“大数”之写意

人小时候最初先认识的数，一定是“一”，在启蒙阶段，这是一个了不起的大数。一朵小红花，一个妈妈，一个这一个那，从“一”的概念出发，逐步认识了周围复杂多彩的世界。数字是什么，老百姓说某人不识数，是说这人不识理，是说这个人心地芜杂，不明白所面对的事情要讲事理，自己的应对行为要讲道理，这里说的数当做道理讲。黑格尔在《小逻辑》中认为数字就是思想，我觉得老先生说得对，思想基于认识，认识就是识理。老百姓用识数不识数来形容人，浅俗的解释了数是什么。人们日常认识事物，说明事物，真正从数量的角度出发表述，是精准形象…     

柔者长寿

相传,老子有一位知识渊博、对许多问题都有独到见解的老师,名叫常枞。晚年的常枞,有一天病了,老子去看望他,两人便有了一段著名的对话。常枞张开嘴问老子:“你看,我还有牙齿吗?”老子看了看说:“没有了!”常枞吐出舌头问:“那么,还有舌头吗?”老子说:“有,舌头还在。”常枞说:“你懂我的意思吗?”老子思索了一会儿说:“你是说,坚硬的已经掉了,柔软的还在。”常枞高兴地说:“好!好!是这个意思。”于是,老子在老师的启发下,明白了“刚者易折,柔者长存”,“柔弱可胜刚强”的道理。这一传说,十分透彻地表述了硬和软、刚与柔的辩证关系,极富哲理。     

“无中生有、有所作为“:走出县域经济发展的新天地

每当与朋友聚餐,总有人提议喝“河套王”酒,说这个酒甘甜醇厚,口感极佳,生产厂家是个老企业,质量信得过,后来一了解确实如此。生产“河套王”酒的厂家是杭锦后旗一家始创于1952年的有着悠久历史的企业,在上     

管理信息基础知识

第八讲信息的价值与信息经济学随着信息在生产活动中的作用越来越大,谈论信息威力的人越来越多.有入甚至说“有了信息就有了一切.”这话似乎也有些道理.国内外有些公司就是由于掌握了信息,没有钱可以搞到钱, 没有设备可以搞     

言语与嘴巴的功能杂说

言语与嘴巴的功能杂说陈亚，周克明人天生一张嘴巴．一是为吃饭，二是要说话。人通过语言，或阐明某种道理，或提出某种建议，或表达某种欲望，或发布某种指令，或揭露某个问题。通过言语，既可以说眼人、教育人，又可以感染人、激励人，甚至可以吓唬人和迷惑人。古有能言...     

让统计书写真实的历史 让历史记录真实的统计

有人说过:统计是静止的历史,历史是动态的统计。这话的确有它的道理。纵观历     

谈情说爱中的统计学

古希腊有个神话故事,说的是最早的人类本是雌雄同体.由于人类的恣意妄为激怒了众神之王宙斯,他把人分成两半,从此以后,原本是雌雄同体的人类会不断地思念,不断寻找自己异性的另一半,想要与其结合.     

话说“局长”

我不作文,也不会作文,但我老早就想作一篇文,想了好多回但都没作成。原因吗?一是不会作,二是怕误解。因为我所作的是关于我们局长的一篇文,说局长好吧,“瓜田李下”,怕人说自己“讨好”;说局长不好吧,又实在是没说的(不光自己没说的,恐怕全局几十号人一个也没说的)。管它呢!是啥就是啥,今天是豁出去了!自己的作文是啥体裁?不知道。说是“通讯”也好,“随感”、“杂文”都可以。总之,还是那句话,是啥就是啥。局长档案:王新法,男,42岁,汉族,中共党员。1977年11月响应党的号召,赴西藏支援边疆建设,服务于西藏山南浪卡子县计委。翌年,考入西藏财…     

四集电视连续剧 草青草黄

村欧府的院子里王霞丽斜了一眼丈夫:“有本事,她你说的那样,不过,做为老同学,人们熙来攘往,正在等着救也给县里挣一百万!”咱们关上门说,我的的确确是想给飒“这么说,全县的老百姓都得感老百姓带来点好处。”众人议论:恩戴德!”杜若说完走开。舒星两眼紧紧盯着郭永欣:“所“多专那个王科长,真是个好     

诚信是统计工作的生命线

“在家尽孝心，出门讲诚信，心胸坦荡走四方，路平风也顺。诚是连心桥，信是聚宝盆，一个道理传古今，要做诚德人。”这是中共莱州市委书记林建宁作词、时下莱州市城乡最流行的《三德歌》中有关“诚德”方面的一段歌词。     

