在数学与哲学之间——分形理论的哲学启示

分形理论是当今非线性科学前沿学科之一 ,与哲学有着不可分割的联系。从哲学层面看 ,分形理论将事物局部与整体辩证关系的研究定量化 ,成为对事物“由表及里”、“见微知著”的认识工具 ,并力图找出不规则中的一定规则 ,不确定性中的某种确定性。把这一点提高到哲学上来认识 ,分形理论以事物的自相似性为基础 ,包含着一种新兴的观察现象、接近现实的成分 ,形成了一种对事物不是与他物比较而是自比的反身认识的新视角 ,是一种“就事物论事物”的认识新途径。     

哲学之崇高--在诗歌和科学之间波动

谈论诗歌和科学,目的全然是为了突出地陈述哲学的性质,确定哲学的位置和价值.把哲学、诗歌和科学结合在一起,作为一个文化有机整体去加以比较、把握和参照,才能发现哲学的深层新意,拓宽理解哲学的视野.     

哲学的抽象普遍性与对话式普遍性

同济大学德国哲学与文化研究所与香港中文大学哲学系于2005年4月在浙江安吉联合举办了“经典与翻译”学术研讨会,这里刊发的是依据会议发言整理而成的笔谈选辑,主要围绕着“翻译与中国哲学的合法性问题”而展开,大致按争辩立场排序。除这里提供笔谈的几位学者外,参与讨论的还有:香港中文大学关子尹教授、张灿辉教授、刘国英教授,香港科技大学吕炳祥教授,浙江大学庞学铨教授,同济大学高宣扬教授、陈家琪教授等。     

哲学的科学化和科学的哲学化——略论科学与哲学的相互渗透及其后果

科学构造和形成知识,而哲学反思和澄清知识;科学研究的前提是假定科学研究对象的客观实在性,而哲学研究正是对这一前提假设进行反思、质疑和批判;两者之间存在着本质上的差别。科学成为权威之后,哲学因其无法提供科学性质的知识而被迫按照科学的标准改造自己,哲学科学化的趋势随之出现。然而,科学哲学中范式理论的出现与流行最终促生了另一个相反的趋势,即科学哲学化的趋势。     

生态学的哲学研究现状与趋势

生态学地位显著且交叉广泛,却忽略了相关的哲学研究,而生态学哲学具有其独特意义.通过对Web of Science核心合集收录的生态学哲学、生物学哲学和环境哲学以及采用ecological philosophyphilosophy of ecology和ecosophy三种术语收集的文献进行统计,得出生态学哲学存在与生物学哲学和环境哲学的异同但又不可替代的基本结论,并指出了研究空白.此外,分析导致其与生物学哲学和环境哲学存在异同以及产生三种生态学哲学术语的原因.最后,强调哲学家应与生态学家合作开展生态学哲学研究.     

中国马克思主义者论苏联马克思主义哲学普遍性——论中国马克思主义哲学与苏联马克思主义哲学源流关系

如何看待苏联马克思主义哲学所具有的普遍性格，是20世纪各国马克思主义哲学家们共同思考的问题。各国的马克思主义者因其对这一问题的不同解答而创造出不同的马克思主义哲学传统。中国马克思主义者区分了苏联马克思主义哲学中的普遍性和特殊性的内容，把苏联马克思主义哲学中的普遍性转化为方法论，去思考中国的现代化问题，在宇宙观的意义上建构了融普遍性与特殊性为一体的马克思主义哲学理论和方法论，在世界历史的普遍性和特殊性的结合上衡论中国文化的变革和未来走向，从而创造了中国的马克思主义哲学传统。     

探索哲学的现代科学形态之谜——广谱哲学创建17周年研究综述

广谱哲学是为了解决哲学命题的普遍性与精确性的矛盾、哲学方法的非程序化与程序化的矛盾而提出来的。它以辩证结构主义为建构思想,以广义的公理化、模型化、数学化、程序化为研究方法,为传统哲学构建科学形态。它为大部分辩证唯物主义的哲学概念建立了相应相称的数学模型,为大部分辩证唯物主义的所谓"哲学方法"建立了相应相称的程序,也提出了许多新的概念和方法。广谱哲学创建17年来,在基础理论研究、应用研究方面取得了较丰硕的成果,在数学、系统科学、文艺学、人才学、法学、管理学、科技哲学、西方哲学、中国哲学和中国特色社会主义理论等十余个领域得到了广泛应用。     

儒家伦理的普遍性与特殊性之间的张力

儒家伦理理论上的普遍性和实践上的特殊性之间存在着张力。这主要体现为：儒家道德本体的普遍性与对此本体体认的特殊性之间构成张力;儒家道德规范（礼）起源和本质的普遍性与制礼、践礼的特殊性之间构成张力;儒家道德情感的普遍性与血缘亲情的特殊性之间也构成张力。     

现代自然科学的哲学反思

从相对论到规范场论,自然定律的普遍有效性体现在变换中的不变性(协变性)之中.量子革命颠覆了经典的物理实在论的核心理念,代之以“物理实在是依赖于场境的整体全息相关的存在物”“非完全决定论”“主客不能严格二分”等新实在观.而量子远程关联所表明的整体性、对流夸克实在性的追寻、超弦理论统率各种基本相互作用的能力,皆具有深刻的认识论与方法论意义.物理世界的基本结构及其相互作用的奥秘都深藏于客观世界本身所固有的数学和谐(尤其是基本对称性)的规律之中.计算机科学哲学的核心理念是目的论自然观与毕达哥拉斯主义自然观(即弱计算主义及程序自动化的理念)的整合.整个生物学哲学的奥秘就在于系统科学,系统科学是生物学理论背后的元理论.     

