从一首歌到一部音乐剧---土家乡村音乐剧《黄四姐》的台前幕后

20至16年9月6日7日晚,湖北省代表团参加第五届全国少数民族文艺会演展演剧目―――土家乡村音乐剧《黄四姐》在北京天桥剧场上演,跌宕起伏的剧情,伴着悠扬动听的旋律、风情浓郁的舞蹈,赢得现场观众的热烈掌声和一致好评。     

土家乡村音乐剧《黄四姐》将亮相第五届全国少数民族文艺会演

近日,从第五届全国少数民族文艺会演第二次筹备工作会议上获悉,第五届全国少数民族文艺会演拟于2016年8月18日在北京开幕,由湖北省民族歌舞团选送的土家乡村音乐剧《黄四姐》将于9月6日、7日在北京天桥剧场演出。土家乡村音乐剧《黄四姐》由湖北省文联、     

“黄四姐”演绎电商新传奇

作为省级"非遗"、湖北建始县家喻户晓的经典民歌——《黄四姐》迄今传唱已有150多年。相传,生活在武陵山区深处的土家族姑娘黄四姐和乡亲们,受困于贫困、闭塞,过去与外界甚少交往,故而从山外来的卖货郎成了稀罕。斗转星移,如今在互联网时代,"黄四姐"们与时俱进,做起了跨越时空的电子商务:不仅仅轻点鼠标、网络下单买买买,而且还通过拍视频做直播等方式卖卖卖,把曾经"藏在深山人未识"的好物——各色家乡山货远销各地。可以说,"黄四姐"和她的乡亲们,正演绎着"互联网+"的电商新传奇。     

张家界:走出民俗旅游的误区

<正>近年来,随着旅游业的发展,张家界以土家族民俗为主的民俗旅游持续升温,土家商店、土家餐馆、土家土特产比比皆是,“土家风情园”、“巴楚遗郡”、“社巴古城”陆续建成。但是,在土家热的过程中,也出现了对土家民俗的误导,影响着民俗旅游的健康持续发展。１．规范土家语的使用。语言是民族构成的要素之一。现实中对土家语的     

土家丧鼓

巴东后乡的土家文化事象中,尤要提到的是土家跳丧。土家地区有种说法,叫“南摆手,北跳丧”,这是“中国的迪斯科”。国际曾有人看到巴东跳丧舞蹈后认为,这种说法,大体上讲到了土家跳丧舞的舞蹈特点。长阳土家族自治县的陈洪同志沿用了这种舞蹈,编写了一个《土里巴人》的歌舞,演出后,使许多中国舞蹈家为之倾倒,有的感动地说,看到了多年未曾见到的好舞。这都是对其艺术特色的肯定。学者们从多角度审视着土家跳丧,或引用西方的悲剧论,或从一般伦理观念出发,或是站在另一文化角度,认为人类的共性是害怕死亡,把死亡看成一种悲剧。一句话,相当多的人们还没有站在本体文化角度,很大程度上还只是为了探奇。尽管如此,这些研究无疑对揭示土家跳丧内涵有益,引起了人们对“撒尔嗬”的关注。     

山顶上的土家人——访“土家第一人”田仁信

顶着七月流火，我们去土家山寨双凤村。去那里，我们是为了寻访一位名叫田仁信的土家老人。老人今年68岁。45年前，即1957年的9月，当时土家族作为单一的少数民族刚刚被确认不久，田仁信老人也还是一个后生，作为土家族的代表应邀专程去首都展示“土家风情”。今年5月，首都“中华民族园”开园，园中设立土家寨，老人二上北京，又一回去展示了“土家风情”。古老奇特的“土家风情”由田仁信老人向世人展现，因而他被称为“土家第一人”。老人世居双凤村。双凤村，地属永顺县的和平乡，坐落在海拔700余米的双凤山的山顶上，距永顺县城20余公…     

