评《黑龙江少数民族经济》

黑龙江省幅员辽阔,是一个多民族散杂居的边疆省份,共有48个少数民族,以满、朝鲜、蒙古、回、达斡尔、锡伯、鄂伦春、赫哲、鄂温克、柯尔克孜等10个世居民族为主。长期以来,他们在开发、建设和保卫祖国的历史进程中逐步形成了具有他们自己民族特点的产业经济类型。建国以后,在党和政府的关怀和帮助下,各民族经济都得到了很大的发展。     

存在并表达着——盘点当代少数民族文学

在这里,笔者愿把中国少数民族作家比作生活在现代中国社会里的猎人。因为他们是中国作家中一群最特殊的人。他们中的大多数都远离都市的喧嚣、远离这个社会常有的浮躁与名利,或在边远的森林、山地、原野,在本民族的土地上默默生活着;或避开世俗的喧哗,在内心深处永远给自己留有一片净土。但是他们都没有忘记自己的使命,没有远离现代和隔绝时代,无论身在何处,他们都在观察、等待、出击……使自己成为一个本民族优秀的代言人——     

少数民族风俗画卷——读《中国少数民族风俗志》

在我们这个统一的民族国家里，汉族有汉族的风俗，55个少数民族有其各具特色的风俗，共同组成丰富多彩、和谐统一的中华民族风俗文化，成为中华文化的一个重要组成部分。新中国建立以来，党和政府实行民族平等政策，尊重和保护少数民族文化，许多学者积极参与少数民族风俗的研究，涌现出一批介绍少数民族风俗的书籍，     

民族文学与民间文化——中国少数民族文学学会2016年会·西北民族文学研究述评

中国少数民族文学学会2016年年会论文中,有关西北民族文学研究的部分可以用古代文学研究、现当代作家文学研究及民族民间文学研究三类专题进行分类述评。其中所涉之文无不以西北之地域、民族、乡土、民俗等地理环境与文化背景作为研究与探讨之出发或旨归,体现出文学与文化间的紧密联系以及西北民族文学的深刻植根性。此外,"中华民族多元一体"理论亦应成为西北民族文学探讨的重要理论支点,对于民族文学的理解更不能离开这一基本语境。     

《心灵史》：辉煌壮烈的民族史诗——张承志小说论之八

《心灵史》是一部溶历史、文学、宗教于一体的辉煌壮烈的民族史诗。在这部深沉凝重的奇书中,张承志不仅第一次披露和揭示了生活在西北黄土高原腹地的鲜为人知的“血脖子教”——哲合忍耶的隐秘的历史、勇于牺牲的精神和坚韧不拔的民族品格,同时也为自己寻找到了心灵的最后皈依。     

民族情结与人类情结——读张承志的《心灵史》

《心灵史》是张承志迄今为止最重要、在回族群众中反映最深广的一部作品。它站在今天时代的高度,依据作家发掘的回族民间秘不示人的典籍,以其惊人的真实和强烈抒情的笔调,勇敢地揭开了掩藏在沉默厚重的黄土高原下的历史机密,真实、生动地描写了一个神秘主义教派的历史。它用人民性的观点统摄、处理历史素材,在描述民族历史、刻画民族英雄人物和底层劳动群众时,通篇渗透着人道主义的思想,处处闪烁着人性、人心、信仰和理想的光辉。     

民族理论研究的佳作——评《毛泽东民族理论研究》

民族理论研究的佳作——评《毛泽东民族理论研究》金炳镐《毛泽东民族理论研究》，是由中国社会科学院民族研究所杨荆楚研究员主编、１９９５年５月由民族出版社出版发行的学术专著，是我国第一部系统地专门研究、论述毛泽东民族理论的著作。在纪念毛泽东诞辰１００周年（...     

《黑龙江柯尔克孜族文化》荣获中国第七届少数民族文学研究成果奖

为推动少数民族文学评论、研究、教学的深入开展,促进少数民族文学创作的发展和繁荣,中国第七届当代少数民族文学研究奖评选会在贵州省黔西南布依族苗族自治州贞丰县召开.     

当代中国民族关系史研究的一份硕果--评《中华人民共和国民族关系史研究》

在史学领域中,当代史资料充裕,但却最难做。因为作为一个历史阶段,当代史往往还镶 嵌于现实当中,或正在进行,尚未完结;或因离我们太近,尚不能窥其全貌,探其真谛。然而也 正因为它与现实丝丝相连,对现实的借鉴意义也最为直接,所以也最值得研究。由任一飞研究 员和周竞红博士撰著的《中华人民共和国民族关系史研究》(辽宁出版社2003年出版)一书正 是做了这样一件既有难度又有意义的工作。 该书从中国古代各民族之间的渊源关系写起,将民主革命时期中国共产党处理民族关系 的理论和实践探索作为背景,然后对中华人民共和国成立后不同时期的民族…     

加强民族立法 搞好散居少数民族工作——贯彻实施《湖南省散居少数民族工作条例》述评

<正> 湖地省是多民族的省份,除汉族外,还有土家、苗、侗、瑶等少数民族335万人,其中有57万多人散居在全省各地,(5万人散居在城镇或郊区,52万多人聚居在湘南、湘西北等边远山区),做好散居少数民族工作是在全省贯彻执行党和国家民族政策的重要组成部份。党的十一届三中全会以来,省委、省人大常委会和省人民政府十分重视这项工作。1981年,省委、省政府发布了《关于加强杂居散居少数民族工作的指示》,1982年,省人大常委会作出了《关于加强杂居散居少数民族工作的决议》,1984年,省委批转了省人大常委全党组《关于检查执行省人大常委会〈关于加强杂居散居少数民族工作的决议〉情况的报告》。几年来,全省各级人民政府和有关部门采取了一系列措施,帮助散居少     

