世界第一碗面条出自中国

一、新疆维吾尔族人口的变动 新疆维吾尔自治区是一个多民族聚居的地区。在新疆少数民族人口中，信仰伊斯兰教的维吾尔族、哈萨克族、回族、柯尔克孜族、东乡族、塔吉克族、乌孜别克族、塔塔尔族等少数民族所占的比重高达97．6％。其人口婚姻状况及其变动趋势对新疆少数民族人口。甚至对新疆人口婚姻状况及其变动的影响非常大。有时甚至可以起决定性的作用。自1949年到2000年。新疆人口由433万人增加到1846．26万人，增长了3．26倍，年均增长6．4％，少数民族人口由1949年的404．24万人增加到2000年的1096．49万人。增长了1．7倍。年均增长3．36％。     

新疆少数民族情歌的语言修辞艺术与民族文化

诗歌语言是人的心态与情感最生动的表达方式。是自然流落的心灵之声，是民族心路历程的写照。新疆素有“歌舞之乡”的称誉，也是多个民族地区。有维吾尔族，汉族，哈萨克族，回族，蒙古族，柯尔克子族，锡伯族，塔吉克族，乌孜别克族，满族，塔塔尔族，俄罗斯族等13个民族这些民族自古就有较为深厚的诗歌传统。新疆少数民族情歌，可以从不同的角度分析：从流传地区和从民族角度上分。与新疆民族文化信息相关，新疆少数民族情歌在语言修辞上表现出独特的艺术性。本文以新疆少数民族情歌为例，从词语的特征及修辞格运用方面揭示新疆少数民族情歌在“爱情”这个特殊的社会切片上表现出来的民族性格，审美情感，思维方式和民族文化。     

吉林省少数民族传统文化与精神文明建设关系研究

吉林省少数民族以朝鲜族、满族、蒙古族、回族、锡伯族等５个民族为主，多聚居于１州３县和３３个民族乡（镇）。其中４个民族在全国的人口总数过百万，甚至近千万。我省的朝鲜族占全国朝鲜族人口总数的６１．５４％。这些民族传统的生产方式以农（牧）业为主，渔猎采集为辅。农（牧）业民族的文化特征较突出。尊师重教传统与滞后的文化教育现状的冲突与调适少数民族几乎都有尊师重教的传统，但是各有侧重和特点。蒙古族尊师是尊有一技之长之“师”，崇尚能人、能力，并有保护、爱护人才的习惯。成吉思汗远征中亚、西亚时，中原全真教道长丘…     

东乡族撒拉族保安族宗教信仰述略

我国信仰伊斯兰教的民族共为十个民族 ,其中有七个民族———维吾尔族、哈萨克族、回族、柯尔克孜族、塔吉克族、乌孜别克族、塔塔尔族是新疆的主要民族 ,另外三个民族———东乡族、撒拉族、保安族的穆斯林在自治区境内也有分布。对前面七个民族的宗教信仰一般较为熟悉 ,而后三个民族以往则缺乏介绍。为便于了解这三个民族中的伊斯兰教情况 ,更好地贯彻执行党的宗教信仰自由政策和民族平等、民族团结政策 ,现根据有关文献资料将这三个民族宗教信仰作一概略的论述。一、东乡族的宗教信仰东乡族主要分布在甘肃省临夏回族自治州境内 ,大部分聚…     

新疆塔塔尔族文学

塔塔尔族系我国少数民族之一,现有四千一百零六人。本文拟对塔塔尔族文学特别是新疆塔塔尔族文学,做一简单的介绍。在介绍塔塔尔族文学之前,先简单地谈谈塔塔尔民族的形成、语言和宗教信仰是十分必要的。     

新时期新疆民族宗教工作的新进展和新成就

新疆自古就是一个多民族、多宗教并存发展的地区 ,近代更形成了维吾尔族、汉族、哈萨克族、回族、柯尔克孜族、蒙古族、塔吉克族、锡伯族、满族、乌孜别克族、塔塔尔族、达斡尔族、俄罗斯族等十三个民族共同生活和伊斯兰教、佛教、道教、萨满教、基督教 (包括天主教和东正教 )等多种宗教共同存在的局面。在新疆的历史上 ,民族宗教问题一直是影响社会稳定和经济发展的重大问题 ,也是我国历代中央政府十分关心重视的一个问题。 1 949年新中国成立以后 ,新疆历史翻开了新的一页 ,政治经济文化等面貌都发生了翻天覆地的变化 ,但是 ,新疆多个民族…     