水隐鸬鹚飞始见——记工艺美术大师叶玉翠

6月11日,在湖南龙山县召开的土家织绵研讨会上,国家轻工部一位负责人将“工艺美术大师”的荣誉证书、奖金和金牌,颁发给了该县土家织绵厂技术顾问叶玉翠。土家绵是湘西土家族地区一种编织工艺品、堪称民族工艺园中的奇葩;而湖南省民间工艺美术学会名誉主席、省美术协会会员叶玉翠,则被当地土家、苗、汉各族群众公认为是土家织绵的传人。     

咸丰县保护并传承原生态民族文化精品

为使蕴藏在民间的原生态民族民间文化得以弘扬并传承，咸丰县在发掘、整理、抢救物质文化遗产的同时，花大力气保护并传承了“地盘子”、“板凳龙”、“干龙船”、“牛虎斗”、“土家婚俗——哭嫁”、“土家礼仪歌（敬酒歌、迎客歌、留客歌、送客歌）”、“咂酒”等一批原生态民族民间文化精品。     

土家饮食“三绝”与民族地区旅游建设

集中分布于湘鄂川黔毗邻地区的土家族具有悠久的历史,他们在长期的生产、生活过程中,逐渐形成了独具特色的饮食习俗和文化传统。随着西部大开发战略的实施和旅游业的纵深发展,极具民族个性、内涵丰富的土家饮食文化日益显现出重要的人文魅力和旅游开发价值。挖掘、整理、探讨土家饮食文化中的精华,不仅富有历史文化意义,而且对于民族地区的旅游建设无疑有重大促进作用。　　土家族传统的“饮”和“食”表现出鲜明的特色。本文着重探讨土家传统饮食文化精华所在,即号称“土家饮食三绝”的土腊肉、咂酒和罐罐茶。（一）土腊肉制作的程序…     

《黄四姐》故乡的五句子

徜徉在经典民歌《黄四姐》的故乡——湖北省恩施土家族苗族自治州建始县的山山水水,你一定会在精妙绝伦的五句子山歌面前沉醉。你听：＂洋雀子来哒叫得乖,前山叫到后山来,叫得前山发嫩笋,叫得河下荷花开,叫得仙女下凡来。＂要问这里的山歌有几多？＂五句子歌五句子歌,我的歌儿用船拖,船头到了长江口,船尾还在东龙河（黄四姐故乡的一条河）,哪个敢和我比歌。＂     

人类非物质文化遗产的代表作——土家撒叶儿嗬

“撒叶儿嗬”是一句土家语,来源于一种土家族民间舞蹈音乐中出现频率最高的一个号子。久而久之,土家人就称跳这种舞蹈叫跳“撒叶儿嗬”了。土家人还称这种舞蹈叫“打山鼓”或“跳山鼓”。出生在清江河畔的土家山寨里的著名作家田天就曾在他的一篇文章中指出：撒叶儿嗬其实又叫做“打山鼓”,有些文人将其译为“打丧鼓”或“跳丧舞”,     

拨开蒙在土族来源问题上的迷雾(续)

(二 )汪土司南木哥 (元豳王南木忽里 )《西宁府志》云 :“西宁县汪土司之先南木哥 ,蒙古种。明初以功为金吾左卫中卫所千户 ,至今犹存”。在《元史》里 ,南木哥写作那木忽里 ,南木忽里、南忽里等。南木哥是南木忽里一名的简化形式 ,即取南木 ,舍忽里 (前节论证贡哥星吉时 ,蒙、藏、土三族人名简化之习俗已有详细交待 ) ,再加哥 ,成了南木哥。为什么人名后面加“哥”呢 ?在《元史》里有详细说明 ,原来 ,元代某人身居高官 ,并且在位时 ,往往以哥称呼 ,表示敬重。如阿哈出伯 (出伯哥 )、阿哈帖木儿 (帖木哥 ) ,阿哈 ,意为哥。汉藏民族也有这个…     

