试论党领导桂林抗日文化运动的历史经验

抗日战争时期,在中国共产党的领导下,在国共合作的形势下,桂林奔腾着抗日文化运动的巨澜。这个运动有力地配合着党的政治斗争和全面正面战场、敌后战场的军事斗争,为抗日战争的胜利和世界反法西斯战争的胜利,作出了不可磨灭的贡献。党领导桂林抗日文化运动,给我们留下了极其丰富而又宝贵的历史经验,值得认真进行总结。本文试就这个问题作一初步探讨,如有错误之处,望识者批评指正。 一、党必须掌握桂林抗日文化运动的领导权,保证运动沿着正确的方向发展 发生于1938年冬,持续达6年之久的桂林抗日文化运动,是人民大众反帝反封建的文化运动,是我国新民主主义文化运动的重要组成部分,是五四运动以来我国新文化运动的一个继续和发展。     

试论抗日时期桂林教育的短暂兴盛、特点及产生原因

抗战时期桂林教育事业的短暂兴旺,主要表现在以下四个方面。一是教育群贤荟萃,人才济济;二是社团众多,活动频繁;三是教育期刊激增,琳琅满目;四是学校教育蓬勃发展。短暂兴旺的特点主要有四点:用行政力量直接推动教育,形成大办教育的群众运动;从实际出发,大刀阔斧地改革旧教育制度,建立适合我国国情的教育体系;实施爱国教育与生产教育;重视教育研究、试验和总结推广。短暂兴盛的原因主要有三点:从地理环境来说,战时的桂林处于特殊的地理环境;桂系首领们出于政治需要,对进步文化采取比较开明的态度;有一批通晓中外教育改革家执掌教育行政要职,推行进步教育。     

视觉语境下桂林城市形象的文化意义

视觉语境下的桂林城市形象可以从空间意境、色调蕴涵以及建筑形态来推敲其文化意义。其古典与现代的融通,在生态思维、城市性格以及诗意栖居上得以跨越时空的实现。     

冀南抗日根据地的建立、巩固特点及历史地位述略

冀南抗日根据地是我党在抗日战争时期开辟的晋冀鲁豫抗日根据地的组成部分之一。八年抗战中,在中国共产党的领导下,冀南抗日根据地军民同全国人民一道,同仇敌忾,浴血奋战,终于打败了日本帝国主义,取得了抗日战争的伟大胜利,谱写了冀南人民抗击日寇侵略的历史篇章。冀南抗日根据地建立的伟大实践,充分说明了毛泽东同志论持久战思想的无比正确。     

略论宋代文化的时代特点与历史地位

宋代文化具有兼容精神、创新思想、经世理念、理性态度、民族意识、平等观念等时代特点,在中国文化史上有着承上启下、继往开来的历史地位。不仅在当时中国境内诸政权以及东亚儒学文化圈各国发挥了主导文化的作用,还对世界文明以及宋代以后中国历史与文化产生了深远的影响。     

黎平会议的历史地位及其现实意义

黎平会议是长征途中召开的第一次中共中央政治局会议,具有极其重要的历史地位和作用.随着党史研究的深入和红色旅游的发展,深入阐述和分析黎平会议的历史价值和现实意义及由其凝炼而来的革命精神已越来越迫切.黎平会议红色资源开发与利用有着十分重要的意义.     

庐陵文化的渊源、特点与历史地位

庐陵文化也即现在吉安地区的古代文化。其特点是具有源远流长的历史传统、兼收并容的文化群体、群星灿烂的文化氛围、自强不息的进取精神、博大精深的思想内涵、文章节义的地域特色。另外,庐陵文化的历史地位也非同一般,其在青铜、陶瓷、科技、文学等方面的贡献,更是饮誉全国。     

桂林王城旅游开发建设构想--桂林历史文化旅游系列研究之五

桂林王城是广西重要历史文化遗址,对于旅游业的发展是一个不可多得的历史文化旅游资源.桂林王城应建设成为一个以王城博物馆为核心,包括科举文化馆、桂林民俗博物馆、广西珍稀动植物馆、天文历法科学馆、艺术陈列馆、旅游研究所、国际文化交流学院、演艺中心等九大院馆所组成的王城博物院和一条王城明文化步行街、一个独秀峰景点的集历史文化旅游、教育旅游、山水风光旅游、文化教育学术艺术交流与旅游购物为一体的综合性旅游景区.     

海南文化的特质和历史地位

在海南文化概念的基础上,阐述海南文化存在的形式、族群、时间和区域等结构体系;指出海南文化具有海岛性、热带性、山地性、海洋性、开疆性、多元性、包容性、务实性和滞后性等特质;海南文化在捍卫国家统一、领土完整、中西文化交流和保存历史文化资源等方面作出巨大贡献。由此决定其在中华文化版图上占有重要一席之地。     

历史文化--论历史在生活中的地位

一段时间以来,学者们关于历史学应当选取的研究方向以及方法的辩论多集中于"社会"和"文化"这两个术语的对立.而"历史文化"所指的便是经年以来对历史回忆在公众社会中的作用进行总结的现象积淀;它从概念上将不同现象综合到文化生活的整体领域中,发挥的是范畴的功能;同时,也可以将历史文化定义为历史意识在一个社会的生活中对实践有效的表现.就其特性而言,历史意识首先是一种以历史回忆的方式进行的对时间的诠释,再者是以回忆功效的形式叙述故事.因此,历史文化是通过历史意识完成的历史回忆,这种回忆以历史意识主体的行动和自我关系的方向规定之方式完成生存实践的时间导向,并可划分为审美、政治和认知维度.而那种使上述三个维度保持相对独立并同时使它们产生相互批判关系的历史回忆能够最佳地完成其文化导向功能.     

