天·地·人——诸葛八卦村传统民居聚落的景观构成分析

以浙江兰溪诸葛八卦村为研究对象，着重对其空间布局进行研究和分析，旨在探索传统民居聚落中天、地、人的和谐共生关系，阐述了风水文化与“天人合一”的哲学观念对于中国人居环境理想构建的深刻意义。     

从中国传统民居到生态建筑

人口激增与快速的城市化要求人类以高效、可持续发展的方式来利用可再生资源，探索符合时代发展的合理途径将成为本世纪的一个重要课题。通过对中国传统民居有机性的剖析，旨在加深认识我国传统民居所蕴含的环境共生观和文化内涵，在建筑与城市规划设计中，辩证地运用传统生态理念于现代城市人居环境创造之中，努力寻求新的渐趋合理的建筑与环境适应模式。     

闽海系民居研究的进程与展望

民居研究的意义在于探索适合人居环境的居住模式。本文回顾了闽海系民居研究的进程 ,探索了闽海系民居研究的框架和方向。     

论三峡传统聚居与民居形态的地域特征

三峡沿江地域大量的传统民居,是峡区古代文明信息的物化载体,其聚居群落、建筑形态等包含了十分浓郁的地方文化特征,是极为珍贵的历史文物.通过对三峡地区主要以古场镇为特征的聚居形态、以吊脚楼式、南方天井式为主要建构方式的民居类型以及与之相关的材料、装饰等方面的研究,揭示三峡传统民居在峡区特定的山江环境中所形成的地域性特征及其所蕴含的历史、文化价值,探究其与自然互为依存的艺术成就,汲取其设计精华,为现代人居环境的建设提供参照.     

基于文化生态理论的泉州民居艺术保护研究

泉州是闽南文化核心区域,泉州民居作为闽南文化的载体,在自然地理气候、人文环境和历史条件等多重因素影响下形成了特殊的艺术特征。从文化生态的角度研究泉州传统民居的保护,关注民居内生活形态的重塑和传统民居营造技艺、传统材料制作工艺的保护,将民居保护纳入到闽南文化保护体系中考察,是对闽南文化生态保护工作的有力补充,也为泉州历史文化名城的建设提供理论依据。     

造就东北地区汉族传统民居特色的社会文化环境初探

从东北地域文化和文化交流方式的解读入手,阐述了东北社会文化环境引发的两种民居文化交流方式:中原居住文化的移植和居住文化的相互借鉴,指出了地理关联影响下东北汉族传统民居的建造差异。概述了东北地域环境中最能造就东北汉族传统民居特色的三个方面:地理气候环境、社会文化环境和地域内部差异,并以此为线索,分析了东北汉族传统民居研究的特殊性和主要切入点。     

传统民居保护和研究的价值分析——以湘南永州地区传统民居为例

传统民居同其它古建筑一样,是人类历史留下的财富,应当重视和保护.湘南永州地区有很多传统民居保存较好,集传统文化、建筑艺术、审美观念于一体,具有较高的研究和保护价值.湖南省永州地区传统民居在历史与文化、艺术与教育、科学与环境、社会与经济等方面都具有重要的保护和研究价值.     

四川夕佳山民居"情景教育空间"的营造探析

传统民居是中国古老居住形式及中国传统文化的载体,一直是关注的视点,但是人们惯常于从建筑形态和建构手法以及地区、民族差异上来研究、分析民居。四川夕佳山民居在布局和平面组合、民居结构和外观造型、民居装饰和细部、景园艺术手法等方面所表达的哲学、文学艺术、人生的诸多理念是为营造一个寄予着居住者的传统人文理想和生活意识的“情景教育空间”,并通过视觉上、心理上、行为上的空间环境设计来实现的,具有丰富的文化内涵,对我们今天如何在居住环境、校园环境中体现人文精神有着重要的启迪意义。     

浅谈贵州地扪侗族传统民居特色与现代民居建设

侗族有着丰富多彩的传统文化,其中,侗族建筑艺术更是侗族传统文化中的一朵奇葩,侗族建筑与"侗族大歌"这些非物质文化遗产一样需要被保护、传承。通过对贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县茅贡乡地扪村侗族传统民居的自然条件、建筑形式、历史渊源、设计方法和空间区分等方面深入实地进行调查研究,解析了侗族传统建筑的结构、样式、建筑方法、选材用料和不同地形下的建筑方式。同时,结合现阶段侗族人民生活条件和文化认知的改变的现状,本着保护侗族民居和提高侗族人民生活水平的原则,进一步提出适合该地区现状的现代民居设计及建造方向。     

控拜村传统民居景观保护的问题与对策研究

控拜传统民居景观价值特征体现了苗族地域文化特色的物化标志、苗族山地生存智慧以及苗族文化传承的文化空间。通过调查分析,控拜传统民居景观保护存在四个方面的问题,即水、电设施功能低,使传统民居受到火灾威胁严重;排水与卫生设施缺乏,使传统民居景观吸引力下降;传统民居舒适性低,不能满足村民日益增长的物质生活需求;多样性的文化变迁,导致传统民居景观保护受到外来文化的威胁。针对面临的问题提出对策,对村赛文化遗产保护具有积极的意义。     

