论马克思人的本质思想的新贡献

马克思在扬弃理性主义和感性主义人的本质观的基础上,从实践唯物主义出发揭示了人与世界的关系问题,在历史学的高度阐明了人的本质生成及其变化发展的规律.人能成其为人,人的本质存在的根据是生产劳动;人的本质在于其社会性,是客观性和主观性的统一、不变性和可变性的统一,体现为人的主体性和能动性、变化性和发展性;人的本质是矛盾的,是现实本质和理想本质、实然本质和应然本质的统一.马克思人的本质思想对于实践"以人为本"的科学发展观,促进人的自由全面发展具有深远的现实意义.     

马克思"和谐社会"思想论纲

长期以来,由于受马克思主义的哲学是"斗争哲学"的影响,马克思和谐社会思想的丰富内涵一直处于遮蔽状态.而发掘和阐扬马克思的和谐社会思想,又成为时代和当今中国实践的迫切课题.如果将马克思关于"社会矛盾的同一性"、"社会有机体理论及其方法"、"人的需要和社会生产的全面性"、"对工业文明的深刻批判"、"追求人的全面发展"以及"民众化的社会人格"等"关键词"综合起来考虑,马克思关于和谐社会的思想轮廓便会逐渐清晰起来.     

论马克思的人的全面发展思想

马克思的人的全面发展思想基本内涵分四个层次 ;人的解放与人的全面发展观既有区别又有联系 ;以江泽民为代表的中国共产党人继承和发展了马克思的人的全面发展思想 ,开拓了人的全面发展学说的新境界。     

论科学发展观的人本思想

“以人为本”的科学发展观的提出,是我们党对马克思主义人本理论的创新和发展,是对传统发展观的扬弃。这种以人为中心的科学发展观的确立,对全面建设小康社会,推进社会主义现代化建设的发展具有极其重要的意义。因此,正确认识人本思想在科学发展观中的地位和作用,充分重视人的价值,维护人的权利,发挥人的潜能,提高人的素质,是贯彻落实科学发展观的必然要求。     

论江泽民"人的全面发展"思想

本文论述江泽民“人的全面发展”思想是社会主义本质理论的深化和“三个代表”重要思想的逻辑引申 ;“人的全面发展”是邓小平发展理论的深层拓展和全面推进建设有中国特色社会主义事业的实践要求 ;积极推进“人的全面发展”是我们党坚持最高纲领和最低纲领“目的性”与“历史性”相统一的当代目标任务之一     

试析不同经济社会时代的人本管理形态演变

人始终是经济社会发展中最关键的要素。如何认识在不同经济社会时代的人本管理,一直是经济学、管理学研究中争论的问题。本文通过对农业社会、工业社会和知识经济社会三个不同经济时代人本管理形态的演变进行了比较,认为自有组织的人类活动出现以来一直存在着人本管理,只是具有不同的形态而已。随社会经济发展水平的提高,人本管理表现出不同的形态和实现方式,并且不断完善和成熟。     

人本管理的价值内涵

文章认为人本管理是现代管理发展的趋势 ,人的最高价值即人的全面自由发展是人本管理的价值目标。人本管理的价值规范集中到一点就是充分地尊重人 ,恢复人的尊严 ,人本管理的价值取向是新时代具有独特作用的团队精神     

思想政治教育高质量发展的人本逻辑蕴含

进入新时代,经济社会发展不平衡不充分的矛盾和问题集中体现在发展质量上。高质量的教育体系能够更好地服务“五位一体”总体布局和不断增加人民群众的教育获得感、满足感、幸福感。高质量发展是创新驱动型发展、结构协调型发展和包容型发展。党的十九届五中全会及国家“十四五”规划都进一步明确了“建设高质量教育体系”的任务要求,由此可见,教育已经转向高质量发展阶段,毫无疑问,思想政治教育理论研究和工作实践必然也要贯彻和落实高质量发展的内在要求。基于此,如何有效推进思想政治教育高质量发展,关键是对其逻辑内涵有一个科学认识和精准把握。本文以马克思人的全面发展理论和新时代关于社会主要矛盾转化的重大政治判断为指导,对人本化视角下思想政治教育高质量发展的理论逻辑内涵进行探析。     

马克思人的全面发展理论探微

人的本质是丰富的、多层次的,是在人的需要、劳动、能力、社会关系和个性的全面发展的历史过程中不断生成的.在一定社会关系中通过劳动实践历史地实现其需要、发挥其能力和表现其个性的人的"全面的本质"的全面发展并为人"以一种全面的方式"所占有构成了马克思关于人的全面发展的丰富内涵.高度发展的生产力与生产关系并为人占有和利用、全面发展的教育、多方面的交往和实践则构成了马克思关于人的全面发展的实现条件.     