一台特别的晚会——台湾少数民族舞蹈随想

民族文化的独特性并不是绝对的,而是一种历史的呈现。本届少数民族文艺会演的＂港澳台专场＂由中央民族歌舞团承办,由港、澳、台三地联合组成的晚会《天地山水情》来展现。台湾的演出单位是台湾原住民发展协会,整场演出气场十足。演出之前,有一个先声夺人的热场节目：《族群礼赞》。年轻的演员们从剧场侧翼鱼贯而出,边走边唱,     

评《东北亚民族学史研究》

一1986年,日本恒文社出版的加藤九祚所著《东北亚民族学史研究——以江户时代日本人观察记录为中心》一书,是自亚欧大陆东部起,包括远东的阿穆尔河、萨哈林地区及东北部堪察加半岛、阿留串列岛地区的6个民族的民族志。其特点如副标题所示,主要是根据在18、19世纪的各种不同情况     

话语的交错与“经验”的同构——以海峡两岸当代少数民族文学为中心

海峡两岸当代少数民族文学的发生与发展虽经由不同的政治文化生态而表现出"经验"与抒张的差异,但是,作为同是中华民族文化版图上的少数族群,在全球化态势快速趋向的当下,则共同面临着无尽的尴尬和不可逃避的困难。将其并置而加以考察和辩证,可以从一个侧面探讨多元一体的中华民族文化形态在世界文化体系中所处的位置及其意义。     

少数民族对实施《自治法》的呼声

我们的党和政府历来注意倾听少数民族人民的呼声,体察、尊重少数民族人民的心愿。在如何实施《民族区域自治法》这个问题上,也是这样。江泽民总书记最近指出:“《民族区域自治法》是我国实行民族区域自治制度的科学总结,要认真组织实施。”这段话集中反映了各族人民,特别是少数民族人民的意愿。《自治法》的贯彻执行,取得了很大成绩,受到少数民族和自治地方各族人民的热烈欢迎。但是,从《自治法》的某些规定落实的情况看,还有许多不尽人意的地方。当前的重要任务,是对《自治法》认真组织实施。     

民族习惯法研究的新尝试——评《民族习惯法的经济分析》

《民族习惯法的经济分析》一书将经济分析法学的理论成果与民族习惯法的研究结合起来,是民族习惯法研究方面的一种可贵的尝试。文章首先就其立论的经济理性相关理论进行了简要介绍;在此基础上,提出经济理性不能仅仅从一个行为带来多少直接的经济收益这样一种狭隘的标准来理解,而应从更宏观的生产生活方式、背景去理解各项习惯法制度。接下来对书中涉及到的成本问题、有限自利问题进行了介绍,认为全书在这些问题上的研究结论具有一定的新意。     

彝族文学研究的新篇章——评王菊《比较文学视野下的彝族文学研究》

《比较文学视野下的彝族文学研究》是一部在彝族文学研究史上具有深远影响的专著,该书将彝族文学置于全球化的背景下,运用比较文学的理论和方法,首次系统地对彝族文学中的民间文学和作家文学,进行了拓展和深入研究,并以古今中外的文学作为彝族文学的参照,通过对照性研究填补了以往研究的空白点。该书的特点视角独特,材料丰富,研究系统深入,对彝族文学的研究具有重要的参考价值,对比较文学研究也有一定的参考意义。     

从“少数民族文学”到“多民族文学”：中华民族共同体意识的自觉

结合经验材料梳理“少数民族文学”概念范畴下对少数民族文学独特性、差异性的强化以及由此形成的隔阂与不调适,分析“多民族文学”实践与理论探索的新拓展。指出“多民族文学”的命名是对“少数民族文学”概念的超越,在思维方式上体现了由二元对立向多元一体的转变,在心理认知上体现了由民族视野向国家视野的转变,这一转变是中华民族共同体意识的自觉。     

中国当代少数民族文学“走出去”的译介特点及启示——以藏族文学的日本译介为例

笔者主要以中国当代藏族文学在日本的译介为例,考察了中国当代少数民族文学“走出去”的译介特点及启示,认为迄今为止日本对中国当代少数民族文学呈现出积极且面面观式的译介特点。通过剖析掌握中国少数民族语言的外国译者对中国少数民族文学作品的译介特点,指出中国少数民族文学“走出去”的内在因素在于作品本身的价值。中国少数民族文学由外国译者直接译成目的语是捷径,但也存在隐患,亟须进一步加强中国少数民族文学翻译人才的培养,同时也要重视与外国译者的交流与合作。     

首届“中国少数民族文学研究：理论与实践”青年学者论坛在京举行

2010年4月3日,首届＂中国少数民族文学研究：理论与实践＂青年学者论坛在中央民族大学隆重召开。本次论坛由中央民族大学少数民族语言文学系和南开大学文学院联合主办,中央民族大学少数民族语言文学系承办,旨在给从事民族文学研究的青年学者提供一个交流、对话的平台,