对环境科学专业课程体系改革的新思考

从 2 1世纪工科应用型基础人才培养所需知识和能力结构出发 ,对环境科学专业课程体系进行了研究 ,提出了环境科学专业新的课程体系框架 ,对专业课的教学内容的组织安排及实践性教学环节的实施提出了建议     

马克思主义哲学社会本质论的生存论指向

生存论指向是马克思主义哲学的基本向度。“传统哲学”,由于其实体性思维方式 ,从而导致对社会本质问题把握上的“形而上学”指向。马克思主义哲学坚持关系性思维方式 ,亦即实践思维方式 ,从而表现出其对社会本质问题把握上的生存论指向。马克思主义哲学社会本质论的生存论指向 ,首先是在马克思主义哲学创立和发展时期 ,通过否定“传统哲学”的思维方式 ,在人与社会历史的辩证关系中把握人类社会的本质而得到初步表征的。马克思主义哲学社会本质论的生存论指向是通过其把社会生活归结为人类存在方式而最终确立的     

自动化专业的定位、特色及人才培养模式的探讨与实践

文章阐述了广东工业大学自动化专业的定位、特色及适应广东经济发展的人才培养模式,并介绍了该专业保持长期发展的一些具体措施。     

河北省高校专业结构与产业结构关系研究

高等教育必须为社会经济建设服务 ,这就要求专业结构与经济结构相适应。通过对河北省高等本科学校的数量结构与产业劳动力结构的对比分析 ,以及对专业数量结构、招收学生数量结构与就业结构和产出结构进行对比分析 ,在此基础上提出专业结构存在的问题 ,针对存在问题阐述高校专业调整的原则和方向。     

地方理工类高校行政管理专业本科人才培养模式探析

与综合性重点高校、知名财经类高校和理工类重点高校对比,地方理工类高校行政管理专业本科人才培养模式存在不少问题,主要是:课程设置缺乏特色;教学内容与方法存在不足;社会实践与技能培训欠缺等。因此,地方理工类高校行政管理专业本科人才培养模式的完善,应着重于:明确培养目标,注重综合能力;优化课程体系,突出理工类特色;依托理工科优势,强化实践教学平台。     

《哲学通论》与当代中国的马克思主义哲学研究

《哲学通论》一书不仅是中国哲学研究进步的产物,它同时也大大推进了中国马克思主义哲学研究的进程。主要表现在：《哲学通论》进一步推动了哲学教科书改革;它倡导的注重“哲学观”研究和前提批判的思维方式为繁荣和发展当代马克思主义哲学研究提供了视角和方法;它以特有的哲学理解方式推进了马克思主义中国化研究的步伐。     

适应广东产业升级的高职食品类专业建设的研究——以广州城市职业学院为例

从广东省高职院校食品类专业设置的现状入手,分析其存在问题,并通过科学规划专业设置的整体发展、完善校企社政深度合作型人才培养模式的建设、优化适合食品专业岗位技能需求的课程体系、加强"双师型"师资队伍建设和融合生态创业教育的实践基地建设等措施来完善食品类专业的发展,以更好地适应广东产业升级。     

当代中国哲学主体性思潮基本思想理论状况述评

在当代中国的哲学研究中 ,出现了一股强劲的主体性思潮。这股学术热潮围绕哲学各个领域的主体性问题 ,进行了深入研究和持久讨论 ,取得了丰硕的思想理论成果。但是 ,研究中也出现不少有失偏颇的观点 ,容易引起思想混乱。对于这股思潮的基本思想理论状况需要做出恰当的评价 ,以有利于哲学主体性问题的研究沿着正确的思想轨道继续前进。     

关于管理科学本科专业建设的思考

文章以广东工业大学管理科学本科专业建设为背景,探讨了管理科学本科专业的定位、课程体系的设置以及培养模式的创新方案,为我国高校管理科学本科专业建设提供参考。     

高等教育的理念和功能(上)

高等教育的理念就是高等教育发展远景与方向的指导原则,或者是最高领导原则。它是对高等教育的精神、使命、宗旨、功能与价值观等发展的基本思想的概括性论述。高等教育的功能则是办学理念的延伸或受理念的无形制约。高等教育理念不会恒常不变。不同时代有不同的理念,即使同一时代,不同国家和地区、不同派别的理念也会大异其趣。随著高等教育的发展,高等教育的理念不断丰富,高等教育的功能也不断演进。而培养人才、发展科学、服务社会已成为学术界公认的高等教育三大功能。进入了全球化时代,各国经济、文化受到前所未有的冲击,而资讯科技的突飞猛进,使人类处于一个知识爆炸的时代。这种发展态势促使高等教育赋予各种功能以新的内涵。