心的点头

读１９９９《中国统计》“海外来稿” 一栏，台湾辅仁大学谢邦昌教授的《统计的出世与入世观》、《统计与人生》，时有阵阵清丽的风迎面拂来。给久久埋头数海的人，揉一揉疲倦的眼睛，舒一舒滞重的心灵。 谈统计与人生，这是现实不可回避的难题，直面现实与人生，话题才能走进人的心里。一位诗人说“感觉的意义就在于不断地使灵魂富于生气以及保持平衡的心理。”面对现实，谢先生并没有“教授”一番深奥的道理，而是拿来他诗意的感觉：“如果你等我，我一定会回来，但你要认真等，全心全意地等！等到天下黄雨等到天飘白雪！等到你心意动摇，…     

对几个焦点问题的认识——国家统计局局长李德水在2003年中国经济增长论坛上的讲话摘要

对于目前中国的经济形势,无论经济理论界还是社会舆论方面,无论是国内还是国外,都出现了较多的议论。普遍关注的几个焦点问题:一、关于经济运行的“热”与“冷”。对当前经济运行情况的判断,有的人说总量已经“过热”,有的人认为是局部“过热”,还是的人说“热”得不够。我认为是有“热”也有“冷”。让人觉得比较“热”的方面主要是固定资产投资(包括房地产)上得较快,特别是     

润物细无声

“以人为本”是个大话题,也是个大事。北京市统计人爱围绕“人”字说事,但是说起来零珠碎玉,你听着净是小事。其实小事不小,听着听着,听出滋味,     

我也是偶然成为你父亲

【正】一薯片和牛肉干是儿子所喜欢的,百吃不厌,经常藏起来,或抱在怀里。我跟他说,分享是件快乐的事情。他问:"什么是分享?"我说:"就是把喜欢的食物拿出来,跟大家一起吃。"他说:"我喜欢自个儿吃。"我又给他讲了很多道理,他依然不改。     

统计人的内方与外圆

很多人都见过古代的铜钱,中间是一个棱角分明的小小方孔,外延是一个团团的圆。秦始皇统一天下后,废除了战国时期混乱的币制,把天圆地方的宇宙观融于钱币之中,推行了圆形方孔铜钱——秦半两,从此铜钱作为一种货币在我国流通了2000余年,直至民国初期。今天的人们往往只看到了它的收     

“企业精神”——不可忽视的无形资产

随着市场经济体制的逐步建立,特别是新会计制度出台后,人们对专利、商标等无形资产的价值有了一定的认识,引起了许多企业和部门的重视。但“企业精神”这一无形资产却被许多企业所忽视。一个人如果精神支柱倒了,那么这个人也就垮了。同样一个道理,企业没有“精神”,全体职工就没有奋斗目标,经营就失去了灵魂,企业将会被市场淘汰。国内外驰名企业对“企业精神”无不十分重视。日本企业界称“企业精神”为“社风”。日本本田公司有两条“社风”,一是“走自己的路,不模仿别人”,二是“从全球的角度思考问题。”日立公司的“社风”是     

企业文化内涵的探索

一、文化含义的演进和企业文化概念的出现何谓“文化”呢?古今中外的学者、理论家从不同层次及不同视觉对其进行了考察并有不同的解释。“文化”一词在中国很早就出现过。《周易·上经·喷卦》中说:“关乎人文,以化成天下”,就含有文化的意思。汉朝的刘向在《说苑·指武》中说:“凡武之兴,为不服也;文化不改,然后加诛”。南齐王融在《三月三日曲水诗序》中说:“设神礼以景俗,敷文化以柔远”。从这些语句中可以看出,中国最早的文化概念是指“文治”和“教化”,与现代意义上的文化并不完全相同。在西方,“文化”概念也有个演变和发展的过程。…     

怀疑统计数据没道理 邱晓华点评三种怀疑论

国家统计局副局长邱晓华4月17日在国务院新闻办举行的记者招待会上回答记者提问时说:“我看过的一些批评中国统计数据的文章,这些文章的逻辑、方法,甚至一些论据都是错误的。对中国的统计数据持怀疑态度是没有道理的。” 邱晓华说,一种说法是,中国的经济保持增长,但是中国的能源消费好像不仅增长不快,还有所下降,并由此怀疑中国统计数据的可靠性。事实上只要大家查一下世界各个国家经济发展的历史就不难发现,在一些     

不妄取 不苟取 不敢取

不妄取●不苟取●不敢取鲁民古人把面对金钱美色不受诱惑的廉者分为三等：“见理明而不妄取者为上，尚名节而不苟取者次之，畏法律、保禄位而不敢取者再次之。”这个分类颇有些见地，就是今天也不过时。先说“不妄取者”，他们道理看的明白而不胡乱获取，也就是说真正树立...     

钟南山的家风

父亲曾对钟南山说:“一个人,要在世界上留下点东西,那他在世界上就不算白活了。”如今,钟南山对自己的后代说:“钟家优良传统有两个,第一就是要永远有执着的追求;第二是办事要严谨,要实在。”