美哉,土家风情园

凡是到过张家界的人无不为她那神奇的自然山水所倾倒。但人们在赞叹之余又为见不到反映少数民族风情的人文景观而遗憾。近几年来，张家界市的几家国营企业都曾为此而绞尽脑汁，皆因难度太大却步。如今，这个美好的愿望已经被一个叫杨刚年的个体私营企业主实现了，他的“土家风情园”填补了张家界风景区的一块“空白”。走进土家风情园，映入眼帘的是浓郁的武陵土家族生活画面。这里既有祭祀梁柱，也有石雕牌坊；既有土家民居吊脚楼，又有山民曾长期赖以生存的榨油坊、水碾。在这里，游客可以倾听到土家姑娘著名的“哭嫁歌”，可以感受到山里…     

石牌湖畔书写民族团结幸福生活

“黄四姐儿哎!你喊啥子诶?我给你送一根丝帕子诶……”一群在恩施土家族苗族自治州建始县石牌湖上游玩的游客正在和石牌村的村民们对歌,欢快的笑声、优美的歌声不时回荡在石牌湖的上空. 究竟是什么原因,让游客如此眷恋这个神奇的地方,让美丽的石牌村成为游客流连忘返的热土?     

《黄四姐》 从土家传奇到视听盛宴

＂黄四姐哎你喊啥子？我给你送一根金簪子要你一根金簪子干啥子？插在妹头上,行路又好看,做客有人瞧,我的娇娇儿哎呀我的哥,你送上这么多!东西这个少了些,你不要这么说。     

西兰卡普：丝线与梭杼交织花样年华

土家织锦（土家语称之为“西兰卡普”）是土家族保留最完整的一种原始纺织工艺品,它是在木制斜式腰机上采取通经断纬．反面挑织的方法织成,其工艺精湛,图案古朴,色彩斑斓,被誉为土家族民间工艺的奇葩,是我国少数民族四大名锦之一。千多年来,土家织锦女在西兰卡普的构图和挑织中,把大自然的美与心灵的美交融在一起,使土家织锦升华到诗化和音乐化的境界,充分展现了自己高超的艺术才能和纯洁善良的美好心灵。     

硒都儿女共绘同心圆 湖北省恩施市深入推进民族团结进步创建工作

<正>“天上有个鹊桥会,土家有个女儿会。”每年七夕前后,恩施土家女儿会如约而至,硒都大地传唱起悠扬的情歌,传递着浪漫的气息。被誉为“东方情人节”的土家女儿会是恩施市文化名片,也是全市各族同胞翘首以盼的民族盛会。湖北省恩施市有汉族、土家族、苗族、侗族等45个民族。近年来,全市80万各族同胞团结一心,共谋发展,呈现出经济发展、民族团结、文化繁荣、社会稳定、各族人民生活蒸蒸日上的新局面。     

万紫千红花满园---记奋进中的湖北省恩施土家族苗族自治州来凤县民族幼儿园

湖北省级示范幼儿园―――来凤县民族幼儿园，位于武陵山区中部酉水之滨、翔凤山麓，是来凤县唯一一所由教育局直管的公办幼儿园。全园拥有教职员工156人，现有教学班级36个，在园幼儿1206名。多年来，该幼儿园紧密围绕民族文化教育开展了一系列教学研究实践，坚持以民族文化传承为重点、以幼儿园文化建设为依托，将民族文化融入日常保教工作中，做到艺术、游戏特色教育与民族文化传承双翼齐飞，有力促进了幼儿园持续健康发展，先后被省、州、县级教育系统表彰为“先进单位”“县级示范性青少年活动场所”“州、县级文明单位”“州、县级巾帼示范岗”和“县民族团结示范单位”。     

鲜明的民族文化特色让教学更受欢迎

长阳是土家族发祥地,土家文化底蕴十分深厚。近年来,中共长阳土家族自治县委党校在干部教育培训中不断拓宽和丰富教学内容,除讲授好“三基本、五当代”外,还把土家文化请进课堂,在党性锻炼中把热     

土家吊脚楼的文化内涵

土家吊脚楼的文化内涵黄秀陵土家族是一个山地民族，主要居住在湘、鄂、川、黔边地区。人们只要一走进土家山寨，就可以看到在群山丛中，一片片凌空而立的黑灰色瓦木建筑，那就是驰名中外的“吊脚楼”。吊脚楼常常是依山而建，建于坡度较大的山坡上，就坡面形成上下两级屋...