大智若愚的泰勒斯

古希腊第一位大哲学家泰勒斯博学多才,对天文、气象、几何等科学都兴趣浓厚。他专心治学取得的成就,引起了一些人的嫉妒和嘲笑。有一天晚上,泰勒斯边走路边抬头仰望星空,专心研究,思索天文学问题,忽然一不小心,跌进了路旁的一个土坑里。“哈哈,你自称知道天上的东西,却不知脚下的东西,跌进这个土坑里就是你的知识带给你的好处吧!”有人在一旁冷嘲热讽。泰勒斯看了看一旁幸灾乐祸的人,从土坑里爬上来,笑着说:只有站得高的人,才有从高外跌进坑里的自由。像你这样不学无术的人是享受不到这     

理解“第一哲人”泰勒斯的四种路径

泰勒斯具有第一哲人地位的理由有四个方面:首先,从神话与物活论角度重新思考泰勒斯的“物活论”的真实含义,表面其与神话的不同以及与水之本原说的关联；其次,从科学发现之论争进而探索泰勒斯的“科学”研究有何哲学含义；然后,从泰勒斯的宇宙论与形而上学的关系出发,思考泰勒斯的“水”本原思想,寻找合理解释；最后关注泰勒斯的自返性思考及其实践哲学意义.总之,从不同角度重新梳理泰勒斯作为第一哲人的哲学含义,也就是重新思考哲学在开端处的完整蕴意,为思考哲学的起点与归宿提供借鉴.     

泰勒斯为什么说“水是本原”

泰勒斯认为水是本原。通过对“本原”一词的分析 ,文章认为泰勒斯的宣称意指水是万物的开始 ,万物都由它产生出来。历代哲学家主要从自然现象方面解释了泰勒斯以水为本原的理由 ,但通过对古希腊神话的考察 ,可以说正是水的神话形象触使泰勒斯以水为本原     

素材有百媚千红，我独爱你这一种

有位美食家曾说过这样一句耐人寻味的话：“只要有生猛海鲜，再蹩脚的厨师也不难做出山珍海味，再挑剔的食客也会竖起大拇指。”那么，我们广‘大高中生在写作议论文时，又如何用自己的慧眼遴选出一个“生猛”的素材呢？笔者以为，你如果坚持以下三个标准，你遴选的素材就会“生猛”起来。     

小学作文教学策略

没有材料的作文最难写听过这样一个故事：从前，有个县官，他要一个很有学问的秀才在三天之内完成一篇“命题作文”。秀才急得吃不下饭，睡不安觉。他的老婆见了，不以为然地说：“你做这个文章，难道比我生孩子还难？”秀才谓然长叹：“你生孩子虽难，但毕竟你肚子里还有孩子，我做的这个文章，肚子里啥也没有。”     

泰勒斯哲学——作为生命哲学的当代思辨

根据已知的资料,可以把泰勒斯的哲学看作从生命的角度说明一切以及从哲学的角度说明生命的生命哲学。生命、灵魂、水是泰勒斯哲学的基本范畴,三者的联系统一构成了已知的泰勒斯哲学的体系,泰勒斯“留下”的思想资料的残缺不全给我们提供了进一步引伸、发挥的多种可能性,这些引伸、发挥有助于丰富、发展生命哲学的内容。     

我和孩子们一同习作——低年级作文起步教学之我见

“老师．学语文要数作文最难了，对吗？”一个刚入学连汉语拼音都没学完的小女孩问我。我震惊了。愣了一下后忙笑着作答：“不，作文不难，当你认识了汉字后，作文就是你和语言文字做游戏。”小女弦笑着走开了。我陷入了思考：“作文难”的舆论为什么如此之广．连最天真、纯朴的儿童都已深入其心。孩子们刚迈入校园就对作文望而生畏，这样我们的作文教学能成功吗？作为语文教师。我们该怎样帮助孩子们习作呢？在教学实践中，我尝试着，反思着，摸索着……     

你真的了解自己吗

在特尔斐神庙中有一块被称为世界中心的圣石,在上面镂刻着古希腊哲人苏格拉底的名言“人啊,认识你自己!”。这句话永远告诫着世人要时刻注意认识自己、反思自己。听起来似乎很容易,但你能完全做到吗？     

作为生命哲学的泰勒斯哲学的当代思辨

根据已知的资料，可以把泰勤斯的哲学看作从生命的角度说明一切以及从哲学的角度说明生命的生命哲学。生命、灵魂、水是泰勒斯哲学的基本范畴，三者的联系统一构成了已知的泰勒斯哲学的体系。泰勒斯“留下”的思想资料的残缺不全给我们提供了进一步引申、发挥的多种可能性，这些引申、发挥有助于丰富、发展生命哲学的内容。     

