全面坚持效率优先兼顾公平的原则

全面坚持效率优先兼顾公平的原则刘跃奎在收入分配问题上，如何处理好效率与公平的关系，是理论界不断探索的课题，人们对它的认识正经历着一个逐渐深化的过程。长期以来，由于特殊的历史演进过程和对社会主义分配原则的片面理解，在公平与效率的关系上，我们往往把实现公...     

效率优先兼顾公平是对社会主义分配原则和分配关系认识的深化

马克思主义的辩证唯物论为我们认识和寻求现阶段的分配关系的公平性和合理性提供了科学的方法论，对公平与效率科学内涵及其相互关系认识的深化，在一定程度上也反映了对有中国特色社会主义分配原则和分配关系认识的深化。这种深化主要体现在：一是从对公平分配概念理解的种种误区中解脱出来，更加突出了个人收入分配中的效率原则；二是逐渐从二者关系的抽象理论争辩中解脱出来，注重在实践中从多方面多角度把握效率与公平在社会主义市场经济条件下的内在联系，探索效率决定公平的条件以及公平制约效率的限度和范围，寻求实际操作中效率与公平统一的最佳结合点，使对这一问题的研究充实了时代的内涵和实践的特性。     

关于公平与效率及其关系的哲学思考

公平与效率是人类社会存在和发展的永恒主题;"效率优先,兼顾公平"是社会主义市场经济体制中基本的分配原则.公平是对人的本质、地位、作用关系的认识与评价,与公平相关的效率是人的实践能力和水平的标志.追求公平与效率,最终都是为了人自身的发展.效率与公平之间存在着互激效应,它们之间不仅存在着冲突和对立,而且存在着联系和统一.在社会主义市场经济条件下,我们不能离开公平去追求效率,反过来,我们也不能离开效率谈公平;实现效率和公平的动态平衡是社会主义市场经济所要解决的一个历史性难题.     

关子公平内涵的再认识

公平与效率的关系问题始终是"经济学中永恒的主题".弄清公平的内涵是正确认识和处理公平与效率关系的前提和关键.公平与平等的内涵是不同的.在社会主义市场经济条件下,我们必须把公平区分为经济公平和社会公平,在此基础上,来进一步认识公平与效率的关系.     

试论效率优先、兼顾公平原则

效率和公平是市场经济中的两个重要范畴，在分配制度中正确处理效率和公平的关系问题、体现效率优先、兼顾公平的原则是我党在社会主义市场经济条件下对分配制度、分配原则认识的深化。因此，要正确理解效率优先、兼顾公平的经济学含义及依据，正确理解效率和公平的辩证统一的关系。     

论注重效率与维护公平的统一——兼评效率与公平“冲突论”

效率与公平的统一,是由效率与公平的辩证关系决定的,也是我国社会主义市场经济条件下,社会主义本质的内在要求和社会主义市场经济体制的本质要求.效率与公平"相冲突"的观点在理论上是错误的,在实践中也是非常有害的.它导致了一系列忽视和轻视公平的社会问题.在现阶段,我们必须坚持机会公平与结果公平相统一的正确的社会主义公平观,才能在实践中真正做到既注重效率,又维护公平.     

效率优先、兼顾公平按要素分配

深化收入分配制度改革 ,就必须摒弃传统分配理论中的空想成分 ,深化对劳动和劳动价值理论的认识 ,从按劳分配走向按要素分配。社会主义初级阶段必须坚持效率优先、兼顾公平按要素分配。按要素分配是社会主义市场经济基本特征与必然要求     

"三个代表"重要思想是深化"三大规律"认识的必然

“三个代表”重要思想,是围绕“什么是共产主义,怎样为共产主义而奋斗”的问题,不断深化对人类社会发展规律认识的必然结果;是围绕“什么是社会主义,怎样建设社会主义”的问题,不断深化对社会主义建设规律认识的必然结果;是围绕“建设一个什么样的党,怎样建设党”的问题,不断深化对共产党执政规律认识的必然结果。     

不断深化对共产党执政规律的认识

深化对共产党执政规律的认识 ,这是新世纪的一个重大的命题和要求。把“三个代表”与党的执政问题紧密联系在一起 ,是在深入思考我们党长期执政以及世界社会主义经验教训的基础上提出来的 ,表明我们党对共产党执政规律的认识提高到了一个新的境界。时代和社会的发展变化要求我们认识不断深化 ,在新世纪 ,我们要进一步提高党的领导水平和执政水平 ,解决党在执政中遇到的新课题 ,按照“三个代表”的要求进一步深化对共产党执政规律的认识 ,加强党的建设。     

