不该有的阴影──—住宅是人们安身立命的场所，因而人们对住宅质量的关注历来更甚。然而近年来，一些地方却相继发生住宅工程倒塌事故，部分竣工住宅也因质量低劣而引…     

何逊诗歌内在美学风格初探

何逊是南朝齐、梁间一位优秀诗人。其诗歌情辞宛转，韵味悠长，在“俪采百字之偶，争价一句之奇，情必极貌以写物，辞必穷力而追新”①的诗风里，显得清新朴实，卓尔不群。陈祚明认为：“何仲言诗，经营匠心，惟取神会。生于骈丽之时，摆脱填缀之习；清机自引，天怀独流，状景必幽，吐情能尽，故应前服休文（沈约），后钦子美（杜甫）。”②赞语虽重，却只推崇何诗“状景必幽，吐情能尽”的外在美学风貌，至于何诗情淡背后的内在美，则并未作深入细致的分析与揭示。而何诗所表现出的传神写照、平淡淳厚、中和适度、滋味隽永的内在美学风格，…     

商鞅被杀原因新探

公元前338年，秦孝公死，太子驷继位，是为惠文王，公子虔等人乘机诬告商较“欲反”，惠文王遂下令搜捕商鞅，“车裂以徇”，并灭其家。关于商鞅被杀的原因，古人往往归咎为商鞅刻薄寡恩，用法太过，“鞅之初为秦施法，法不行，太子犯禁”，“太子，君嗣也，不可刑；刑其傅公子虔，黥其师公孙贾”．等到支持变法的秦孝公病逝，太子与其师傅便“挟怨而杀之”[1]，今人常常用阶级分析法解释商鞅被杀的原因，认为商鞅变法触动了奴隶主旧贵族的利益，于是公子虔等人故意唆使太子出来捣乱，商缺把他们绳之以法．等到太子继位，旧贵族把积怨集中在…     

我们的民族骄傲来自何处

十八世纪末的一天，海顿老爹在皇家音乐会聆听自己的协奏曲，忽然起身叫道：“上帝!这旋律是您叫我写的!”公元十四世纪，当安·杰里柯与格佐里两个小伙子在圣马克教堂一间间僻静禅房绘制圣经故事，哪知道这些壁画的每一角落日后成为文艺复兴的瑰宝。更早，公元十世纪前后，当苏东坡或宋徽宗在各自的南窗下填词作画，     

谈《聊斋志异》中对酒的描写

我国酒的产生与发展与中华民族文化史的发展是有着密切关系的。自从酒问世以来,便成为人们艺术生活中不可缺少的东西。历代诗人和作家,借酒抒怀兴叹者,不计其数。三国的曹操就有“对酒当歌,人生几何”的感叹;唐代诗人杜甫的“何时一樽酒,重与细论文”借酒表达了对诗友李白的怀念之情;王维的“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”诗句,更是把离别情绪用酒作了淋漓的表达,使诗人感情充沛地抒发为人之情、为己之情、为国之情。所以,酒是诗人的乳汁。由于酒兴,才引发了诗人的诗兴,因此,可以说无酒便无诗了。酒写入诗,是酒在人的现实生活中一种应用价值的反映。在中国的历史文化中,酒是文化中的一种形态。     

民生不是“活法”是“活路”

“云霄”（福建省云霄县）造“假”贩“假”的乌云还未散尽．中原某地又刮“假”风。仅被新闻媒体披露的假“酒”、假“药”、假“油”、假“米”、假“棉”、假“水泥”（几乎无所不及）等特大案件就有多起，令人触目惊心。然而。有人竞还在背后为其辩之：这是“脱贫”、“赶超”的需要：沿海发展了，西部也有望发展，中原走点“捷径”何妨之有——诸如此类，不一而足。     

林逋《山园小梅》考证

考证林逋《山园小梅》，可明确林逋所写“山园”的清寂幽绝，所写“小梅”乃一棵孤株白梅，立在林逋隐园清浅天然的开阔溪流处，枝桠尚小，疏花初放，清幽淡远。     

散文的虚拟

怎样使散文富有诗意?除了从生活的矿藏中提炼富有诗意的原料外,在写作上是不是还有相应的技法呢?要回答这个问题,首先得看看诗是怎么成为“诗”的。清人吴乔在《围炉诗话》中说:“文出正面,诗出侧面。意思犹五谷也。文炊而为饭,诗则酿而为酒”,“饭不变米形,酒形质尽变”。这里所说的“诗出侧面”,“酒形质尽变”,实际上就是一种虚拟的写法。散文是“文”自然要从“正面”“出”,但要使散文具有     

论商标英译的原则和方法(商名英译上篇)

引言商标翻译在愈演愈烈的国际商战中愈显重要。援引1995年8月7日《国际商报》的一个例子：前一段，在香港市场上展开了一场由英国和法国对垒的洋酒倾销战。激战的结呆，英国的“威士忌”酒只卖出17．5万瓶，法国的“白兰地”却售出350万瓶，颔先了整整20倍。其原因出在“威士忌”酒的中文译名上。顾名思义，迷“威士”们都要“忌讳”，还有谁敢喝此酒呢？而“白兰地”这个美名在讲究文字之道的东方人眼中，占尽了便宜，它充满着诗情画意，令人浮想联翩，理所当然地受到东方人的份爱。可见，对于一件商品，消费者期望得到的不再仅仅停留在物…     