论新时代共同富裕思想的马克思主义人学基础

马克思主义人的本质理论直接揭示了人的共同发展,是新时代共同富裕的思想基础;马克思主义人的需要理论对人的本质进行追问,是推动新时代共同富裕的内在动力;马克思主义人的发展理论以促进人的自由全面发展为目标,是新时代共同富裕的价值旨归。实现新时代共同富裕是中国共产党人始终不变的内在追求,是推动现代化强国建设和实现中华民族伟大复兴的关键环节,是21世纪马克思主义在中国的伟大历史实践,是人类文明事业进步史上注定不平凡的一步。     

人的全面发展：“三个代表”重要思想的内在要求

只有准确把握人的全面发展的深刻内涵,理解贯彻"三个代表"重要思想与促进人的全面发展的内在联系,正确处理人的全面发展与经济社会发展的关系,不断推进人的全面发展,全面建设小康社会,才能实现中华民族的伟大复兴.     

马克思"完整的人"的思想对当代教育的启示

长期以来,教育没有关注马克思的完整的人的思想,将马克思的全面发展思想仅仅理解为量和广度上的.完整的人是摆脱了拥有感的人,这一思想有助于我们正确地理解马克思的全面与片面,有助于抵御消费主义价值观的消极影响.今天,揭示马克思的完整的人的思想,切中市场经济社会现实中的人的发展问题,实现全面发展教育,是一项长期而艰巨的历史任务.     

马克思服务经济思想的人本意蕴——基于马克思思想体系的考察

马克思思想博大精深,涉及领域众多,但其思想体系是一个不可分割的整体.综观其整个体系,人的自由全面发展是马克思毕生追求的目标,也是马克思思想的核心价值.由于所处时代的原因,马克思以物质生产性传统经济为主要研究对象,但对于马克思著作的深度犁耕和爬梳,蕴藏其中的服务经济思想清晰可见.服务经济与物质生产性传统经济相互补充,共同推动人类经济活动走向人本化的深度,奠定了每个人自由全面发展的社会基础.     

论马克思关于人的普遍性思想

关于人的普遍性思想,在哲学史上一直是人们关注的话题。马克思通过系统、深入的分析、比较,对人的普遍性作出了科学的界定,认为人的普遍性源自生产实践,是人的本质规定性,从而揭示了人的全面发展是这一本质的直接现实。     

马克思关于人的全面发展的思想及其现实意义

马克思关于人的全面发展的思想揭示了社会主义社会对人的发展的本质要求 ,提出了社会主义社会追求的目标。这一理论至今仍具有重大的现实意义。     

"以人为本"是对马克思理论的回归和创新

社会主义的本质是每个人不断得到全面自由的发展,生产力只是人的发展条件和表现形式.人的发展与生产力发展之间的矛盾,是社会主义社会最基本的矛盾.马克思主义本质上是批判和革命的理论,而不是发展的理论,因此需要与时俱进.生产方式"二重性"中与生产力直接联系的关系,随着社会主要矛盾的变化,将逐渐成为发展的决定性因素.苏东剧变的教训表明,生产力不是决定一切的,社会主义优越性必须和只能体现在每个人的发展上.     

江泽民"人的全面发展"与邓小平人的思想

江泽民"七一"重要讲话提出"人的全面发展",在中国共产党三代领导人的重要文献和讲话中是首次.这一问题本身在理论和实践的领域具有重大价值意义.邓小平理论与实践贯穿着渗透着对人和人民群众的极大关注.江泽民融会贯通并发展了邓小平人的思想,从建设具有中国特色社会主义的现实性出发,从人的物质需要和精神需要出发,对"人的全面发展"作出了科学的回答,并指出了在实践中通往"人的全面发展"的道路.     

论“人的全面发展”是社会主义的本质要求

江泽民提出“人的全面发展”是社会主义的本质要求 ,有其理论依据和现实根据。马克思、恩格斯、列宁、毛泽东、邓小平等无产阶级革命领袖把“人的全面发展”作为社会主义的基本规定 ;全面建设小康社会需要人的全面发展 ,因为人是社会的主体 ;社会主义在当今世界面临着严峻的生存压力 ,面对着资本主义的竞争和挤压 ,社会主义要生存与发展 ,必须促进人的全面发展 ,表现出社会主义的优越性     

论人本经济

人本经济是与以物的增长或利的增加为目的的物本经济相对而言的.它是一切经济活动的目的,本质上是为了最大限度地满足社会全体成员的所有需要,促进人的全面发展.自从人类认识和改造自然以来,人本经济就形成了.但在人类经济发展的历史长河中,是人本位还是物本位的斗争却经历了长期艰辛的历程.当前,在社会主义市场经济条件下,客观存在着人本经济和物本经济两种博弈力量.就社会全体成员和代表社会全体成员利益的政府而言,人本经济已成为共识、内在要求和行为目标.     

论马克思"人的解放"理论的有关问题

马克思"人的解放"理论的思想前提是西方哲学的自由传统、黑格尔的"理性"原则和费尔巴哈的人本主义.他的"人的解放"理论分为黑格尔理性思想影响时期、费尔巴哈人本主义影响时期、与唯物史观形成同时的成熟期、进一步丰富和发展时期.不同时期的内容虽各不相同,但"人的全面自由的发展"则是其必然的结论.