珍爱生命中的讲台

今年我刚好四十岁,进入不惑之年,自己心里明白离不惑还远着呢。屈指数来,自己从教竟已是第十六个年头,前些天在公交车上碰到一位女士,她上车后,便冲着我直截了当地问：“您是某学校的老师吧!”我说：“啊,对!”然后我也没再说什么。她紧接着说：“我认得你”。我说：“嗅!”。然后又不再说话。我的确不认识她!她接着慢慢地说：“我是您十五年前教过的学生,第一眼我就认出您来了!”。     

试论苏格拉底“认识你自己”及其对主体的意义

苏格拉底的“认识你自己”实际上就是向内观看,从而使迷失的自我重新回归到主体心灵之中。“承认自己无知”和“节制”则是这一认知过程必不可少的重要环节。“认识你自己”同时也是一个解蔽的过程,除祛外相的遮蔽,揭示灵魂的本真状态,从而达到生活与生命的和谐。苏格拉底对于传统精神法则的变革为西方传统哲学把主体自身提升到研究的首位提供了理论上的准备,实际上,对于我们现代主体缺失的时代也有着重要的意义。     

一直向前

1976年春夏，只要没课，我部在林肯学院图书馆啃书。“你知道吗？托尼·布莱尔很喜欢你。”查尔斯·汉姆告诉我。“怎么会？我都不认识他。”“哦，他说他认识你。”10月的一天，一张新面孔出现在德里办公室门口：     

重说中国近代史

“我们为什么要学历史？我的一个朋友曾提过一个很好的比喻：一天早上你起来突然失忆了，忘记自己是谁了，想想看你今后该怎么生活——你谁都不认识，这意味着忘掉了自己的历史。历史看起来好像没什么用，     

论对外汉语教学的“母语化”方法

论对外汉语教学的“母语化”方法凌敏外国人学汉语难不难？难。如果你一开始就让他分辨前鼻音、后鼻音，再叫他分辨翘舌音、不翘舌音，那么不出三天，他就会如坠五里云雾，不知道自己在干什么。如果你一开始就叫他辨别方块汉字，再叫他认清相同的笔划在不同位置上，就变成...     

不醉不归

两年前。秋天。我打电话给曾经的同室好友何若,祝她在遥远的广州生日快乐。刚说了两句,忽然听见她说：“喂,你于吗？”然后那边就换了个陌生的声音。一个女孩子娇滴滴地对着电话喊：“姐,姐,以后有空,我去北京找你啊。”我说：“你是谁啊？”她说：“我是良笙啊,以后你就认识了,我去找你喝酒。”电话被何若抢回去。何若说：“别答理她,又喝多了。”我乐了：“谁呀,     

故事斋——谜语故事两则

瓜农难秀才 有个秀才去赶考，在路上感到口渴。忽见前面有一个菜园子，一个白胡子老人正在看园。秀才上前问道：“老伯，我很口渴，能给我根黄瓜解解渴吗？”看园老人看了看他说：“看样子你是个渎书人，那我考考你，答对了就送你黄瓜解渴。”秀才答应了。老人说：“身穿红袍，头戴绿帽，坐在泥里，呆头呆脑。”     

略论比较史学

比较是鉴别事物异同关系的思维过程,是分析、综合到抽象、概括的桥梁,是揭示事物矛(?),把握事物内部联系从而认识事物本质之有效方法。 “要想认识自己,就必须把自己同别人比较”。古罗马历史学家塔西陀的这句名言,曾引起德国文豪哥德的共鸣,他在诗剧《塔索》中写道:“如果你认为自己失去价值,就把你同别人进行比较”。这里,比较成为人们正确认识自己的有效方法。当代西德著名比较教育     

如何理解阿那克西曼德的“无限者”

一米利都学派是最早的希腊哲学学派。这个学派有三位代表人物:泰勒斯、阿那克西曼德和阿那克西米尼。他们的共同任务是从自然界本身寻找一种自身不变而其性状常变的物质本体以说明宇宙万物的的存在与变动。泰勒士认为宇宙万物的始基是水,万物都来源于水,最终又将复归于水。泰勒斯的朋友阿那克西曼德不满足于泰勒斯以水为万物始基的观点,提出宇宙万物的始基是“无限者”(ton apeiron)。     

让习作成为孩子心灵的花园—低幼年级习作指导例谈

《语文课程标准》指出：“写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。写作能力是语文素养的综合体现。”习作教学是语文教学的重中之重，同时，又是难中之难。许多孩子习作中错字病句多，文理不顺，词不达意。提到习作，很多孩子会不自觉地皱起眉头，甚至“谈文色变”。     

"认识你自己":一个文艺学研究的根本命题

文艺学研究的中心是人的问题。“认识你自己” ,这是打开艺术殿堂之门探讨文艺的特点、规律的金钥匙。随着人类对自己认识的深化和发展 ,文艺学也不断取得新的进步 ,呈现出新的形态和面貌