湖南抗战文化运动概略（下）

长沙抗战文化运动盛况空前,衡阳、湘潭、邵阳、株洲、湘西、益阳、娄底、岳阳、常德、郴州等长沙以外的湖南各地抗战文化运动也风起云涌,从中可总结湖南抗战文化运动的经验和意义。     

谈经济文化与行政文化的互动关系——揭示文化对经济与政治有效结合的中介作用

经济的特征是"产物-交换",政治的特征是"秩序-管理".自由、平等、公平和福利这些观念,与经济文化有着必然性的联系.自由、民主、公正和互爱这些观念,与行政文化有着必然性的联系.文化的特征是"知识-延续","知识"代表了文化自身的实力.文化又借助"使用知识"这种方式,在经济与政治之间起着中介作用.文化共性把经济与政治结合在一起,文化在经济与政治之间的中介作用是自然所赋予的.经济文化与行政文化的互动关系涉及科技、教育、法律、宗教和观念,也涉及自治管理、自由竞争、家族文化以及管理与服务的辩证关系.行政文化与经济文化在互动中碰撞出一条规律社会进步的主要动力是民主化、法制化.     

略谈"西口文化"的基本特征

"西口文化"具有源远流长的历史性特征;具有草原文化与晋、陕文化有机结合的复合文化特征;具有商业文化的显著特征;"西口文化"基础深厚,具有广泛的群众性;具有与时俱进的开拓性.     

论巴金文学创作的"反地域文化"特征——兼谈对现代文学地域文化研究的反思

在巴金的巴蜀文化研究中,"出生地"与"作品"简单对接的思维模式潜藏其中.完整考察"出生地--地域--地域文化--作家--作品"的过程,可以发现巴金文学创作的巴蜀文化特征没有充分的根据.而且,巴金文学创作"内返性"、"超越性"、"时间性"的特征对"地域性"构成消解,表现出"反地域文化"的特征."反地域文化"特征成就了一种独特形态的文学,也成就了巴金.巴金文学创作的这种现象,值得现代文学的地域文化研究认真反思.     

城市文化与文化城市的辩证思考

城市文化与文化城市,是互为因果的关系,是一种整合和升华.它既是一种观念也是一种方法,."文化城市"特指通过"文治教化",使一个城市具有现代城市、文明城市所应具有的形象、特征、精神和品格;"文化城市"是指已经具有的城市形象、特征、精神和品格.但需要寻求的是,实现"文化城市"或曰"以文化城"这一目标的方法和途径.     

文化大发展大繁荣背景下的行业文化走势分析——以长江航运文化建设为例

长江航运文化是长江航运人在千百年的长江航运实践中积累起来的一种亚文化形式,它经过长时间的历史发展.成为一种有厚实的文化内涵、有强劲的文化辐射功能、有稳定的文化形态和自我创新能力的行业文化种类,具有紧密联动的行业特征、依托流域的区域特征和与时俱进的时代特征;其文化构成由文化体系的文化要素决定,具有润物细无声的引导功能、兼容并蓄的整合功能、团结一心的凝聚功能、形妙神韵的展示功能和自觉自励的激励功能.长江航运文化是当代文化建设的重要内容.     

改革开放以来马克思主义文化理论的创新与发展

改革开放以来,马克思主义的文化理论获得了巨大的丰富、创新和发展.明确提出了中国特色社会主义文化、社会主义精神文明、先进文化、和谐文化、文化生产力等概念,丰富了文化这一概念的内涵与特征.提出了以人为本的人民文化观和经济效益服从社会效益等理论,发展了马克思主义的文化发展价值目标理论;提出了文化创新、文化安全、发展文化产业、加强公共文化服务体系建设等理论,发展了马克思主义的文化发展策略理论.     

艺术在当代审美文化语境下的嬗变与阐释

在当代审美文化语境下,艺术发生了巨大的变化,为此从共时的角度,分析了当今艺术的嬗变,论述了构成当代审美文化的主旋律审美文化、高雅审美文化、大众通俗审美文化的各自特征以及它们之间的相互关系.由于大众文化的飞速发展,审美文化向日常生活各个领域的广泛渗透,日常生活的审美化成为当今审美文化的主要特征.     

论中国古代广府文化中的农业文化特征

农业文化是中华文化的主流,广府文化是中华文化的组成部分.广府文化中,不仅是农业及其延伸产业、宗族文化、城市及民居等方面具有浓郁的农业文化特征,即使广州港与疍民,这两个最容易和海洋文化发生联系的问题,其实也与农业文化密切相关.     