贵州三都水族干栏式民居及其建筑文化的思考

水族干栏式民居,是贵州世居少数民族传统民居之一。随着农村的城镇化进程,使砖木和砖混结构建筑对传统的木结构民居建筑造成很大冲击,水族传统干栏式民居正处于濒危之际,对其抢救保护、开发利用与研究紧迫而必要。通过长期实地考察,对三都县水族村寨环境作分析,从结构、平面、造型及建筑文化去解读水族干栏式民居,并对水族民居现状及其引发的问题作进一步思考。     

徽派民居的形成原因与传统内涵

徽派民居在中国传统民居建筑中占有重要地位,其形成过程受到徽州历史、地理环境和人文观念的影响。探讨徽派民居的形成原因及其所体现的传统文化特质,有助于理解徽派民居的文化内涵,从而更好地弘扬中国传统文化。     

山西传统民居的地域分化及其发展趋势

该文通过对山西传统民居地域分化的形成发展和对山西各地民居的比较研究,阐述了山西传统民居建筑文化的区域特征及地域分化的时空发展规律,并预测了其发展趋势.     

浅析传统文化价值观对民居的影响

本文拟以典型民居中的徽州民居、北京四合院为代表,从传统文化中的天人合一、天圆地方、阴阳、尊卑贵贱、趋吉避凶等五个方面对民居文化价值观进行分析,以此把握传统文化对民居发展的影响。     

新民居符号体系的应用与分析

新民居风格住宅是传统建筑文化有机更新的积极尝试,它融合了传统民居的元素,具有十分鲜明的符号特征。现代设计将传统民居构件抽象化、几何化、建筑化,再用到设计上,由此产生了可以适应当代住宅的新民居符号,形成了当代住宅的新民居风格。     

中国传统民间住宅建筑研究——思路、方法、视角与途径

民居研究已经从建筑学本体扩展、延伸至与之相关的领域.在民居建筑的内涵和深度上,将民居与传统思想、文化、哲学、信仰、民族、社会、传播等结合起来,我们可以从中揭示出民居建筑中潜藏的人文基因和信息,它是中国传统思想和技术体系的另二种形式的历史.并且我们在进一步探究设计思想和设计方法之外,广泛深入到历史、经济、地理、民俗等领域与民居建筑的相互关系中,从而将历史的、社会住居体系放在传统的社会生活和人类文化的宏观体系中,把握民居建筑的整体,在多学科的辅助和支持中展开深入研究.     

客家民居在川西地域文化中的演变与发展

十七世纪以来,来自阂粤赣地区的客家移民在成都平原东部为中心的川西地区形成了民居聚落群。作为外来文化的客家民居在新的地域环境下的生存状态反映了客家移民融入不同地域文化的过程。川西客家民居通过自身的演变与发展,与川西地域文化融为一体。为适应川西地域环境,川西客家民居在建筑材料、规模、形态上发生了改变;同时川西客家民居也保持着客家文化顽强的延承性,在住宅的构建技术、空间、对外关系上保辑着对原乡客家民居传统的承袭。     

甘肃回族传统民居建筑形制研究

传统的民居建筑形式在我国分布最为广泛,与人的生活最为紧密.它能适应地方的气候和自然环境,并充分体现地方特色和民族特色.通过对甘肃回族传统民居建筑的形成原因、民居建筑内涵进行了分析,着眼伊斯兰文化对其建筑的影响,以及其建筑布局、民居特征、历史因素的分析和研究,对甘肃伊斯兰传统民居建筑的总体特征及成因进行了相关的分析、归纳和总结,并对构建地域性建筑提出相应的建议.     

刍议陕南传统民居建筑形态及对应保护措施

陕南传统民居是我国民居建筑与传统文化的瑰宝,记录了陕南地区历史与文化的发展。本文通过对陕南多地传统民居的大量考察、调研、测绘等获取了丰富的资料,充分了解陕南传统民居的成因与发展脉络,分析总结了陕南传统民居的形态与现状。并阐述了陕南传统民居的价值与保护意义,提出了合理可行的保护与发展的方法与建议。同时为陕南当地乡土建设与新农村建设提供一些有用的参考和借鉴作用。     

满族民居文化与乡村景观规划研究

着重探索满族民居作为满族文化的符号,在塑造地域特征、文化内涵、空间构成等方面的优秀思想,挖掘其蕴含的乡村景观价值,从本质上继承和发扬传统满族民居文化的艺术精神;对传统满族民居文化进行研究,是为了更好地服务于现在和未来,为规划、设计具有满族地域文化特色的现代乡村景观提供借鉴和依据.