大学预科——素质教育的攻坚地带

大学预科教育是少数民族高等教育中至关重要的一环。在新疆 ,接受大学预科教育的主要对象是维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、塔塔尔族、塔吉克族、乌孜别克族、蒙古族等民考民 ① 的学生。在大学一年级 (有的预科两年 ) ,开设以汉语为主的课程 ,进行汉语强化教学 ,以便在今后的学习中 ,充分利用汉语这一工具 ,参阅专业书籍。不仅如此 ,有许多专业由于可参考的民族文字资料少 ,甚至没有相应的课本 ,直接采用汉语讲授专业课。因此 ,学生专业成绩的好坏往往在很大程度上取决于其汉语水平的高低。在大学预科阶段 ,汉语教师是沟通民汉文化的桥梁…     

甘宁青回族中的苏非派

我国信奉伊斯兰教的有回族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、塔吉克族、乌孜别克族、塔塔尔族、东乡族、撒拉族、保安族等十个少数民族。其中以回族人口最多,据一九八二年普查,回族人口为7,219,352人,占全国总人口数的百分之零点七二。回族散居全国,而地处西北部的甘宁青地区的回族人口较多,宁夏回族自治区为1,235,207人,甘肃省为950,974人,青海省为533,750人。三省区共有回族2,719,931人,占全国回族人口的三分之一。回族全民族信奉伊斯兰教,在回族历史的发展过程中,伊斯兰教本身也发生了许多变化。     

国内塔塔尔族研究综述

塔塔尔族是跨国民族,是我国人口较少民族之一.据2000年人口普查统计,共4 890人,主要聚居在新疆维吾尔自治区的伊犁、塔城、阿勒泰、乌鲁木齐以及昌吉回族自治州的奇台和吉木萨尔等地.我国塔塔尔族的研究始于1949年以后,比较系统的研究是从1956年的中国少数民族语言调查和1958年的中国少数民族社会历史调查开始的.     

90年代福建家庭规模和结构类型的转变及对社会的影响

一、福建家庭规模的特点及成因（一）家庭规模持续减小据统计，从1981年至1994年，我省家庭户数年平均增长2．78％，人口年平均增长1．56％，使得家庭规模从4．92人／户降为4．26人／户。（二）小型化家庭发展迅速据统计我省五人及以下的户数“四普”时占76．2％，四人及以下的户占54．8％；1993年分别占75．8％和52．5％；1994年分别占79．7％和57．6％。可见我省小家庭户占大多数，而传统的大家庭正逐渐消亡。（三）城镇家庭与农村相比，平均规模小，发展变化快据我省“四普”统计，家庭户均人口为4．43人，其中城市为4．01人，镇为4．48…     

民族镇法律地位刍议

宪法、法律和行政法规应明确赋予民族镇以民族乡同样的法律地位,使民族镇合法继承民族乡的各项优惠待遇。如此,民族乡才能顺利建制为民族镇,加速我国少数民族杂散居地区农村城镇化发展,保障近千万杂散居少数民族实现全面建设小康社会的战略目标。     

加强民族乡法制建设,保障民族乡建设小康社会

民族乡是我国基层政权的一种形式 ,是我国民族区域自治地方的重要补充 ,是我国在不具备实行民族区域自治条件的较小的少数民族聚居地方建立由少数民族自主管理内部事务的乡级基层政权 ,是解决我国散杂居少数民族问题的一种特殊政治形式 ,是对民族区域自治制度的发展和完善。在民族乡建立和发展的过程中 ,我国的宪法、法律和民族乡行政法规以及辖有民族乡的省、自治区、直辖市和县市有关民族乡的地方性法规、政策性文件 ,为民族乡的社会经济发展、稳定团结和各民族共同繁荣起到了重要的制度保障作用 ,初步形成了具有中国特色的社会主义民族乡法律法规体系。但是 ,由于种种原因 ,我国的民族乡法制建设仍然存在一些问题 ,要实现党的十六大提出的本世纪头 2 0年全面建设小康社会的战略目标 ,国家和地方必须加强和完善民族乡的法制建设     

