南苏丹问题的来龙去脉

南苏丹问题又称苏丹南方问题、南部争端。它是英国殖民主义者利用苏丹民族矛盾,阴谋分裂苏丹造成的。苏丹独立后,南苏丹问题不仅长期未获解决,而且导致了连绵不断的南北内战,成为历届苏丹政府最为棘手的政治难题。在此我们介绍南苏丹问题的来龙去脉。     

和平之困:南苏丹分离公投及其反思

南苏丹公投是近年较为少见的成功分离案例,它是苏丹内战和平谈判的结果,属于协议式的民主分离公投。苏丹内战本来并不必然导致分裂,但苏丹南北的殖民历史等特性,使得和平解决苏丹内战的道路极为有限。由于苏丹地理位置特殊,境内资源分布不均、南北文化差异过大等内部原因,加上国际社会从中斡旋,公投解决南北争端成了一种可被尝试的且能够被各方接受的选择。然而,与外界的期待不同,南苏丹公投既有积极影响,也有严重的消极作用。南苏丹目前深陷内外交困的局面,究其根源,这与全面和平协议本身的缺陷、过于相信分离与和平的因果关系、外部大国追求自身利益等因素均有一定的关系。通过反思南苏丹公投,本文认为公投与分离都不是解决一个国家内部冲突的良方,而问题的本质在于如何处理权力与资源的分配问题。     

全球化与伊斯兰复兴运动

全球化是世界经济发展的新阶段,是科技进步和人类社会发展的必然结果和趋势.但是,由于在全球化进程中占主导地位的少数发达国家推行的霸权主义、强权政治及不公正不合理的国际秩序等因素,不仅导致南北之间发展的差距不断扩大,也严重威胁了广大发展中国家的安全,成为世界和平与发展的最大障碍."文明冲突"和地区动荡的真正根源--霸权主义、强权政治和不公正不合理的国际政治经济秩序给伊斯兰世界,尤其是给国际政治的热点地区中东带来的灾难和痛苦更加深重,这是伊斯兰复兴运动蓬勃兴起的直接原因.     

全球化下伊斯兰文明与西方文明的冲突

全球化进程中伊斯兰世界的政治、经济和文化都不同程度的受到西方的挑战和侵蚀。20世纪70年代,伊斯兰复兴运动迅速发展,中东反美、反西方的情绪高涨。海湾战争后,伊斯兰与美国的冲突有所加剧,一些极端势力乘机迅速膨胀,恐怖活动不断升级,直至发生9 11事件。尽管这一事件本身不能算作 “文明的冲突”,但以美国为首的西方与伊斯兰世界对此的后续反应有可能导致西方与伊斯兰的对抗,引发文明间的冲突。     

全球化下伊斯兰文明与西方文明的冲突

全球化进程中伊斯兰世界的政治、经济和文化都不同程度的受到西方的挑战和侵蚀.20世纪70年代,伊斯兰复兴运动迅速发展,中东反美、反西方的情绪高涨.海湾战争后,伊斯兰与美国的冲突有所加剧,一些极端势力乘机迅速膨胀,恐怖活动不断升级,直至发生9·11事件.尽管这一事件本身不能算作"文明的冲突",但以美国为首的西方与伊斯兰世界对此的后续反应有可能导致西方与伊斯兰的对抗,引发文明间的冲突.     

全球化与伊斯兰复兴运动

全球化是世界经济发展的新阶段，是科技进步和人类社会发展的必然结果和趋势。但是，由于在全球化进程中占主导地位的少数发达国家推行的霸权主义、强权政治及不公正不合理的国际秩序等因素，不仅导致南北之间发展的差距不断扩大，也严重威胁了广大发展中国家的安全，成为世界和平与发展的最大障碍。“文明冲突”和地区动荡的真正根源——霸权主义、强权政治和不公正不合理的国际政治经济秩序给伊斯兰世界，尤其是给国际政治的热点地区中东带来的灾难和痛苦更加深重，这是伊斯兰复兴运动蓬勃兴起的直接原因。     

