章太炎的国学概念及其品格与精神

长期以来,语言文字学史、思想史和学术史上的一些主流论断对章太炎先生的学术思想体系出现了误读或误解.太炎先生的国学包括国学、国粹、国故三个重要概念,语言文字学是其基础,思想史是其核心.通过对其国学概念原旨的阐释,对其学术思想和国学实践的追根溯源可知,太炎先生的国学研究具有高度的实践品格与自觉的现代精神,他的国学研究以民族独立思想为核心,国学实践与他对中国社会的改造密切相关;在弘扬国学的同时,他对国学进行了深入而全面的现代反思,积极探索国学的现代形式.当然,他在推广国学时也给我们留下了教训.太炎先生的国学具有重要的当代意义.     

章太炎·黄绍兰·博文女校——一件为世所忽略的珍贵建党史料

在章太炎先生众多的弟子中,只有一个弟子是女性,这就是黄朴。 黄朴,字绍兰,湖北蕲春人,曾任博文女校校长、南通女子师范学校国文教员、章氏国学讲习会讲师、中山大学教授、太炎文     

鲁迅和章太炎

在鲁迅的许多位老师之中,章太炎是其中最为鲁迅所尊敬的一人。鲁迅在逝世之前不久,还提到了他,并作了深刻的评价,在《关于太炎先生二三事》中,写道:“我以为先生的业绩,留在革命史上的,实在比在学术史还要大。回忆三十余年之前,木版的《訄书》已经出版了,我读不     

论中国北洋政府收回德国租界的原因

1917年中国北洋政府收回了德国在天津和汉口的租界,开了中国收回外国租界的先河。这是帝国主义打开中国大门70余年后,中国第一次从帝国主义手中收回国家主权。中国之所以能够于1917年收回德租界,既是中国人民长期斗争的结果,也是北洋政府充分利用当时风云变幻的国际局势审时度势所取得的胜利;也与德国和其它帝国主义在中国的矛盾和斗争密不可分。     

北洋政府力争关税自主的对外贸易政策

北洋政府虽未能正式恢复中国关税自主权,但这一阶段的不懈努力为后来南京国民政府成功恢复关税自主权奠定了坚实的群众基础。学术界对这一时期北洋政府的努力基本持否定的态度,表面上没有产生任何实际效果。事实上,北洋政府为争回关税自主权付出了艰辛和努力,南京国民政府能够恢复关税自主权,也凝聚了北洋政府的智慧和汗水。     

改订新约运动及其失败原因探讨

从1842年签订不平等的《南京条约》,到1949年10月见日中华人民共和国成立之前,清政府以及中华民国时期的北洋政府和南京国民政府相继同帝国主义国家签订了一千多个不平等条约①。1928年至1931年,南京国民政府继承了北洋政府的“修约”外交,发起了一场改订新约运动,企图通过与列强各国的和平谈判,达到废除旧约,另订新纳的目的。本文就南京国民政府改订新约运动的背景、主要内容和失败的主要原因进行探讨．取消不平等条约是孙中山先生晚年在外交上举起的主要旗帜,也是国民革命的基本内容之一。自认为是孙中山先生“继承者”的蒋介石,…     

从“苏报案”看清末的报界

鲁迅在逝世前二十多天,写了他最后的一篇杂文:《因太炎先生而想起的二三事》。那时,他正在一场大病之后,刚刚有点转机。“好像还可以写一点闲文,但已经没有力气。”但他终于力疾把这篇战斗性极强的文章写出来了。那年,章太炎刚死,吴稚晖就“反攻例算”,写了一篇文章讥刺太炎,企图推翻三十年前     

张嘉璈与利用外资

张惠璈,又名张公权。他是一位有影响的民族金融家,在北洋政府和国民政府从事银行金融工作,出任过中国银行副总裁、总经理和总裁职务,并于1935年至1943年担任国民政府的铁道部长,负责抗日战争前夕及战时的铁路建设事业。他继承了孙中山先生《实业计划》中提出的在中国利用外资修筑大规模铁路的设想、并为此身体力行,不仅遵循孙中山的遗训,推行利用外资,努力发展交通运输事业,而且在理论上作出了新的阐发,著有《中国铁道建设》一书。     