论桂林抗战文化的特殊文化含量

一、奇异的文化景观桂林抗战文化 ,是 2 0世纪上半叶的一个文化奇迹。在战火纷飞的抗日战争岁月里 ,桂林这座抗战前仅有 7万人的南方小城 ,竟在战争爆发后的一两年时间里一下子繁盛起来 ,发展成为拥有 30多万人口、数十家报刊、上千文化人聚集活动的战时大后方的重要文化城。从 1938年到 1944年 ,先后在桂林活动的作家艺术家和新闻记者有 :郭沫若、茅盾、巴金、夏衍、柳亚子、徐悲鸿、田汉、艾青、胡愈之、胡风、盛成、贺绿汀、马思聪、凤子、范长江、萨空了、杨朔、秦牧、欧阳予倩、王鲁彦、艾芜、周立波等 ;著名学者有 :陶行知、梁漱溟、…     

试论邓小平理论的历史地位

邓小平理论是勇于"睁眼看世界"的产物,是对马列主义、毛泽东思想的时代性开拓与创新,是对人类文明最优秀成果的大胆借鉴和运用,是对科学社会主义伟大的突破与发展,开拓了马克思主义和社会主义的新境界.     

桂林文化旅游资源开发的研究

桂林文化旅游资源丰富 ,但开发利用还不尽科学、充分。如何把资源优势转化为经济优势 ,已成为亟需研究的课题     

中共抗日根据地基层政权的选举与文化复归

抗战时期抗日根据地基层政权的选举,在当时的条件下,属于最能反映农民公意的民主实践.选举既通过国民党也无法反对的形式,摧垮了国民党原有的基层政权,建立了一种合乎中共统一战线意旨的政权结构,同时又从古代的乡村自治传统中汲取资源,实现了部分的文化复归,在乡村创造了一种最大限度合乎民意的基层政权.     

论河北历史文化的阶段和地位

"河北"作为中国省级政区名称经历了一个发展和演变的过程,它首先使用于自然区,其次是大军区,最后才是大政区;作为大政区名称的使用与北朝时期的行台有关,至迟在北魏末年的孝庄帝时期已经出现,唐代河北道则经历了由监察区向行政区的转变.古代时期河北历史文化发展的轨迹及其文化标志可以概括为上古时代的双重文化、中古时代的融合文化和近古时代的畿辅文化.河北历史文化的地位则是中华丈明的创始地、北方文化的代表地、民族融合的交汇地、政治中心的归宿地和金戈铁马的四战地.     

试论文化在我国新农村建设中的地位与作用

文化建设是我国社会主义新农村建设的重要内容和关键环节。农村文化在发展农村经济、丰富农民生活、营造文明乡风、美化村容村貌、实现村民自治等各个方面都有着重要的地位并发挥着重大的作用。为此,要全面实现我国社会主义新农村建设的目标和任务,必须大力加强农村文化建设。     

试论王夫之自然哲学的历史地位

王夫之的自然哲学思想深刻的反映了他所处时代的科学发展水平,并具有一定的前瞻性。但是,近些年来批判和否定船山自然哲学思想的话题成为所谓"学术前沿性"观点,这是很不正常的。王夫之在天文学方面并非是否定地圆说的,因为《思问录·外篇》已经明确记载有"地球"二字。并且,地圆说在那个时期依然处于假说状态,如果仅仅把知道地圆说与否作为是否懂得天文学的唯一标准,本身就是不对的。王夫之的学术思想是与时俱进的,他对于当时传入的西方近代科学技术,基本上持肯定态度。王夫之称赞"西洋历家"的"远镜质测之法",认为这是"西夷之可取者"。王夫之提出了西学"质测"之学"即天以穷理"和中国古代科学中的"戏论"即"私为理以限天"两者在方法上的对立。他认为"质测"才是真正的"格物"。船山在自然哲学方面之所以取得辉煌的成就,因为他既有研究方法上的科学精神,又有哲学思辨上的独创见解,所以他能够对先秦以来各家各派重要的自然观念做出批判性的总结,进而实现其返本开新亦即综合创新的学术目的。     

论现代化运动的历史地位

现代化运动的历史地位问题是现代化理论的重要内容之一,马克思的社会发展形态理论认为现代化运动就是完成资本主义和社会主义两种不同的社会制度的历史任务的社会变革运动,现代化历史任务的存在是社会主义这一历史阶段存在的历史前提,这对于社会主义的现代化建设具有特别重要的现实意义。     

古北岳的历史地位和文化价值

大量史书记载和碑刻均证明,位于河北省唐县、阜平、涞源交界的大茂山就是古北岳恒山;而在汉至清初的一千五百年间,国家祭祀北岳恒山的活动一直在曲阳县的北岳庙。因此,古北岳具有一定的重要历史地位和文化价值。