别字笑话

一日，(嘉平)公子有谕仆贴，置案上，中多错谬。“椒”讹作“寂”，“整”讹作“江”，“可恨”讹作“可浪”。女见之，书其后云:“何事可浪，花菠生江;有婿如此，不如为娟。”—摘自《脚斋志异·嘉平奋子》/别字笑话~~     

周幽王名考

几部现行高校《中国古代史》教材及《中国历代帝王志》均谓：周宣王于其四十六年卒，子宫涅（ne）继立，是为幽王，即周宣王姓姬名官涅。这实质是一种误解。《史记。周本纪）｝明确记载；“四十六年，宣王崩，子幽王宫促（sh6ng）立。”关于混，《集解》库：“徐广自：程一作‘     

名校不能没有诗——赏读施景钤组诗《名校赞》

“佳思忽来，书能下酒”(明·陈继儒《小窗幽记》)，意思是说好的心情来的时候，可以把读书当作下酒菜。换言之，当心志与好的诗文相投之时，则可以诗下酒，这岂不是别有一番情趣么。近年来，南通市政协副主席施景钤在勤政之余，吟诗流墨，就这样，“以诗下酒”成了他的癖好。经过辛勤笔耕，他先后创作了一大批诗歌。2003年年初，中国文联出版社出版了施氏处女诗集《流墨吟章》。自此，他诗兴大发，诗如泉涌，     

亲爱的,留下你的指纹印吧

“两只小蜜蜂呀,飞在花丛中呀,飞呀,飞呀,啊～啊～～哦～哦～”咦～～这不是安吉的声音吗,怎么一大早就在编辑部唱起儿歌来啦。怪哉～嗯～推门进去,立即对安公子予以警告:周一早上来了首先要做清洁,不许大声喧哗。没想到这一招一点儿也不灵,安公子不但唱着,还手舞足蹈起来。而且,手上还拿了几个道具～～道具!？是啥,快看看去——     

陆游《游山西村》诗旨发微——兼说唐宋社日节俗

陆游《游山西村》诗云: 莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。 萧鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。 这首诗在陆游众多诗作中极著声名,为历代学人所称赏,但人们在全诗“以游村情事作起,徐言境地之幽,风俗之美,愿为频来之约”(方东树《昭味詹言》)的描写中,往往比较注意颔联善写“境地之幽”的难状之景,对“风俗之美”却一略而过,未作深入阐发。其实我认为这首诗的创作旨趣乃在通过表现美好的社日节俗风情,表达对古质无机的民风的认同心态。     

燕归来

莲叶雨，蓼花风。秋恨几枝红。远烟收尽水溶溶，飞雁碧云中。衷肠事，鱼笺字。情绪年年相似。凭高双袖晚寒浓，人在月桥东。这是一首怀人词。词的上片写景言恨而暗寓怀人。首二句“莲叶雨，蓼花风”写景，意思是说：池塘里的莲叶和蓼花在风雨中摇曳。词中的“雨”和“风”互文见义。接上来第三句“秋根几枝红”。秋季，是肃杀的季节，所以词人说：我真怨恨秋天，原来满塘竟相吐艳的莲花、蓼花，现在只剩下几枝零零落落的红花了。歇拍二句“远烟收尽水溶溶，飞雁碧云中”写飞雁，暗寓怀人之意，意思是说：只见那宽广的池塘水面上已散尽了烟雾…     

论依法行政及其对策──从政治体制改革谈起

论依法行政及其对策──从政治体制改革谈起张桂芝，田文淀八十年代初在我国法学界，开展了关于“法治”与“人治”的大讨论，数十年的风雨历程似乎已回答了这个问题。然而时至今日，“以言代法”、“以权代法”、“以权凌法”等现象却依然腐蚀着共和国的肌体。依法行政已...     

《天地宝卷》探颐——清代天地门教经卷的又一重要发现

《天地宝卷》是笔者最近在民间发掘的清代天地门教的又一部重要经卷。该部经卷汇集了流传于天地门教内部的各种“经”、“赞”、“大赞”、“小赞”、“偈”、“词”八十多篇,为进一步搞清天地门教的组织传承、教义思想和道场仪式,提供了弥足珍贵的史料。     

小荷文学社

山东省微山县第一中学小荷学社初创于1985年，在建社当年就加盟“全国中学生学社联谊会”，后被评为“中学优秀学社团”。在二十多年的风雨春秋中，她不断发展壮大。今日的小荷学社有完善的组织机构：她下设编辑部、拟稿部、通讯部、记部；有丰富多采的学活动：她定期举办演讲比赛、专题讲座、作竞赛、学沙龙等活动；[第一段]     

“民国四公子”的风雨人生路

民国初年,京津沪的上层社会把当时四位颇具传奇色彩的豪门子弟称为“四大公子”,此即后世所说的“民国四公子”。他们分别是末代皇帝溥仪的族兄溥侗、袁世凯的次子袁克文、河南都督张镇芳之子张伯驹、奉系军阀张作霖之子张学良。他们均出身豪门世家,但结局命运却迥然不同,在不同的社会背景下走过了各自的风雨人生路。