从一般主体到主体的演变及其意义──谈海德格尔对表象性思维的探源及批判

海德格尔在对西方传统的形而上学进行总结和批判时曾尖锐指出：“笛卡儿把人解释为一般主体（Subjectum），从而为后来的形形色色的人类学创造了形而上学的前提条件。”①笛卡儿通过对存在者和真理的开拓性的解释和论证，为知识论哲学或知识的形而上学的可能性创造了前提条件，种下了整个西方哲学一千多年的发展中居统冶地位的表象性思维模式的种子，由此生发出形形色色的主观主义和客观主义。在笛卡儿之前，在古希腊哲学中人的主体地位未被凸现，也未被推到极至的衡量一切的一切的尺度之地位。进一步说，在古希腊哲学中主体（Subjectum）…     

新疆乌孜别克族古典文学

乌孜别克族是我国少数民族中人口较少、居住分散的一个民族,它散居于新疆维吾尔自治区的各城镇中。正如每个民族都有自己的民族形成史一样,乌孜别克民族也是由原来从事畜牧业和农业的许多流动部族发展而成的。随着时间的推移,他们定居在中亚细亚的花刺子模、布哈拉、撒马尔罕等城市及其附     

湖南民族地区农业可持续发展的目标与指标体系

湖南是一个多民族的省份,全省各地的少数民族有51个,人口540万,其中少数民族聚居的地区有17个县(市、区),101个民族乡.民族地区的经济结构大都以农业经济为主体.因而要促进湖南民族地区经济和社会的发展和进步,必须走农业可持续发展的道路.     

对皮亚杰发生认识论图式的争论的思考

在认识发生或本源问题上，有的同志认为皮亚杰是一个二项图式论者，有的同志认为皮亚杰是一个三项图式论者。笔者认为他既不是二项（即主体与客体二项）图式论者，也不是三项（即主体，活动，客体三项）图式论者，而是二项图式向三项图式迈进的学者。本文拟从四个方面作一些分析，以就教于大家。1．哲学的批判使皮亚杰反思二项图式主体与客体的关系是认识论的基本问题之一。文艺复兴后的西欧哲学界诞生了以培根等人为代表的经验论和以笛卡尔等人为代表的唯理论，皮亚杰发生认识论思想在形式的最初阶段显然亦受到这两大对立的哲学观的熏陶。…     

新疆乌孜别克族人口的文化构成特点

人口的文化构成是指人口中受各种文化教育者的数量和比重 ,它反映一个国家或一个民族文化教育普及和发达程度 ,是衡量人口文化素质的重要标志 ,也是一个国家或地区经济社会发展水平的标志。在一个民族人口中高学历人口所占的比重越大 ,说明这个民族的整体素质就越高。作者主要依据人口普查资料 ,运用数据对比对乌孜别克族人口的文化构成进行了分析 ,从而说明乌孜别克族是一个文化素质较高的民族。     

我国民族乡法制建设的历程及启示

从1931年《中华苏维埃共和国宪法大纲》中提出“少数民族可以建立自己的自治区域”开始，到目前我国已形成以《宪法》《民族区域自治法》为基础，以《民族乡行政工作条例》为主干，各级、各部门法规、规章为辅的具有中国特色的社会主义民族乡法律法规体系。我国民族乡法制建设带来如下启示：党和国家的高度重视是民族乡法制建设的重要政治保证；党和国家的政策法规是民族乡法制建设的重要支撑；为社会经济服务是民族乡法制建设的动力和生命力；与时俱进的动态发展是民族乡法制建设的源泉。     

新疆首位少数民族女博士获得学位

一、新疆少数民族大学毕业生的就业率截止2005年12月底，新疆普通高校本、专科毕业生总就业率为80．37％（汉族毕业生的就业率高于80．37％），其中少数民族毕业生就业率为66．3％。     

加强民族地区宣传思想工作实现各民族共同进步和繁荣

加强民族地区宣传思想工作实现各民族共同进步和繁荣石生泰一、深刻了解民族地区的特点，充分认识加强民族地区宣传思想工作的特殊意义我省是一个多民族聚居的省份，全省有临夏、甘南两个自治州，２０个民族县，３９个民族乡。全省共有４４个少数民族、人口达１８０多万。...