南苏丹未来荆棘载途

20世纪70年代开始的大规模石油的开采，并没有给苏丹人民带来和平与繁荣，相反成为充满血腥的”石油诅咒”。南苏丹建国后面临的种种问题和矛盾，也充满了“石油味”。     

末世论和全球社会政治冲突——以巴以冲突为例

宗教原教旨主义者的末世论成了全球社会政治冲突一种不可忽视的动因,它不仅导致了许多国家内在的社会政治断裂,也加剧了当今伊斯兰世界与西方的矛盾和冲突。巴以冲突就是一个末世论产生重要影响的典型个案。末世论是以色列的信仰者集团、美国的基督教右翼积极在巴勒斯坦被占领土上推进定居点运动,阻扰和平进程的重要动因。这两者的进攻性行动破坏了伊斯兰世界的认同,损害了他们的权利、尊严和拯救前景,从而引起哈马斯、真主党等激进伊斯兰主义者同样带有末世情结的伊斯兰群体以圣战为主要形式的抗争。     

末世论和全球社会政治冲突——以巴以冲突为例

宗教原教旨主义者的末世论成了全球社会政治冲突一种不可忽视的动因,它不仅导致了许多国家内在的社会政治断裂,也加剧了当今伊斯兰世界与西方的矛盾和冲突。巴以冲突就是一个末世论产生重要影响的典型个案。末世论是以色列的信仰者集团、美国的基督教右翼积极在巴勒斯坦被占领土上推进定居点运动,阻扰和平进程的重要动因。这两者的进攻性行动破坏了伊斯兰世界的认同,损害了他们的权利、尊严和拯救前景,从而引起哈马斯、真主党等激进伊斯兰主义者同样带有末世情结的伊斯兰群体以"圣战"为主要形式的抗争。     

巴勒斯坦非主流派的10个组织

随着中东和谈的开始,巴勒斯坦解放组织内部出现意见分歧,与阿拉法特为首的巴解主流派相对立的10个组织十分活跃,它们常以叙利亚的大马士革为活动基地,开会、发表声明,署名往往是巴勒斯坦10组织。这10个组织具体是: 1.解放巴勒斯坦人民阵线 2.解放巴勒斯坦人民阵线(总指挥部) 3.解放巴勒斯坦民主阵线 4.巴勒斯坦全国解放运动(法塔赫) 5.革命的巴勒斯坦共产党 6.巴勒斯坦人民斗争阵线 7.伊斯兰抵抗运动(即哈马斯运动) 8.闪电 9.伊斯兰圣战组织     

阿拉伯国家的现代化历程

近一个世纪以来,阿拉伯国家在传统的伊斯兰文明与近代西方文明的碰撞下,开始了由传统国家向现代国家演化的过程,特别是二战后,阿拉伯国家卷入第三次现代化浪潮之中,以阿拉伯民族主义,伊斯兰社会主义等理论为指导,开始探索各自国家的独立发展道路,逐步实现这一历史性的社会变革。本文就阿拉伯国家这一历史性的社会变革进程,作一论析。 一、现代化运动的早期尝试 17世纪,在奥斯曼帝国衰落的同时,代表伊斯兰文明的阿拉伯国家面对西方基督教文明的挑战,开始了现代化的历程。 中世纪时,伊斯兰文明在西亚北非地区兴起,取代了基督教文明。伊斯兰教强大的凝聚力与坚强的军事组织结合,建立了地跨欧亚非的军事神权大帝国。16世纪以后,东西方世界贸易的通道由大陆转向海洋,奥斯曼帝国在与西欧新兴海上势力的竞争中节节     