信仰文化、俗世文化与先进文化

信仰文化、俗世文化与先进文化各有特定内涵、基本内容和主要特征,在文化光谱中它们各司其职,其要素水平和耦合方式决定文化先进程度.构建先进文化,必须整合信仰文化、俗世文化之精华,在多元文化背景下,将先进要素在马克思主义思想指导下,耦合成全球伦理、科学伦理基础上的高能文化.     

沂蒙红色文化的文化生态学考究与辨析

借鉴和采用文化生态学的学科范式与理论方法,对孕育生成沂蒙红色文化的自然生态、社会生态和人文生态环境进行生态学意义上的考察,从"文化与环境"的关系角度,探讨沂蒙红色文化的特殊文化特征及文化模式的来源.与其它区域红色文化不同,沂蒙红色文化是以普通沂蒙大众为主体的红色文化,这与作为革命根据地的沂蒙山区独特的自然生态、社会生态和人文生态是密不可分的.     

试述黄帝熊湘山文化的特征

熊湘山文化就是黄帝文化,本文阐述了其文化的表层、中层、底层和两大主要特征.     

多元文化背景下的大学教师文化及其塑造

作为一个承担重要文化使命的群体,大学教师拥有自己独具内涵的群体文化及其文化特征.市场经济的建立以及经济全球化的到来,大学教师文化受到前所未有的冲击并发生着改变,多元文化背景下的大学教师文化塑造成为时代的需要.     

从温州地名看浙南的道教文化

文章通过对温州地名的考察,探讨了浙南道教文化的特点,即以道教自然物和建筑物为特征的表层文化;以仙客羽士的宗教行为为特征的里层文化;以道教的核心内容、讲义学说、崇拜信仰等为特征的深层文化,以及三者之间的关系.     

文化自觉的动力——一个布依族村寨文化的审思

民族文化变迁本质上是一个文化自觉的历史过程,而具体时代、境遇的差异往往形成不同的文化自觉图景.贵州镇山村的民族文化在旅游开发和生态博物馆建设的具体情境中揭示出文化自觉的真正动力."内源性"即是该动力的本质内涵与特征.     

论闽南民间舞蹈的多源性特征

闽南民间舞蹈从一个侧面反映出闽南文化源远流长、博大精深和多源性特征.闽南最有代表性的"拍胸舞"源自古闽越族祭祀舞蹈;"嗦啰嗹舞"与中原文化有着不同寻常的渊源关系.闽南民间舞蹈源于传统宗教习俗,并保留有域外文化遗响.     

新兴知识城市与创业文化

从发展社会学的角度讲,城市中心战略对加快社会的现代化进程来说,是决定性的.在城市化发展的进程中,伴随着城市文化的崛起过程.城市文化的一个显著特征是创业文化的崛起.所谓"创业文化",就是能够开拓创新出经济社会发展的新事业和新产业的时代精神和文化氛围.主要表现为三个方面:内在地包含社会主义市场经济的主导价值内涵;内在地包含社会主义政治文明的制度文化内涵;内在地包含社会主义精神文明的思想价值内涵.创业文化的特征表现为开拓创新的时代性、注重现实的实务性、全面综合的系统性、引导潮流的前瞻性.在不同历史时期,创业文化有着不同的表现形式,创业文化大致经历了生存创业、理性创业、文化创业阶段.文化创业是当代社会发展趋势的必然需求,我们在建构创业文化时,必须注意创业与以人为本,全面、协调、可持续发展,把资本创业、知识创业有机地结合起来.     

西方文化哲学与马克思主义文化观

西方文化哲学在20世纪的发展是西方哲学的突出特征.全面认识西方文化哲学,对于建构马克思主义文化观的当代形态具有重要意义.本文通过对西方文化哲学的范围、存在形态、合理性及缺陷的分析,探寻文化哲学的未来发展方向,力图为建构马克思主义文化观的当代形态提供有益的参考.     

新中国六十年文化现代化的思考

文化现代化是现代化中最艰难的文化转型.新中国60年来,历史的发展赋予中国文化现代化以鲜明的时代特征.思考新中国60年来文化现代化,从文化与经济政治、时代性与民族性、本土化与全球化、一元与多元、文化事业和文化产业、人的发展与社会发展等六对矛盾着手,辨证把握中国文化现代化的特征,有助于我们深化对中国文化现代化的规律性和艰巨性的认识.     

苕霅文化渊源及其文化品格论

商周部族文化及春秋战国吴越楚文化的相互激荡,是苕霅文化的历史源头.唐宋建构的苕霅文化意象,是苕霅文化开始走向成熟的标志和象征,其核心是赋予风景如画的自然山水以远离政治或者政治核心的个性追求及隐逸脱俗的人文关怀.苕霅文化品格具有广纳深拓、积极用世、刚柔相济、灵秀柔慧的特点,人本主义、义利兼重、群己和谐等则是苕霅文化价值观的鲜明特征.