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在推行"新经济政策"的背景下,帕舒卡尼斯提出的"法律形式"理论意在强调法律形式是商品交换关系的法律表现.这一理论是以马克思主义为指导,在批判了凯尔森的纯粹法学、发展了斯图契卡学说的基础上形成的.帕舒卡尼斯认为道德和刑法也是商品交换关系的产物,且"法律形式"在资本主义社会中具有最完整的形态.帕氏的法律理论与马克思主义关系微妙:在发展了马克思主义法学观的同时,其理论也显露出可操作性不强、方法论单一的弱点,且该理论受政治因素巨大影响的现实尤值得后人反思. 相似文献
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当代西方政治发展理论始于20世纪50年代末、60年代中的现代化研究 ,现代化语境下的政治发展理论往往倾向于把政治发展道路界定为朝着西方政治民主的进程 ,而随着70年代现代化理论的衰落和80年代以来新制度经济学的兴起 ,西方政治发展理论很快摆脱现代化范式的理论困境 ,实现了从“现代化”到“制度变迁”的语境转换 相似文献
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当代西方政治发展理论始于20世纪50年代末、60年代中的现代化研究,现代化语境下的政治发展理论往往倾向于把政治发展道路界定为朝着西方政治民主的进程,而随着70年代现代化理论的衰落和80年代以来新制度经济学的兴起,西方政治发展理论很快摆脱现代化范式的理论困境,实现了从“现代化”到“制度变迁”的语境转换。 相似文献
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底层社会与抗争性政治 总被引:9,自引:0,他引:9
在20世纪60年代和70年代对社会运动的研究开始在美国和欧洲变得非常流行.在这个社会运动兴盛的年代之前,大多数社会科学中关于社会抗议的理论都根植于一种经济学解释--无论从马克思主义的角度还是从现代化理论的角度,都是强调经济上的不满.但是,在20世纪60和70年代,学者们开始逐渐放弃马克思主义和现代化理论的路径.开始发展关于社会抗议的新的解释理论. 相似文献
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现代化理论的过去与现在谢立中“现代化理论”是当代发展理论中的一个重要流派,五六十年代曾经主导过发展问题的研究。六七十年代间,由于发达国家各种经济、社会危机的出现,不发达国家发展过程的明显停滞,以及“依附理论”等对立理论的兴起,“现代化理论”受到了一定... 相似文献
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基于旅游者满意的团队型旅游汽车运作模式再造 总被引:1,自引:0,他引:1
本文基于“帕氏”理论和系统思想,深入研究了影响旅游者CS的旅游汽车运作模式要素体系,综合考虑“行原料”对CS的影响因素,围绕CS对团队型旅游汽车服务两个直接关联者—旅行社和旅游汽车运营方的传统业务流程进行了剖析比较,并在此基础上完成了“信息网络型业务流程”的再造。 相似文献
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20世纪30年代中国知识界"现代化"理念的形成及内涵流变 总被引:4,自引:0,他引:4
早于2D世纪50年代西方学术界全面阐述现代化理论约二十年,中国知识界即于30年代阐述了自己的现代化理念。这种现代化理念,成为三四十年代他们设计中国发展路向的一个重要理论基点。"现代化"概念,由中西文化讨论中的"西化"概念引申而来。它被知识界广泛使用,实际上要早于1933年7月《申报月刊》所组织的现代化讨论。由"西化"转变为"现代化",意味着文化认识坐标由"中"与"西"的地城坐标向"中古"与"现代"的时代坐标的转换。三四十年代,"现代化"内涵也有一个由空泛的文化问题向近代科学技术和工业化等社会经济问题的转变。 相似文献
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社会现代化理论是在本世纪50年代末、60年代初迅速兴起的一门社会科学的边缘学科.作为一门新兴学科,现代化理论研究中的一些基本理论问题,如什么是现代化、衡量社会现代化的标准等,学者们还有不少争议.本文仅就社会现代化标准问题研究中的主要观点及成果作一简要概述.一、主要观点较早着手研究现代化理论的美国经济史学家罗斯托在1960年出版的《经济成长的阶段》一书中,把 相似文献