“当代伊斯兰复兴运动”学术讨论会综述

由上海国际问题研究所中东研究中心发起、举办的全国性的“当代伊斯兰复兴运动”学术讨论会于1995年6月16～18日在马鞍山市召开。来自北京、上海、浙江、江苏、安徽等省市的有关学术研究单位及大专院校的专家、教授、学者各抒己见,畅所欲言,就大家关心的问题展开了热烈讨论。 一、90年代伊斯兰复兴运动的发展与背景 与会者对90年代伊斯兰复兴运动发展的原因及其背景的看法基本一致,认为: 1.50～60年代在伊斯兰世界盛行的民族主义运动未能使许多伊斯兰国家取得真正的政治与经济独立,特别是80～90年代以来,一些国家的政治、经济状况恶化,世界两极格局的瓦解,尤其是以原苏联为首的东欧集团的解体加剧了这些国家的人民对社会主义的失望,从而为伊斯兰复兴运动的发展创造了国内、国际的机会。 2.80～90年代,伊斯兰世界缺少一个强有力的民族主义运动来取代伊斯兰复兴运动。 3.一些伊斯兰国家人民贫富差距加大,政治日趋腐败,社会道德风气每况愈下。 4.穆斯林对四方文化与生活方式等感到失望,渴望回归到自己的历史、文化与宗教之本源上去,以期寻求实现社会公正的道路。 5.伊斯兰世界的民族和宗教矛盾的加剧。 6.西方文化与生活方式对伊斯兰国家的渗透不断加深,西方尤其是美国的强权政治刺激了伊斯兰社会,伊     

一战对当代中东地缘政治的影响

第一次世界大战于1918年结束,导致中东地区出现了长达一百年的冲突与对抗。帝国主义列强在解决了东方问题之后,出于一己之私而制造和加剧了当代中东问题,他们挑起阿以矛盾,制造当代中东地区的分裂,阻碍中东各国和人民的民族国家建设,催生了政治伊斯兰运动的兴起。当代中东地缘政治的塑造以及政治与社会发展进程的严重滞后,与一战及之后欧洲列强的殖民分割与统治密不可分。     

论中国与伊斯兰国家间的“民心相通”

"民心相通"是"一带一路"建设中的"五通"之一,旨在通过民间交往与文化交流,加强中国与沿线各国人民间的友好往来,深化了解,增进友谊,促进文明对话,夯实"一带一路"建设的社会基础和民意基础。中国与伊斯兰国家间的"民心相通"不仅具有深厚的历史基础,而且具有强大的现实动力,"一带一路"建设为双方的"民心相通"带来了新的机遇,赋予了新的内涵,提出了新要求。中国与伊斯兰国家间"民心相通"的现状还存在不少问题,与"一带一路"建设的实际需要还有较大差距。进一步促进中国与伊斯兰国家间的"民心相通",深化中华文明与伊斯兰文明的对话、交流与互鉴,是一项宏大而系统的文明交往工程,需要深入研究,总结经验,继承传统,开拓创新,确立长期可持续发展的人文交往方略。     

一战后埃及民族主义运动之背景探析

第一次世界大战结束后,埃及国内爆发了一系列全国性的民族主义运动。这些旨在赢得国家独立的斗争,是对保护国制度下埃及长期受到不公正待遇的抗议。这些民族主义运动尽管为埃及赢得了名义上的独立,但由于缺乏有效的组织领导,以及参与斗争的社会各阶级之间普遍存在利益分歧,导致了埃及民族主义运动的不彻底性和软弱性。19世纪中叶分化产生的埃及社会各阶级,在一战后大多没有成熟的政治意识,他们注重维护本阶级的利益,为之后埃及的社会动荡埋下了伏笔。     

再就业政策与下岗职工再就业行为

“再就业工程”是一项旨在解决目前我国城市所面临的大规模下岗及失业问题的重大举措,再就业工程实施和推行过程中遇到的一个重要问题是下岗职工的行为与再就业政策（制度）之间的冲突。本文从再就业政策本身和下岗职工再就业行为两个侧面探讨了导致这种冲突产生的深层原因,指出进一步就如何转变下岗职工再就业行为作出相应的制度安排和政策规定进行深入研究的紧迫     

也门文学一瞥

也门是世界古代文明的摇蓝之一,至今已有3000年多年的历史。从公元前14世纪至公元525年,在也门先后建立了麦因、萨巴和希米叶尔王朝。7世纪,也门纳入阿拉伯帝国的版图,16世纪初,葡萄牙入侵也门。奥斯曼帝国崩溃后,也门建立了独立的穆塔基王国,成为第一个摆脱殖民统治宣布独立的阿拉伯国家。但也门南方依然在英国的殖民统治之下,形成“亚丁保护地”。1934年,英国占领也门南部,使也门分裂为南北两部分,直到1990年5月22日,南北双方才统一,成立了也门共和国。在1962年“9·26”革命之前,也门处于封建王朝的独裁统治之下,长期闭关自守与外界甚至与阿拉伯国家之间的往来都不多,因此,也门的文学几乎是一片空白,十分落后,既没有专门的文艺机构,也没有从事文艺创作的人才。“9·26”革命后,随着也门社会、经济的变革和发展,文艺事业也随之蓬勃开展起来,诗歌的发展尤为迅速。近几十年来,     

