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武术作为反映人类智慧的一种实践过程,它的具体运动形态,各种规则制度,观念和知识体系以及记录和传播所必需的组织、宣传机构等,已明晰地反映了它是人类社会生活中的一种独特的文化现象。按照文化理论,武术文化可以分为三个圈层:表现为具体运动形态的器物层,表现为武术体制的制度层;表现民族性格、民族心理、民族情感等内容的心理价值层。在这三个层次中,心理价值层是武术文化的核心,失去了民族性格、民族心理、民族情感的武术充其量只是运动形态。武术文化如同其他文化现象一样,一出现便努力向外传播,这种文化现象除了以自身的力量向外传播外,在历史上往往被民族交往、战争、传教以及现代传播手段带到新的地方,在向外传播过程中,它要遵循文化传播的规律,亦即从扩散到融合,再到变迁的过程。本文将从文化传播理论来讨论武术文化的传播模式及基本特征。 相似文献
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群众文化是反应社会文化现象的,是现今文化建设领域的重要组成部分,有着非常重要的社会文化价值,文化现象是群众文化对于社会群体的交流和娱乐功能,对于文化建设来说,文化建设是需要群众文化来主导的,为群众文化开辟市场并且体现它的价值,它们对于群众文化功能以及价值的研究都有着深远的意义。群众文化的社会功能主要表现在仪式、交流和娱乐的功能,它的文化价值体现在提升文化素养,促进文化生产和文化建设水平的提高。 相似文献
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民族文化是一个比较宽泛的概念,广义的民族文化是指一个民族在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的一切文明成果的总和。这一成果包括物质方面的、精神方面的和介于两者之间的制度方面的成果。狭义的民族文化专指民族的精神创造,也可以说是民族人文文化,是民族在长期的历史发展中经传承积累而自然凝聚的共有的人文精神及其物质体现的总和。民族文化的丰富和发展是在传统文化的基础上实现的,如果离开了传统文化,民族文化的发展就成了无源之水、无本之木,民族文化就不成其为民族文化,就会失去民族特色,就失去存在的价值和意义。按照一般理解,我们本文所说的民族文化是指狭义的民族文化,是中华民族在过往的历史中形成的具有明显特色的传统文化。 相似文献
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源远流长的中国传统文化,是中华民族五千年历史长河里不断发展创造而形成的物质文明与精神文明。它不仅外在地体现在民族风俗、习惯、饮食、建筑、生产生活等内容,甚至也体现在各种经典、文献、制度当中,更重要的是它已经内化成为中华民族所特有的知识结构、思维方式、价值观念、伦理道德和行为规范,渗透于不同历史时期社会政治、经济特别是精神生活的各个方面。当代大学生作为社会文化的重要承受者与创造者,无疑应该具有较深厚的中国传统文化修养,这既是历史赋予当代大学生的重要责任,也是我国社会文化发展与创新的迫切需要。然而在对大学生进行传统文化教育的时候不能盲目地把所有历史的东西当作宝贝一一灌输,必须把握传统文化的精神实质有重点地进行。笔者认为在进行传统文化教育的过程中必须把握这样三个重点: 相似文献
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“孝道”文化是中华民族优秀传统文化遗产之一,在新时期应按科学发展观的要求得到继承和发展。21世纪标志着全球进入了人口老龄化的新时期,这一时期是社会处于急剧变化的时期,传统文化与现代文化发生激烈碰撞、冲突,在面向未来中分化、交融和整合,“孝道”文化也不例外。新时期“孝道”文化的价值取向,将立足民族文化的根基,又超越历史文化,赋予新的时代特色。因此,传统孝文化的建构与重构对老年入的地位、思维方式和生活质量都将产生重要影响。 相似文献
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抛绣球是壮族人民喜闻乐见的传统体育项目。每年春节、农历三月三、中秋节等传统佳节,壮族人民都要举行歌圩。抛绣球是壮族优秀民族文化的代表,集民间体育及娱乐于一体。近年来,随着社会的发展,抛绣球运动作为少数民族传统文化越来越受人们的重视和喜爱。现在抛绣球在广西百色、柳州、南宁、河池等地区广泛流传。本文拟通过对广西壮族抛绣球传统的文化特征进行研究,并对其特有的健身价值进行探讨,旨在进一步弘扬我国民族传统文化,促进当地少数民族地区传统体育项目的开发。 相似文献
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一、高等学校建筑文化的内涵
作为一种艺术的体现,建筑本身就是一种文化。建筑文化是指一个国家(民族)的历史、价值以及所属地区的区域特征等在群体或个体建成环境中的反映。建筑文化是由“内核”文化与“外缘”文化构成的。 相似文献
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中国人自古以来看重家庭,很多人家里都有"传家宝"。它记录了家族难以忘怀的人和事,承载着祖先为人处世的原则;它汇聚家族文化,教育一代代后人;它潜移默化融入社会,凝聚成我们这个社会的核心价值;它作为精神原动力,推动国家和民族披荆斩棘、开拓创新,不断追求进步与美好。 相似文献
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傣族社会生活中的审美意识与审美文化 总被引:1,自引:0,他引:1
审美意识和审美文化是一个民族文化的重要组成部分,更是其文化体系中文学艺术的核心。在傣族的文化中,它的审美意识与审美文化融入了其文学、艺术以及社会生活的方方面面。实际上傣族的审美意识和审美文化在社会生活中有着具象、生动的表现。而这方面的研究成果还不多见。傣族是一个历史悠久、文化积淀深厚的民族。由于其相对优越的自然条件和宗教文化特点,使得傣族的文化品格和生活方式中充盈着审美意蕴和审美文化内涵。不仅在文学艺术上,而且在平时的社会生活中,处处体现着文化中的审美品质和审美文化特征。本文拟就傣族在社会生活当中所体现的审美意识和审美文化作一研究。 相似文献
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文化是人类社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。各民族不同文化、历史、风俗习惯和风土人情等,都会在该民族的语言中体现出来。语言离不开文化,文化依靠语言,任何一门外语学习不仅是语言的学习。同样也离不开文化的学习。本文以日语学习者的经历为例,叙述了职业学校的外语教学中,学习、理解异文化对掌握外语的重要性。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2013,(24)
文化与意识形态的社会性和价值多样正是社会发展过程中公共诉求的结果,同时,两者的现实关联强烈地影响着政治国家的存在类型本质。价值视域内的文化与意识形态的关系是一个复杂的内在命题,这反映了人们对自身生存世界的道德体悟和实践统一的种种疑惑与美好理想。本文从社会公共价值的生成是一种公共生活与制度生产的理想逻辑研究进路方面,探讨文化与意识形态的互动关系,重建生活世界与内心世界文化价值观的必有路径。 相似文献
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自然与社会环境直接影响文化艺术的形成。作为原始宗教形式,萨满是北方少数民族特有的文化,具有很鲜明的地域特色。通过探讨萨满艺术的原始本质及现代影响,探讨做大做强以萨满文化艺术为主的地方民族文化产业,从而弘扬民族传统文化,促进民族文化的发展,开发社会经济及文化价值。 相似文献
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核心价值、信仰与青春偶像 总被引:2,自引:0,他引:2
核心价值作为社会意识的本质体现,是一个民族信仰的主导思想和精神力量。可以说,任何社会都有自己的核心价值。物质满足后精神生活如何充实?这是现代人遇到的哲学问题。在中国经济高速增长与社会转型之今天,生活意义和人生信仰再次成为社会和青年人所关注的成长问题。本文就核心价值、人生信仰、青春偶像等问题进行若干思考。 相似文献