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克珠群佩 《西藏民族学院学报》1998,(Z1)
帕珠噶举派是塔波噶举的四大派系之一,创建人为塔波拉杰的弟子多结嘉布。多结嘉布的弟子又开创出直贡、达隆、主巴、雅桑、绰浦、修赛、叶巴、玛仓等八个支派,史称噶举八小派。直贡、达隆、主巴等教派在政治和宗教两方面都有过较大影响和势力,而且流传至今。帕珠噶举是在当地大贵族朗氏家族的支持下兴建发展起来的,后来朗氏家族成员兼任帕珠万户长和帕珠丹萨梯寺住持,开创了集族权、神权、政权于一身的先例,在西藏长期孕育的政教合一制度,以最标准,最完善的形式从丹萨梯寺诞生了。之后其势力不断扩大,1351年,其首领绎曲坚参受封为… 相似文献
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经典社会学中已经包含了丰富的现代化思想,二战后则形成了以结构功能主义为共同理论基础的分支众多的传统现代化理论。20世纪70年代初,除新现代化理论继承了传统现代化理论而发展外,又先后出现了第二次现代化、全球性现代化、“生活世界”现代化等理论与思想,从中我们可以总结当前现代化理论研究的一些总体特征。 相似文献
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20世纪五六十年代是近代以来中国现代化发展的第二次机遇,可我们却再次与机遇失之交臂。本文从全球视角和现代化理论视野来探讨20世纪五六十年代中国丧失现代化发展机遇的原因,认为新中国强有力的权威政府走向非理性,以致后发优势转为后发劣势,这是丧失现代化发展机遇的重要原因;意识形态的过度强化又阻隔了中国现代化与世界现代化的内在联系,而政治化代替现代化,终使中国现代化发展的机遇再次丧失。 相似文献
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现代化理论与中国的现代化道路 总被引:1,自引:0,他引:1
西方对于现代化的研究已经有200多年的历史,20世纪60年代出现了以"现代化理论"正式命名的理论。现代化理论回答了国家从传统向现代转变的特征以及路径,并且在与诸多社会发展理论的交锋中修正发展。中国的现代化道路在借鉴现代化理论的同时,主要是对其理论的扬弃,发展出具有中国特色的发展思想,现阶段主要是面对各种社会矛盾,力图建设和谐社会,实现中国的跨越式发展。 相似文献
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解读政治现代化——一种文化社会学的分析 总被引:1,自引:0,他引:1
政治现代化作为社会理论的一种广泛社会思潮,发轫于20世纪60年代。其理论目标之一。就是探求不同文化背景下由传统社会向现代社会转型的共同特征。本文以“政治文化”和“政治现代化”的概念为理论框架,运用文化社会学的研究方法,从政治文化和政治现代化的互动关系,阐述建构中国公民文化的理路。 相似文献
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“人的现代化”理论,本来是本世纪五十年代至六十年代出现的一种现代化理论,它是国外现代化理论形成时期的诸多理论之一,代表人物是美国社会心理学家英格尔斯。这一理论的核心内容可以用英格尔斯的这样一段话来概括:“人是一个基本的因素。一个国家只有当它的人民是现代的人,它的国民从心理到行为都变为现代化的人格,它的现代政治、经济和文化管理机构中的工作人员都获得了某种与现代化发展相适应的现代性,这样的国家才可真正称之为现代化国家。”作为一种理论学说,它的是非曲直在现代化理论中早有评说。 相似文献
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一一般来说,在社会科学研究领域,任何一种理论的产生、演变和发展,都受到一定的历史条件和社会背景的制约,反过来,在特定的时间和空间范围内,都有不同程度的适用性和解释力。现代化一发展理论也不例外(本文所说的“现代化—发展理论”,是对五六十年代以来在国际上流行的关于现代化和发展问题的各种理论的统称)。纵观近几十年来现代化—发展理论的演进过程,它们的兴盛和传播,大致是在以下两大区域进行的。 相似文献