简论从批孔到尊孔的章太炎

章太炎在二十世纪初,以批孔的骁将名闻一时。他是继维新派的排荀运动,进而掀起了一个批孔运动,从而成为五四前夕“打倒孔家店”的先驱。但到晚年,他讲学苏州,又有“读经有千利而无一弊”之论。鲁迅先生说他:“既离群众,渐入颓唐。”又说他:“先生遂身衣学术的华衮,粹然成为儒宗”。(《关于太炎先生二三事》)这个从批孔到尊孔的变化情况及其原因,是值得我们作一番探讨的。下边拟就此谈一下个人粗浅的看法。 太炎幼年,从他外祖父朱左卿读书的时候,就听到了明末思想家顾炎武、王船山之为人,因而种下了民族思想的根子。同时,当时的中国,正是内忧外患纷至沓来的时候。一个具有爱国思想的青年,不能不关心国家大事。所以他最初曾参与维新派康梁等的变法运动。     

略论章太炎与他的时代的关系

鲁迅说：“太炎先生虽先前也以革命家现身,后来却是退居于宁静的学者,用自己所手造的和别人所帮造的墙,和时代隔绝了。”①章太炎前后的变化是一个被学界从多种角度进行探讨的话题。本文想讨论的是,章太炎的学术与他的时代究竟处于什么样的关系之中？这一关系给我们以...     

语言艺术贵在实践——鲁迅谈写作

鲁迅从一九○三年六月发表历史小说《斯巴达之魂》起,列一九三六年十月十七日写作《因太炎先生而想起的二三事》这一未完成的绝笔名篇止,在三十多年的写作生涯中,为我们留下了数百万言的煌煌大著。他的文章,不论是杂感、小说、历史故事、散文、散文诗和新旧休     

章太炎轶函注考

章太炎致刘英函,为未刊手稿。此函系已故全国人大常委会委员、中南军政委员会副主席张难先先生于一九五六年赠送湖北图书馆之珍贵文物。全函精工装帧成册,凡二十页。其中有章太炎致刘英函十张笺纸,沈钧儒先生题签《太炎先生手迹》,张难先先生题签《章太炎先生覆刘英烈士书》;另附有一九五五     

鲁迅对辛亥革命历史教训的总结

伟大领袖和导师毛主席在《纪念孙中山先生》一文中,热情地称孙中山先生是“伟大的革命先行者”,充分肯定他“在辛亥革命时期,领导人民推翻帝制、建立共和国的丰功伟绩”;同时要求我们用历史唯物主义的观点去看待他的缺点,“不可以苛求于前人的”。中国文化革命的主将鲁迅,对辛亥革命的历史功过的评价,是符合毛主席的指示精神的。他高度称赞孙中山先生是“一个全体,永远的革命者”,是“创造民国的战士”;同时,回顾这一历史事件,“精神的丝缕”,又使他“不能全忘却”。从辛亥革命失败后不久,一直到临终以前没有写完的《因太炎先生而想起的二三事》,鲁迅一直在研究和撰写这部历史,他已经把“不能全忘却”的“精神的丝缕”,清晰而深刻地呈现在读者面前。     

鲁迅人物散文美学意蕴初探─—纪念鲁迅先生诞辰115周年

在鲁迅卷积浩繁的作品中，有数量虽少却极富艺术魅力的人物散文。它们既有对前辈师长的思念，如《藤野先生》、《关于太炎先生二三事》，也有对手济名流的追忆，如《忆刘半农君》；既有对老友新朋的怀想，如《范爱农》、《记念刘和珍君》、《为了忘却的记念》、《忆韦素园》，也有对平民仆妇的回顾，如《阿长与（山海经）》、《阿金》……这些作品，历经大半个世纪的风雨，今天仍使人常读常新，并愈益体会到其中包含的深刻美学意蕴。一、鲁迅人物散文蕴含着文学的真实之美在文学创作中，“真”是“美”的前提，凡是美的，首先必须是真的。散…     