伊斯兰法及其对海湾阿拉伯国家法制的影响及作用(上)

有悠久历史的阿拉伯人民在中世纪创造了灿烂的阿拉伯伊斯兰文化,对世界文化做出了伟大的贡献.现在全世界约有2亿阿拉伯人.他们所处的中东地区,不但幅员广阔,而且石油资源丰富,战略地位十分重要,是国际斗争的一个热点.伊斯兰法系涉及到6亿多穆斯林的生活,仍是当代世界上一个比较大的法系.阿拉伯国家有许多共同特征,同属阿拉伯民族,有共同的语言,共同的传统文化和宗教信仰.除伊斯兰法(沙里阿)之外,这些国家的民法和商法基本上都是依据欧洲大陆法系制订的.因此,在研究该地区的法律时,将这些共同的特征联系起来,对了解和掌握该地区的法律制度会更全面.但阿拉伯国家没有统一的法律,在某些情况下,即使是同一国家的法律,其体系也不尽相同.鉴于每一个阿拉伯国家都是独立的全权国家,我们在中东地区从事工、商、贸活动时,必须根据各国的具体情况来制订计划和措施.限于篇幅,本文只重点介绍伊斯兰法对海湾国家立法的作用和影响,希望能引起人们对伊斯兰法律制度的关注和研究.     

阿尔及利亚政治危机的现状、根源及发展趋势

自1992年初伊斯兰拯救阵线(以下简称“伊阵”)在首次议会选举中取得的决定性胜利被军队否定后,阿尔及利亚经历着一场独立以来最严重的政治危机。政局动荡不定,社会安全受到严重威胁。西方舆论认为,阿尔及利亚“正在一步步走向深渊”。 一 1992年1月,军队为了阻止胜券在握的伊阵掌权,断然取消了第二轮投票,沙德利总统被宣布辞职,由军方支持成立了以布迪亚夫为首的最高国务委员会。此举引起伊阵及其支持者的强烈不满和反抗。全国出现了骚乱。2月,最高国务委员会宣布在全国实行紧急状态法,随后又宣布伊阵为非法组织。 军队的干预,使伊斯兰原教旨主义者制订的在伊阵旗帜下以和平方式夺取政权的战略目标成为泡影。伊阵中本来就不相信选举的激进势力,开始占据上风。一些崇尚武力的分子分别成立了“伊斯兰武装运动”和“伊斯兰集团”等极端组织,主张通过武装斗争“建立一个伊斯兰国家”。从此,转入地下的伊阵便与当局展开了全面的对抗。两年多来,极端派武装与军队的冲突从未间断。据统计,全国已有约3000多人死于这场斗争。执政不到半年的最高国务委员会主席布迪亚夫和前总理、阿争取正义和发展运动主席梅尔巴先后遇刺身亡。最高委员会委员、前国防部长内扎尔将军也险遭暗算。极端分子最初只是袭击“镇压部     

穆斯林难民危机对欧洲社会的影响

2011年"阿拉伯之春"发生以来,中东动荡国家的大批穆斯林难民涌入欧洲寻求庇护,由此引发的难民危机给欧洲社会带来了一系列问题。大批穆斯林难民的涌入使得欧盟成员国纷纷收紧移民政策,欧盟多年来引以为豪的申根体系遭到破坏;难民危机加剧了英国、法国和德国等欧盟大国国内社会的分化对立,政治分歧凸显,并导致欧洲国家出现了整体右倾化的趋势。此外,穆斯林难民问题还对欧洲社会的就业、社会福利、人口结构造成冲击,加剧了恐怖主义威胁的风险,导致欧洲社会的"伊斯兰恐惧症"愈发严重,主流社会与穆斯林群体之间的对立和冲突也愈加突出。