效率与公平关系新论

对效率与公平关系的争论由来已久,但争论有一个共同点,即把对效率与公平优先次序问题的认识绝对化和僵化。我国根据经济社会发展不同阶段的具体实际,始终坚持辨证唯物主义和历史唯物主义方法论,并有力地促进了经济社会发展不断取得新的成就。由实践可知,在社会主义市场经济发展过程中,不应把对效率与公平优先次序问题的认识绝对化和僵化,问题的关键在于用不断发展的眼光看待效率与公平关系。     

生产与生存:男女不平等的终极根源及其解决──重读德·波伏瓦的《第二性──女人》

在《第二性——女人》中,波伏瓦详细地分析了男女不平等的现状与原因。但是,男女不平等的终极根源在于女性在物质资料生产中的作用与地位不如男性,女性在个体生存能力上不如男性。而这两个“不如”是在一定历史发展时期、一定的社会生产与生活方式中,由男女两性本身所具备的能力与潜能所决定的。因此,男女之间在一定历史时期的不平等实际上是无法避免的。但既然这两个“不如”是历史形成的,它就不是永恒的。     

信用缺失与权利义务的失衡

权利与义务是社会关系的基本内容,也是信用关系的基本内容。信用虽然表现为对于人们交往活动的基本义务要求,但其实质却是对于权利的承认与尊重,权利与义务的统一是信用秩序赖以建立和维持的基础。社会信用缺失的根源在于权利与义务的分裂和背离,因此,重建信用的核心在于为守信者提供利益保障,使背信之人受到应有的制裁,恢复权利与义务的平衡。在信用秩序的重建过程中,制度具有关键的作用。只有道德的价值导向与制度的利益导向的有机结合,社会信用秩序的重建才有希望。     

主观性与强调表达的本质、特征及关系

语言不仅是传递客观命题的工具,更是言者用来传递主观性的工具。首先,言者对命题的认识、对事件的态度、对语篇的立场构成了主观性陈述;当言者的主观性赋予话语某一部分在态度、情感、立场上的主体地位,使它们超越其他语义内容、获得凸显感知时,就形成话语中的强调形式。其次,主观性的核心参项可以表述为不具真值语义、体现言者立场的话语形式;同理,话语强调表达的核心特征可参照真值语义、句法辖域、语用意义三个维度。最后,强调表达与主观性表达是蕴涵共性关系,强调表达是主观性表达的一种表现形式。主观性是语言中更为优势、自由的概念,不一定总是表现为强调表达。      

论首要分子与主犯、组织犯之关系

中华法系、苏俄法系、大陆法系刑法理论共同构建了我国当代刑法理论的框架,各种理论的相互融合也造成了我国当代刑法理论一定程度上的混乱。首要分子制度作为中华法系的传统理论,在我国当代刑法理论中的归属问题也有所混乱。首要分子与主犯之间是交叉关系、首要分子与组织犯之间也是交叉关系,而组织犯则存在于一切共同犯罪之中,都属于主犯。     

论中西文学艺术中的善与恶

中西文学艺术中表现善与恶是截然不同的。中国文学、音乐、绘画艺术作为表现和强化“善”的手段 ,呈现出崇扬美德、表现和谐、追求圆满的特征。而西方文学、音乐、绘画艺术却表现了善恶冲突 ,甚至突出了“恶”来反映现实 ,揭示人性 ,从而表现出暴露阴暗、紧张冲突、综合繁纷的特征     

谭平山与第一次国共合作

谭平山通过参与创建和领导早期广东党、团组织的革命活动,为第一次国共合作和中国的国民革命事业作了重要贡献,并始终表现出一种爱国爱民、真诚合作的精神品质,值得缅怀.     

谈钢琴与手风琴演奏方法的异同

钢琴和手风琴(键盘式)都属于键盘乐器,也是高等师范院校的学生应该学习的课程。研究两种乐器在演奏方法上的异同,有利于更好学习和掌握其演奏方法,使之为音乐事业和音乐教育事业服务。本文谈了两种乐器的共性和个性差异,供学者在学习上参考。     

真善美教育及其实施构想

真,确定事物的本质;善,规定事物存在的价值与意义、方向;美,表达事物存在的方式与状态。人的真、善、美统一于人的生命活动之中,是一个历史的过程。真善美教育的含义是:做事求真,做人求善,人生求美,其最终目的是帮助人进入真善美的人生境界。     

道教与唐五代仙道艳情词

仙道艳情词指受道教影响的艳情词作。在唐五代文人曲词和敦煌曲词中,有许多曲牌、词牌暗含仙道艳情本事,许多艳情词作通篇或有意象与道教相关,本文就此种文学现象的成因、文化内涵和文学价值作了探讨,以期充分发掘其研究价值。     

试论科教结合与培养一流工科本科生

体现在大学教学过程中以科教结合为核心理念的洪堡大学理念,就是“科学研究引入教学过程”的理念。其体现在“教”上,就是研究成果引入教学内容和使教学过程具有探索性;体现在“学”上,就是大学本科研究性学习。提出现代工程实践教育一些新的构想和进行的初步尝试。