北洋政府的民族政策与内蒙古的民族问题

在近代中国,内蒙古的民族问题是中国政府所面对的重大社会问题之一。北洋政府在某些特殊的历史背景下,曾调整某些民族政策。但是,从总体而言,北洋政府的羁縻、笼络的办法和强迫同化政策加深了内蒙古的民族矛盾、纠纷和隔阂。在这一历史时期,内蒙古的民族问题不仅没有得到解决,反而进一步复杂化了。     

鲁迅论章太炎的倒退

章太炎是近代著名的民主革命家,在学术上又是卓有成就的学者,鲁迅称他是“有学问的革命家”。他晚年从一个革命前驱倒退成为“身衣学术的华衮,粹然成为儒宗”,这是什么原因呢?鲁迅在《关于太炎先生二三事》一文中是有所论述的。但是,我们看到一些论者却根据鲁迅的论述,把章太炎颓唐倒退的主要原因,归结为脱离人民群众和时代的革命斗争。例如有一篇文章说:章太炎在“辛亥革命以后,时代前进了,革命深入了,他不仅没有继续前进,反而后退了,教训何等深刻。”又说:“‘既离民众,渐入颓唐’。这是鲁迅总结章太炎后期之所以落伍的一个深刻教训。”(见周建人:《回忆鲁迅》第40、44页)还有一篇文章也说鲁迅认为章太炎倒退的最根本原因就是“既离民众,渐入颓唐”。这些都是很有影响的说法。但这种说法是不是符合鲁迅的论述和看法呢?我们认为是值得商榷的。鲁迅在《关于太炎先生二三事》一文中,对章太炎的倒退是有过两种论述的意见的。不过他的论述不是从正面而是从侧面来论述的。他把章太炎和高尔基作了对比来进行分析论     

论中国近代警察制度的形成

中国近代警察制度形成于北洋政府时期。北洋军阀统治时期的警察制度,是以清末警察旧制为基础,同时根据形势的发展和加强军事独裁的需要而建立起来的。北洋政府在警察机构、警察法规及警察教育等方面的警政建设上采取了一系列的实际步骤,使中国近代警察制度在清末初创的基础上进一步形成。     

北洋政府"维持外交"论析

北洋政府前期实行"维持外交",基本因袭晚清在外交路线上的旧传统,奉行"委曲求全"、"息事宁人"的外交指导思想,采取中国历代封建统治者传统的"以夷制夷"的外交策略,其实质就是一种"妥协"外交.这一外交策略的实行,有其复杂的历史背景和根源,对其后的外交政策也有重要影响.要客观公正的评价北洋政府前期的"维持外交".     

乾嘉学派吴皖分野说商榷

清代的乾嘉学派中,惠栋、戴震齐名。因惠栋为江苏苏州人,戴震为安徽休宁人,所以论者据地望名学而有吴、皖二派之分。吴皖分野,究其立说所自,当以近代著名学者章炳麟的《书》为滥觞。书中,太炎先生论清儒有云:“其成学著系统者,自乾隆朝始。一自吴,一自皖。吴始惠栋,其学好博而尊闻;皖南始戴震,综形名,任裁断。此其所异也”。其后,梁启超先生著《清代学术概论》、《中国近三百年学术史》再加阐发,遂成“惠、戴两家中分乾嘉学派”之说。自章、梁二先生说出,前哲、时贤之述乾嘉学史,吴皖分野,俨若定论。吴皖分野说,无形中掩盖了乾嘉间学术演进的历史轨迹。因此,以吴皖分野而论乾嘉学派,就是一个很值得商榷的问题了。以下,拟就此谈一些不成熟的意见,就教于大家。     

略论北洋时期的国内公债

北洋政府统治时期(1912-1926年),发行了大量国内公债(简称内债)。究其原因,一方面是北洋政府财政十分拮据;另一方面,这一时期已具有发行内债的客观经济基础。由于北洋政府发行的内债大部分被用于军政费用,所以对推动中国的原始积累和近代化进程的作用非常有限,带有浓厚的半殖民地半封建色彩。但中国本国银行业在此期间发展迅速,很大程度上是发行内债刺激所致。就此而言,对发展民族经济是有利的。